虎患

○郗文倩

虎患

○郗文倩

中国古代的行旅生活

古人对于出行有畏难情绪，其实是有很多客观原因的，除了路况不佳，或因交通工具简陋而时常出现的车折船翻外，虎患也是行者的大灾难，对此，我们今天已很难想象了。

从秦汉时期开始，就有大量的文献记载当时各地的虎害，称“驿道多虎灾，行旅不通”。这种状况一直持续到清代。《水浒传》讲到武松上景阳冈，见有官府警告来往行人注意虎患的告示：“阳谷县示：为景阳冈上新有一只大虫，伤害人命。现今杖限各乡里正并猎户人等行捕，未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈；其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。”这虽是小说家之言，但应是明清山东虎患的真实记录。其实，不仅是山东，陕西、四川、贵州、福建、广东等地方志资料中都有大量相关记载，称虎伤人甚多；虎暴，食樵薪者四人；有虎伤人，行旅绝迹；群虎噬人，死百余六人等等。

老虎是猛兽，人在其面前简直不堪一击，所以虎患就很容易给人们留下心理阴影，老子在谈到人如何避害的时候就拿老虎打比方，说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎”，至于如何才能做到“善摄生”，韩非子解释说：要像圣人那样，没有害人之心，也就不会有什么能加害于他，这样的解释显然是哲学的，不是实用的。老虎扑过来，口念避虎咒都是没用的。不过，古人认为得道的高僧就有此本领，他们在山林间穿行，虎豹皆避之而去。

对于虎患，古人也想尽各种办法，官方一般是发告示示警，树栅栏，筑城墙，严禁夜行或单人出行，再招猎户英雄即时射杀。而民间有时也自发组成小团队设机关捕杀。当然若能如武松般威猛，喝几碗酒，三拳五脚就将那吊颈白额的大虫打个半死，也是一个法子，只不过这纯属凤毛麟角，怕只有小说里才出现吧。小说是讲故事，有些愿望现实生活中不容易实现，小说帮着实现了。历来人们对武松这打虎英雄赞誉有加，就是现实中难有这样能和老虎抗衡的人才。清光绪年间吴友如《点石斋画报》讲过一个“村牛搏虎”的故事：“陕西汉中府西乡县出一猛虎，伤人无算，猎户与官兵莫能制之。时村家养牛数十头，正在山上，见此虎至，群牛皆退缩。惟一牛独前，与虎熟视者久之，忽奋力一角，正穿虎喉，虎立毙。报之县官，遂将此虎赏畜牛之家，并以银五十两奖之，一县称快。越数月，畜牛之家，偶将虎皮出晒于石磨上，牛卧其旁，醒而见之，以为真虎也，又奋力一角，力尽而死。”这个故事，可叹可笑，都属于虎患的副产品。

按照老虎的自然习性，人并不是它们的天然食物，虎吃人习性的养成，既有环境的关系，也有人为的因素。如果某地环境适合于虎的生存，自然生态未遭破坏，野生动物数量丰富，虎觅食容易，一般不敢去攻击人。虎天性谨慎多疑，只有在找不到野食的情况下，才会迫不得已冒险去接近居民生活区，盗食家畜乃至袭击人。因此，虎患说白了是人和虎在自然界中的平衡被打破，形成对抗性的矛盾其实是不正常的。

建国后，我国发起打虎运动，加之近些年来经济发展对自然环境的破坏，老虎已经变成弱者，濒临灭绝，成为人类保护的对象。假如谁出行还能遇到老虎，或许第一反应是赶紧掏手机发微信微博上传，因为实在是撞上大运了。前几年曾出现一个华南虎艳照门，一个看林员称拍到华南虎的照片，证明华南虎还未灭绝，最后被揭出只是翻拍了一张挂历年画而已。

虎患彻底没了，我们应当欢呼雀跃呢？还是应当暗自神伤？