利莫大于治 害莫大于乱

梁齐勇

【引用】

“利莫大于治，害莫大于乱。”——2016年6月24日习近平总书记《在上海合作组织成员国元首理事会第十六次会议上的讲话》

【原文节选】

夫利莫大于治，害莫大于乱。夫五帝三王所以成功立名，显于后世者，以为天下致利除害也。事行不必同，所务一也。夫民贪行躁，而诛罚轻，罪过不发，则是长淫乱而便邪僻也，有爱人之心、而实合于伤民，此二者不可不察也。——《管子·正世》

【原文释义】

国家最大的利益莫过于安定，最大的危险莫过于动乱。五帝三王之所以成功立名、显于后世，正因为他们能为天下兴利除害。他们的所作所为不一定相同，但所追求的目标是一致的。如果有百姓贪图私利、行为暴躁，而责罚太轻，甚至犯了罪也得不到告发，那么这无疑是助长淫乱、方便邪僻的行为，看起来有爱民之心，实际上正好是伤害人民，这两者都是不能不认真思考和对待的。

【经典简介】

《管子》是中国古代的学术典籍之一，先秦诸子时代百科全书式的巨著，是由齐相管仲（约公元前723年—公元前645年）的继承者、学生收编和记录管仲生前思想、言论的总集，内容庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。汉时刘向编定86篇，后亡佚10篇，故今本《管子》仅76篇，全书16万言，为《论语》的10倍、《道德经》的30多倍，是最宏伟的中国先秦单本学术论著。

《管子》思想体系的理论基础是哲学，核心是政治和经济理论。《管子》中提出“水是万物之本”，早于古希腊哲学家泰勒斯，是世界上第一个提出水是世界本原的唯物主义哲学本体论者；《管子》的政治思想以顺民心、利民生为原则，在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想，指出“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《管子》的伦理法治思想，在本质上是一种道德和制度规范并重的原则，既讲究按法度办事，又恪守“礼义廉耻”的“国维”观，类似于今天依法治国和以德治国并举的方略；《管子》的卓绝之处还在于它是一部政治经济学著作，提出了“凡治国之道，必先富民”的民生主义的思想。有学者认为，管子的政治经济学是世界历史上最早具有现代经济萌芽形态的系统经济学理论，这比西方同等层次的理论早出现近两千年。