《九成宫醴泉铭》名迹赏析（二）

□ 韩顺任

《九成宫醴泉铭》名迹赏析（二）

□ 韩顺任

《张猛龙碑》 （局部） 拓片

（二）欧阳询楷书的审美理想、风格特点及其对楷书的贡献

1.欧阳询的审美理想——“重气力”

唐王朝立朝伊始，以李世民为代表的最高统治集团在政治上“励精图治”，思想文化上实行开明政策，以期迅速达到社会的昌明和国力的强盛。这种积极进取的精神及进步措施，反映了当时人民对社会变革和发展的普遍要求。但与这种精神及大趋势相适的文化精神，在热切的期待中，却受到了齐梁浮靡文风和落后文艺观点的重重抵制。为揭示社会文化的时代精神，为唐代文艺的普遍繁荣与发展开辟道路，皇帝李世民首先于书法理论大力发轫，倡导“神气冲和”与“求其骨力”的艺术主张。这与其后在诗歌的创作和理论上，陈子昂反对六朝一味追求形式倾向的呐喊一道，构筑和确定了初唐乃至盛中唐思想文化领域重“风骨”，尤其是强调理性、内在力“骨”的文艺思潮大格调。同时，亦将审美崇尚确定在雄浑、壮美的基本格局之内。

一方面，李世民假帝王权力，树书坛样板，亲书《王右军传授》，举国搜集王羲之法书，诏命御用书法家摹临王帖，遍传宫中，致使右军书法如日中天，风靡朝野；另一方面，李世民身体力行，在深刻批评前朝萧子云、王漾、徐偃等书法“无骨之病”的同时，竭力推行“骨力”论：“吾临古人之书，殊不学其形势，唯在求其骨力，而形势自生耳。”

与圣上一致，欧阳询、虞世南及其后的孙过庭等相继发挥，为“骨力”说推波助澜。欧阳询非常准确地说过：“每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝神静虑……”从中亮出了自己的审美理想——“重气力”。这一理想， 正是对李世民“神气冲和”“ 求其骨力”的概括。

至此，唐代书法的变革与发展，实际上已由李世民钦定了一条在王书基础上，纳入“求骨力”的时代精神的“跑道”。欧阳询则是这条跑道上的佼佼者。今天，人们说欧书多少间有魏晋遗风，当是这一审美作用的反映。当然，就《九成宫醴泉铭》《 化度寺邕禅师塔铭》《 虞恭公温彦博碑》《 皇甫诞碑》等作品看，欧楷对“骨力”的伸张几近不遗余力。张怀《书断》有云：“询八体尽能，笔力劲险……真行之书出于大令，别成一体，森森焉若武库矛戟……”徐浩《论书》、苏东坡《书说》等对之均有类似评说。

可以说，“重气力”的审美理想，与政治、经济上的励精图治，文化艺术上“重风骨”“求骨力”的时代精神的合拍，直接指导了欧阳询的书法实践。

2.欧体点画对楷书的贡献

欧阳询敏锐地捕捉到了王书顺锋入笔和婉转的藏锋护尾，于绞转——提按平衡关系中重绞转的笔法特点，做了重大的于绞转——提按平衡关系中重提按的质的改进，这一杰作，也堪称楷书笔法演变历史上重大的突破之一。

欧楷，也是魏晋六朝北碑南帖在唐时第一次深刻集中的结晶。对南帖的继承，即为对二王书体的发扬；对北碑的继承，于笔法方面，我们可以从三国吴《天发神谶碑》、北魏《龙门四品》和《张猛龙碑》中获得颇多的启发。这些碑刻在笔画上皆以方折笔法完成，其基本运笔方法，最突出的特点是骨力峻拔，有如截铁。欧阳询看中其骨力特点，变方折为略含柔和的三角折（戈锐之象），一方面确保了“骨力”不失，一方面又增加了“神气冲和为妙”的轻灵意味。清人阮元一针见血：“欧阳询书法方正劲挺，实是北派，试观今魏齐碑中，格法劲正者，即其派所从出。”如果我们在《龙门四品》与欧楷之间，介入北魏《张黑女》与隋《龙藏寺》及欧书《房彦谦》碑刻的话，这一过程会更清晰明了。可以说，欧阳询是这一类楷书点画形态变革的总结者。

隋《龙藏寺碑》 （局部） 拓片