中国传统节日符号化再设计的继承与创新

林鸰　金一丹

摘 要：随着全球化进程的不断加快，中国传统节日受到了外来文化和自身发展局限的双重打击。传统节日是传承传统文化的重要载体，是传统文化与现代生活衔接的重要结合点。本文在对传统节日内涵及其发展现状分析的基础上，运用符号学原理，诠释传统节日符号的继承性和创新性，寻找中国传统节日符号化再设计的设计新思路。

关键词：传统节日；符号学；继承；创新

1 符号与传统节日符号

1.1 符号的定义

在人类文明的演变中，符号出现的历史也十分久远。但是符号的含义却一直模糊不清，人们通常把符号简单地理解为某些图形。直到瑞士语言学家索绪尔把符号理解为二次元关系，他提出了符号的概论“词语符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象”。[1]是由能指（signifier）和所指（signified）组成的统一整体，人们才对“符号”的概念逐渐清晰。其中，“能指”代表符号的形式，也就是符号的形体；“所指”代表符号的内容，也就是符号像受众所传递的思想感情，或曰“意义”。但值得注意的是，人们通常所说的“符号”，一般指的是符号的“能指”，但实际上二者不可分割。例如交通信号灯，其中绿灯表示可以通行，那么此时“绿灯”为“能指”，“可以通行”为“所指”。而美国哲学家皮尔斯则在索绪尔的基础上运用了逻辑学等其他原理，对符号做了更为深入的解释。他认为符号是一种三次元关系，由媒介关联物、对象关联物、解释关联物三者构成。其中媒介关联物相当于“能指”，解释关联物相当于“所指”，而对象关联物指的是符号形式所“表征”的客观事物 ， 这点在索绪尔的理论中并未提及。皮尔斯的符号学理论更直接的解释为：符号用一个事物表征另一个事物，来传递一定的意义。例如，奥运会的五环旗本身是符号，五环图案是媒介关联物，五环代表奥运会这一组织是对象关联物，而五环所代表的五大洲团结在一起则是解释关联物。

1.2 中国传统节日符号

根据皮尔斯的符号学原理，符号由媒介、对象和解释三要素构成，而在中国传统节日符号化设计的过程中，当人们接收到某种民俗文化信息，经过视觉、听觉等一系列感官处理后形成一个具象的形态。例如提到春节，人们会联想放鞭炮这一现象，放鞭炮从原来“驱邪纳祥”的意义转化为在春节期间代表“兴旺昌盛”的节日符号。我们可以归纳总结出本文中所界定的中国传统节日符号就是一种传统民俗艺术符号的体现，用一种事物代表节日，并在对应的节日背景下具有一定的象征意义。如龙舟代表端午、月圆代表中秋等，但传统文化符号所蕴含的并不只是表象的描述，而是具有一定的传统节日文化寓意。

2 中国传统节日符号化再设计的继承

2.1 “形”的衍生

“形”通常指的是符号的结构和外形。将中国传统节日的视觉符号运用到现代设计当中，并不是对其“形”的简单再现、照搬照抄，而是在深入了解传统节日的文化内涵后，将从传统节日中提取的符号元素进行新的设计组合，并在造型中注重实用性、概括性、完美性等特点的结合，同时考虑传统符号在造型和结构方面的多种可能性，融会贯通，将节日符号恰如其分的表现出来。并结合现代的设计手法，在原有基础上进行符号化的再设计，得到一个令人耳目一新但又不失内涵的传统节日视觉符号。这样设计出来的作品，一方面能够保留传统节日文化的文化内涵和造型特征，另一方面又有鲜明的时代特征，能够表达出作品的原创性和设计理念。

靳埭强先生为中国银行设计的标志就是一个很好的例子，其设计理念是将中国资本，银行服务和现代国际化融为一体，在造型上把中国古代圆形方孔钱的造型和中国的“中”字相互融合。古代圆形方孔钱为造型主题，将中间的方孔改为长方形构成电脑屏幕，红绳串联的意象化为中字的轴线，变现企业国际化的联系。这是一现代视觉语言传承创新的一个经典案例。[2]整个标志通过对“形”的融合、演变，给人一种对称、均衡、富有节奏韵律的感觉。完美地将传统文化内涵和现代的设计手法相互融合，使之焕发新的活力。

2.2 “意”的传承

从古至今，在传统节日中人们反复的运用着相同的符号，不仅在于其外形富有的美感，更重要的是这些传统节日符号所蕴含的内在含义。传统节日的符号是经过长时间的历史沉淀积久而成的，其反映了在特定的时间范畴中人们的价值观、审美观、道德观和传统礼仪观等。就传统节日符号的内在功能而言，不论历经多少时间，其自身所蕴含的祈求纳福、吉祥瑞庆的核心价值是不变的，它作为载体承载中国几千年文化内涵的目的是不变的。中国传统节日的符号是这些内在含义的载体，是其外在的表现形式。这也使得中国传统节日符号具有特别的魅力。因此，在对传统节日符号再设计的过程中，不能一味地追求“形”上的改变，同时也要时刻牢记其背后深刻的内在含义，一定要深入了解传统节日的文化内涵，以及各个符号背后所蕴含的人们对节日不同的需求。

例如，春节符号，该图形整体以中国结造型的“春”字为主体，同时将“福”字与之结合，中轴线上的大小不同的三个圆点，象征着在春节时处于同一直线的地球、太阳和月亮。整体又像一个倒福字，同时采用了中国红的颜色，更加凸显了春节的喜庆气氛，富含深刻的文化内涵。同时此标志也在“意”上做了深刻的挖掘，“福”字象征祈福纳祥、美好、吉祥之意，“春”字象征春节，有辞旧迎新之意，而整体的中国结造型则象征着连绵不断，代表着吉庆、祥和。

因此，在“形”上富有时代感，在“意”上具有深厚的传统节日文化底蕴的传统节日符号，更具有传承性，同时也更加符合现代人的审美，能够传达出丰富的传统节日的文化精神，充分领会传统节日的现代文化价值，对弘扬优秀中国传统文化具有重要意义。

3 中国传统节日符号化再设计的创新

3.1 商业与传统节日结合

目前我国虽然对传统节日日渐重视，然是仍没有对传统节日文化的传播找到很好的方向，笔者认为把商业和传统节日文化相结合，有利于实现二者的共赢。和西方节日相比，中国传统节日在文化内涵上毫不逊色，甚至有更多可以挖掘的空间，但是在当代快节奏的时代背景下，西方节日却受到年轻人的追捧。究其原因可以发现，西方节日能够紧跟时代步伐，成功地将节日与商业结合，把节日注入了更多的时尚元素。以圣诞节为例，它原本是宗教节日，但现在它已经演变成了世界范围内的节日，只要提到圣诞节我们就会想到红绿相间的圣诞树、圣诞老人、麋鹿、铃铛、圣诞袜、烟囱等元素，这些原本作为节日道具的一些元素，现在都演变为视觉形象符号的载体，成为了圣诞节的代表符号。同时，商家也将这些代表性的圣诞视觉符号，运用到了不同的商品上，它们大都造型可爱，人们争相购买，这也就达到了宣传节日的目的。反观我国的传统节日，当我们提到一个节日时，并不能马上在脑海中想到代表这一节日的几个具象视觉元素，同时在市面上虽然有一些在节日期间售卖的节日包装商品，但是大都没有符合年轻人的喜好，将传统元素和现代设计手法相结合，因此页无法达到很好地宣传传统节日的目的。

因此，适当的开发一些符合我国传统节日特点的视觉元素，并运用商业和市场的技巧，将这些元素很好地推广，不仅有利于传统节日文化的传承，也能够有效促进商业发展。

3.2 造型物符号系统设计注入时尚元素

随着社会的不断发展，人们对传统节日文化的需求也在不断地改变和提高。人们需要通过节日点缀生活、宣泄感情、表达情感。中国传统节日应该在不破话传统节日文化内涵的基础上顺时代而动，与现代设计相结合，注入更多的时尚元素，满足现代人对节日的需要。以中国结为例，古代的“中国结”是男女之间表达爱慕和相思的一种方式，梁武帝曾写过“腰间双绮带，梦为同心结”，“结”从古至今都是用来表情达意的一种象征。而今，中国结被应用在各种节庆装饰上，作为吉祥、喜庆的含义，其外形也并没有过多的变化，这种古老的外形和单调的含义，并不能吸引现在的年轻人。由此可见，为节日注入时尚元素并不是一味的创新，而是真正把传统节日符号作为现代人表达情感的载体，同时与传统节日深厚的文化内涵相结合，运用现代的设计手法，将传统节日符号注入更多时尚元素，使传统节日符号迎合现代人的审美和情感表达，同时构建起一个较为完整的节日文化框架，使传统节日文化符号得到更广泛的传播。

4 结语

在传统节日文化的传承中，设计师不应扮演被动的角色，而应主动参与到传统文化的创造中来，我国传统节日与相较西方节日而言更具内涵，只要深入发掘并与时代结合，就能引发人们的共鸣。本文是从平面设计的角度，试图通过运用设计符号学原理，深入挖掘传统节日文化内涵并与现代设计手段相结合，来探讨试图寻找到既能够保留传统节日文化内涵，又能够充分表带现代人对传统节日情感需求的，中国传统节日符号再设计的方法，以更好地将传统节日与现代生活衔接，为传统文化的传承尽自己的绵薄之力。这种回归意识、寻根意识和民族意识与设计意识相结合，体现了民族心理的延续与发展，同时也体现了民族审美特征的强化。[3]

参考文献：

[1] 索绪尔.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆，2014.

[2] 靳埭强.从中国传统图形到哲学思想——设计中的承传创新[A].“岁寒三友-诗意设计”——两岸三地中国传统图形与现代视觉设计学术研讨会[C]. 2004.

[3] 李砚祖.视觉传达设计的历史与美学[M].北京：中国人民大学出版社，2000.

作者简介：林鸰（1957—），男，广东人，本科，副教授，研究方向：视觉传达。

金一丹（1992—），女，辽宁黑山人，河北工业大学艺术设计硕士，研究方向：视觉传达。