20世纪初在土耳其所发生的改革与革命对当代维吾尔启蒙运动代表人物的影响

摘要：本文主要分析的是，土耳其革命运动前后发生的事件和改革对阿布都喀迪尔大毛拉，买买提艾力先生等当代维吾尔启蒙运动的主要代表人物影响的思想差异与相同之处。

关键词：土耳其革命运动；阿布都喀迪尔大毛拉；买买提艾力先生；维吾尔启蒙运动

中图分类号：I209.9 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0061-01

维吾尔文学是我国多民族文学的一个重要组成部分。在近两千年的发展历程中，她经历了从产生、发展到成熟的过程以及古典向现代的转型。而在维吾尔现代文学的发展进程中，维吾尔现当代作为20世纪维吾尔文学特殊的思考方式，始终与文学创作一道发展， 并在理论概念，风格与方法等方面逐渐完成了从古典形态的转变。

维吾尔现当代文学（1919～）进入20世纪以后，半殖民地半封建的中国社会阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，十月革命和中国共产党人在新疆对马克思主义的传播，内忧外患的处境和抗日战争的烽火，促使这一时期的维吾尔族文学呈现出一个崭新的局面。时代风云和历史潮流赋予这一时期的文学以一种慷慨激昂、悲愤激越的色彩。文学与人民群众、与进步思潮、与革命斗争的联系、结合大大加强，彻底地反帝反封建的现代民主主义思想已成为创作思想的主流，不少作品还体现了科学社会主义思潮的影响。许多作家和诗人直接投身于革命斗争，有的甚至献出了宝贵的生命。如果说阿拉伯、波斯文学曾对维吾尔族古典文学有过较大的影响，那么这一时期的维吾尔文学则是从五·四新文学和俄国民主主义的优秀作品和苏联文学中吸取了丰富的滋养。祖国的命运、人民的解放，已成为文学创作首先注目的中心。作为整个中华民族组成部分的维吾尔族誓与祖国共存亡的坚定决心，祖国高于一切、祖国重于生命的炽烈感情在许多作品中得到了明确的体现。古典作品中那种对自己家乡故土的深挚爱恋已升华为对整个祖国的强烈的爱国主义感情和神圣的历史责任感。在体裁上也出现了歌剧、话剧、散文、小说、文艺评论等现代文学形式。所有这一切特征，标志着维吾尔族文学与现代汉族文学潮流相一致。

自20世纪80年代以来， 国内外学术界对我国维吾尔族历史， 文化及文学史的研究易经取得了较显著的成果。特别是最近十几年来，新疆学术界在维吾尔现当代文学研究方面取得了很好的成绩。但是， 已有的研究大多局限在某一个作家， 某个作品或某一文学现象的个案分析或描述的层面上。至目前为止，国内外尚没有系统梳理和探讨20世纪维吾尔启蒙运动主要代表人物的思想差异。

从二十世纪初至三区革命期间在新疆地区发生启蒙运动。这个过程中新疆各地区诞生了很多诗人、作家、文学家，他们接受了中亚、欧洲各地区发生的革命与改革的影响，尤其是亚洲地区里的土耳其所发生的改革与革命的影响力最大。因此，虽然这期间的诗人、作家、文学家的启蒙运动倡导思想的目标是为了挽救落后的封建思想侵蚀的人民，因其在贫困、落后及黑暗当中开始遗忘了自我，正被独裁统治者所剥削，但是他们的想方设法与思想上有很多差异。本人主要讨论在其中的阿布都喀迪尔大毛拉，买买提艾力先生等当代维吾尔启蒙运动的主要代表人物影响的思想差异与相同之处。所以首先要提出当时土耳其的时政。

20世纪初奥斯曼土耳其帝国灭亡了。1920年4月23日在穆斯塔法·凯末尔的推动下召开大国民议会，废除了封建的苏丹制与哈里发制度，并将奥斯曼王室成员全部驱逐出境，驱后新的土耳其共和国正式成立。土耳其共和国正式成立期间，凯末尔施行了一系列改革。第一，实行了日历与休息改革。实行了停用回历常用公历，并星期五休息改为星期日；第二，实行了法律改革并分开宗教权与政权关系（削弱与割裂同奥斯曼帝国历史和伊斯兰的联系）；第三，解放妇女。1930年后保障妇女在拥有参政权包括拥有选举权与被选举权。第四，实行了文字改革。以拉丁字母为基础，确定了土耳其新字母，并规定翌年起不再公开使用旧的阿拉伯字母并开始实行语言精华（删掉土耳其语言成分的外来词并母语基础上造词）。这四大改革土耳其共和国以后的发展为奠定了基础。这种特殊期间从新疆；阿布都喀迪尔大毛拉， ，买买提艾力先生等学者连续不断的去土耳其进修并掌握了先进思想来在新疆所发生的启蒙运动为基石

阿布都喀迪尔大毛拉1900年至1907年左右去土耳其。当时的乌斯曼帝国的叱咤风云的人物是阿布杜哈密的Ⅱ。这个时候君权腐败，国情是蒙昧蒙昧的。帝国各级知识分子最佳路径选择伊斯兰来救民。阿布都喀迪尔大毛拉收录了关于最佳路径选择伊斯兰来救民， 同样讲究学习和研究宗教与学术活动方面的很多先进思想。阿布都喀迪尔大毛拉这些先进思想下提出了教本改革与制作课程表。可见；阿布都喀迪尔大毛拉和其他启蒙者的差异是最佳路径选择伊斯兰来救民，同样讲究学习和研究宗教与学术活动， 改良经院教育。

虽然，买买提艾力先生和阿布都喀迪尔大毛拉的走启蒙的路一样，但是有很多差异。买买提艾力先生1926年出境去苏丹的撒麦城市后再去塔什干，当时乌斯曼帝国最后的两大叱咤风云人物穆和穆迪， 阿布杜哈密迪下台并乌斯曼帝国灭亡，凯末尔革命的胜利与土耳其共和国的成立并与苏丹共和国建交。买买提艾力先生1928年去伊斯坦布尔。当时土耳其共和国建立后最初实行了穆斯塔法·凯末尔的四大改革，分开宗教与政权。

从上述改革与思想可知，对买买提艾力先生带来的最大影响是土耳其新的改革时政。这些基础上他在阿图什初次建立了非宗教性学校，模仿土耳其的教育体系。

可见，买买提艾力先生和阿布都喀迪尔大毛拉倡导的教育体系差异是：买买提艾力先生实行了非宗教性教书育人方法；阿布都喀迪尔大毛拉倡导的是在经院同样讲究宗教和科学来教书育人。

简而言之，这两位启蒙者去土耳其收录了先进思想来奉献新疆的启蒙运动。虽然他们的救民目标一样，但是他们去土耳其的时政不同，收录来的思想和方法也就存在着差异。

参考文献：

[1]《现代世界历史》第一册，新疆高等院校教科书；新疆教育出版社1987年第三期.

[2]《维吾尔当代文学历史》第三册，民族出版社（北京）2006年4月第一期.

[3]《维吾尔当代文学历史》新疆人民出版社（北京）2002年9月第一期.

作者简介：阿布来提·巴拉提，新疆师范大学2013级中国少数民族语言文学专业民俗学方向硕士研究生。