关羽文化研究

张吉++徐佳++梁玥++曾格

摘要：自《三国演义》问世流传以来，“义绝”关羽的形象，在中华大地家喻户晓。荆州是关羽镇守之地，关羽一生令人慕仰的品格与业绩主要在镇守荆州期间展现；同时，荆州又是关羽落败丧身事业终结之所，充分说明了关羽文化源于荆州是不容置疑的。研究这一文化现象，对于我们正确认识关羽形象，准确把握中华民族的传统文化和审美心理，有重大意义。

关键词：关羽文化；荆州

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0053-01

关羽一生征战无数，以其赫赫战功和忠义无双的品德而威震华夏。随着后世帝王的多次追封，关羽的形象也从凡人逐渐圣化、神化。本文从三个方面研究荆州与关羽文化之间的关系。关羽文化，集忠、义、信、智、仁、勇于一身，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念。

一、关羽与荆州的渊源

关羽和荆州有着很深的渊源，可以说关羽成败荣辱的一生，大都与荆州这座城池有关。当年，作为“五虎上将”之首的关羽在镇守荆州期间威名远扬，在他败走麦城去世后，又以此地为起点很多人自发为其祭祀。祠祀也大致就在荆州一带，陈废帝光大年间（567 -568） ，智颐禅师至当阳玉泉山，爱此山佳胜，欲建寺，而沮旋绕，无基可卜，智乃入定乔木之下，见金甲神对他说：“余汉寿亭侯也，愿舍此地为挂锡处，请安禅七日，以观其效。”至期之夕，万壑震动，风号雷加，化揪潭为基址。历代续修的《当阳县志》中记载：无论如何，在唐德宗以前玉泉山就有了专门供奉关羽的洞庙，这一点是确凿无疑的。从宋元到明初，关帝庙建筑的快速发展时期历时约400多年，关帝庙宇逐渐由民间建筑发展成为国家祭祀场所。在宋元石刻资料、文献资料证明：宋元时期关羽祠庙遍布天下，而以荆、楚、燕、赵为最多。 关羽“起义于琢郡，战争于徐充，奔走于冀豫，立功于江淮，而投于荆楚，故英灵义烈遍天下，故所在有庙相”，记载于《汉义勇武安王庙碑》中：“荆楚燕赵为尤笃，郡国州县乡邑间井皆有庙”。关羽生活战斗的地方即燕赵荆楚一带，其遗迹和祠庙最多，关羽一生中最悲壮和最光辉的岁月都是在这一区域度过的。”在清代的《玉泉山关羽显圣》中，也记载有关羽显圣的故事：“关羽死后，英魂不散，飘至荆州当阳县一座玉泉山上。”可见，荆州城隍祠里供奉的就是关羽了。现藏于荆州博物馆的这尊宋代泥制红陶关羽塑像也验证了这一点。因此，我们完全可以得出这样一个结论：荆州，就是关羽崇拜的发源地和发祥地。

荆州助推关羽“威震华夏”，关羽文化的根源就在荆州，关羽的魂就在荆州。三国文化遗迹遍布荆州市境内，人们对关羽的慕仰，是形成关羽崇拜现象以及关羽文化现象的前提。关羽与荆州在历史上的特殊关系，是关羽崇拜现象首先在荆州出现的基本原因，也充分说明关羽文化源于荆州。

二、关羽形象荆州神化的基础过程

荆州除了是三国历史文化名城外，还是春秋战国时期的楚国都城所在地，楚文化积淀深厚，楚人尚鬼，这也就使得关羽在去世后，荆州的人民并不仅仅是追思，而是怀着崇敬之心为其建庙筑宇供奉他，关羽神化有了物质和民间群众的基础。在荆州这片土地扎根，发展。

所以自三国到隋唐时期的关羽作为三国历史人物开始演变为传说中的人物。关羽作为人活在世上的时候，受到民间的敬重和爱戴。随着时间的推移，戾气渐去，而自身的品质被更广泛地接受和认同，力量强大，就由厉鬼转化成为荆州地方的保护神。

关羽在中国传统宗教中逐渐攀升到显赫的天神地位，也是有是皇帝逐渐推动的过程，特别是宋代皇帝为关羽赐庙额、封王，再到明朝皇帝封关羽为帝，是一个逐步神化的过程。南宋时期，民族斗争激烈，社会处于大分裂、大动荡之中，关羽忠义的文化形象特质适应性被确立起来，特别的是元朝的蒙古族统治者对关羽的宗教形象也颇为接受。这一时期的突出特点是俗文学的发展同关羽文化现象的发展相伴而生，市民阶层中流传的三国历史故事，使得关羽的形象得到广泛传播，进而积累、演变成《三国志演义》中关羽的文学形象，标志着关羽形象与关羽崇拜现象的文学化。关羽的影响力不再局限于荆州本土，也就受到了更多人的关注。

大体而言，关羽的神化形象在荆州扎根，并随着社会变迁，君主的弘扬逐渐扩散，几乎覆盖了中国政治经济文化的主要地带，并以此为起点走向全国，又随华人迁徙面向世界。

三、关羽文化在荆州的发展

关于关羽文化，如今国内外的研究成果也比较多，不仅有《三国演义广泛流传》的功劳，也说明关羽文化也符合当今正能量的文化需求。所以荆州将关羽文化作为了一张城市名片，努力从各方面去弘扬发展文化内涵。

2011年9月12日由市邮政局局长郑泽忠将《关羽》特种邮票在荆州金凤广场举行首发式。2016年6月，关羽义园的开园，对关羽文化的传播有很好的促进作用。而以民间祭祀为主的关羽祠，则与关羽义园互为补充，相得益彰。

关羽第64代嫡孙、中国关氏宗亲联谊总会副会长关业清也表示，荆州作为关羽文化的中心，传承关羽文化和地方经济建设要融会贯通。

荆州是“中国三国文化之乡”、“关羽文化之乡”，荆州作为三国文化的集中地和史上关羽驻地，创立关羽文化学以进一步深化关羽文化的研究，弘扬关羽忠义仁勇精神，荆州当仁不让。所以我们要把促进荆州关羽文化发展繁荣作为一向贯彻始终的重要工作，积极推动对关羽文化进行系统梳理和全方位研究，传承和发展关羽文化的基础，着力打造荆州文化名片。

参考文献

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