我的精神家园

朱笛

若说唐诗是在如墨夜空中颗颗璀璨的群星，使人仰望，那么宋词就是在百花园里争奇斗艳、竞相开放的群芳，引人欣赏。词中散发出的香气，或浓郁，或轻淡，萦绕在我的身旁，使我久久地沉浸其中，不能自拔；它们各自优美的身姿，或妩媚，或清纯，吸引着我的目光，使我贪婪地驻足凝望，不愿离去。

在晚晖中的诗之国，人们的精神生活越来越丰富，对文化的需求越来越迫切、要求越来越高，就好像文人心中千万种情绪的抒发，诗已经满足不了了。然后人们开始创造新的载体，来承载自己内心的情感。于是，词，诞生了！词在唐五代时萌芽，在北宋、南宋两个题材丰富的时代中发展、成熟。与诗不同，词虽也求押韵，但形式和字数更为灵活。

词园中百花齐放，为人们呈现出一幅姹紫嫣红的花景。淡雅清新的花间、南唐词派，格调韵远的北宋小令和慢词，还有“极其工”、“极其变”的南宋词，将文人心中的喜怒哀乐与爱恨情愁表现得淋漓尽致。

“人人尽说江南好，游人只合江南老。”这是韦庄的《菩萨蛮》，借游人视角，表达出作者的两种情感：依恋江南水乡的美好，但更多的，是有家不能归的愁苦。“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓婉凝霜雪。”多么美好的江南啊！景美、人美、生活美，即是如此，“未老莫还乡，还乡须断肠。”这轻描淡写的两句却比浓墨重彩的四句更沉重！江南虽好，却不是故乡，不是心中那份深沉的挂念。

慢词的代表，要数张先与柳永。而张先的词更加注重意和美的探求，他的《天仙子》（水调数声持酒听）以精工雅致被誉为古今绝唱，也是其最负盛名之作。“以病眠不赴府会”，一个人在家中，夜幕低垂，他看着镜子里衰老的容颜，感叹起如流水般逝去的光阴，感伤自己已年老却依旧只是个“小倅”，以往的欢情，以后的期约，“空记省”。而下片的“并禽”更反衬出他的孤独。一个“弄”字将花儿拟人化，放佛花儿顾影自怜的美好神态就在眼前。在这首词中，作者内心的无奈，感伤和失意都毫无遗漏地呈现在世人眼前。

在词的发展初期，一种词牌名及其形式中，词人们表达同一种或基调相似的情感。随着词的发展，却出现了一种词牌表达两种截然不同的情感的状况，比如说苏轼的两首《江城子》。《江城子》（十年生死两茫茫）是一首感人肺腑的悼亡词。妻子逝后十年，与词人在梦中相见。亡妻“小轩窗，正梳妆”的姿态似乎历历在目，几乎使人误以为回到了年少情浓的十年前。此时的二人却没有过多的亲昵之态，“相顾无言，惟有泪千行”，这何尝不比诉尽千言万语更为悲痛？！而另一首《江城子》（老夫聊发少年狂）是一首豪气冲天的言志词。词人头发花白，却依旧心系家国，想“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，“会挽雕弓如满月”，想要拉动那弓弦，“西北望，射天狼”，把那侵犯北宋的西夏驱逐出境！这样气冲山河的壮志，又有几人说得出口？

徜徉在词的国度，我似乎找到了自己的精神家园。我看到了柳三变的“忍把浮名、换了浅斟低唱”的才高与气傲；看到了易安居士的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄凉与孤独；也看到了稼轩先生的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”的失意与爱国。如昔日甘霖滋润着我的心田，如冬日暖阳温暖我的心窝。

中华民族的传统文化博大精深，词是中华文化中的一颗耀眼的明珠，或明或暗，但依旧不疾不徐地保持着特有的光辉，始终陶冶着人们的思想。

让我们走进词之国吧，去捡拾前代圣人遗落下的颗颗宝石。

（指导教师：陈立平 评委：朱东润）