浅析江华瑶族服饰图案纹样构成形式

◆唐慧妮（永州职业技术学院、广州美术学院）

浅析江华瑶族服饰图案纹样构成形式

◆唐慧妮（永州职业技术学院、广州美术学院）

江华瑶族在制作瑶族民族服饰的图案纹样时，往往不满足于对自然物的模仿，他们选择自然物中最真实、简洁、精美、生动的成分，通过织锦丰富的想象和巧妙构思，按照美的形式规律，运用点、线、面元素构成抽象的几何图案对自然物进行艺术加工。笔者从构成形式入手，对瑶族服饰纹样进行了研究。

图案纹样 构成形式 形式美

江华瑶族世居五岭腹地的永州江华瑶族自治县，人称“神州瑶都”。江华瑶族善于创造和设计服饰文化，其服饰极富瑶民族服饰文化和江华瑶族地方特色。江华层峦叠嶂、茫茫林海，其茂林修竹、鸟语花香、岸芷汀兰、郁郁青青的生态，为江华瑶族人民提供了用之不竭的艺术生活之泉。他们选择生活中最真实、简洁、精美、生动的素材，遵循美的形式规律，通过丰富的想象和巧妙的构思，运用点、线、面等元素构成对素材进行艺术的提炼和概括，织成独具特色的江华瑶族服饰图案纹样，具有强烈的形式感和艺术审美价值。

一、江华瑶族服饰图案纹样的表现内容

江华瑶族服饰图案纹样较之于自然物更加生动、典型和质朴。其图案纹样在服饰上的运用可以基本概括为：头巾花帕上绣有织锦图案或花边，领口、襟边、袖口及下摆都饰有织锦花边，围裙三面镶有织锦花边并用花带系于腰间，裤脚镶有宽幅花边，女性裙的下沿秀花边，高山瑶女性在胸前挂长方形织锦。

江华瑶民族服饰图案纹样十分广泛，常见的几何图形纹样主要有：雷纹、云纹、水波纹、回形纹、万字纹、圆圈纹、羽状纹、锯齿纹等。自然图形纹样主要有：日、月、星、云、虹、山、石、水等。植物图形纹样多取自自然界中的花草树木，如：梅花、桃花、李花、茶花、油菜花、石榴花、荷花、鸡冠花、野菊花、桃、谷穗、小草以及各种叫不出名称的野花、野草、树木。动物图形纹样主要有：龙、凤、猪、牛、马、鹿、狗、鸳鸯、喜鹊、锦鸡、雉鸡、燕子、鹅、鸭、鲤鱼、蝴蝶、蜘蛛等。这些日月星辰、飞禽走兽、山川风物和花卉草木构成了瑶族服饰图案纹样的具体内容，同时也反映了瑶族服饰图案纹样的绚丽多姿、内涵丰富。

二、江华瑶族服饰图案纹样的形式

几何图案纹样形式在江华瑶族服饰中运用最为广泛，它灵动多样、富于变化，且组合、搭配的部位不同，表达的含义就有天壤之别。瑶族服饰图案纹样的几何形式一般采用四面均齐或左右对称，多是二方连续和四方连续结构，力求整体与部分的相统一、具象和抽象的相和谐。

这些几何纹样都是以简单的点、线、面，以及正方形、三角形、圆形、棱形为基本要素构成的，通过点、线、面的移动构成各种不同的轨迹。其中植物纹样大多用简洁而抽象的线条构成图案；动物纹样大多是用几何折线构成各种抽象的动物形态；自然纹样多以点、线、面构成各种抽象的图案。图案纹样配合得当，主次分明，疏密有致，富有节奏感和韵律感。

三、江华瑶族服饰图案纹样体现的形式美基本法则

不容否认，不同的民族和不同的个体，对美的认识和观点差异是巨大的，这是由于民族的审美特性和人的审美因素作用的结果。但同样不容否认，形式美的基本法则是一个客观存在。所谓形式美是指构成事物的物质材料的自然属性及其组合规律所呈现出来的审美特征。江华瑶族服饰图案纹样，不仅体现了江华瑶族地方民族服饰图案纹样的特性，同时也充分体现了形式美的基本法则，即体现了变化与统一、对称与均衡、尺度与比例、对比与调和、节奏与韵律的基本法则。

（一）浑然天成，相得益彰——变化与统一

变化与统一是构成艺术形式美的最基本法则。变化是一种对比关系，是指在设计构成中讲究形体的大小、线的变化、色彩冷暖、机理对比等对比关系。对比关系的运用使服饰纹样生动活泼，但变化过多容易产生混乱感。统一是一种协调关系，它可以把服饰纹样的各种变化因素统一在一个有机的整体中，使服饰纹样具有整体感强的特点。江华瑶族服饰图案纹样结构通过二方连续、四方连续的运用，在重复纹样的基础上使细节变化灵动，产生一种整体和美又不失节奏变化的美感，使江华服饰服饰图案纹样既有节奏感又和谐统一，实现了变化与统一的完美结合。

（二）稳重质朴，宁静和美——对称与均衡

对称均衡的图案纹样让人产生视觉与心理上的完美、宁静和和谐之感。对称是指假设的一条中心线在其左右，上下或周围配置同形、同量、同色的纹样组成的图案，其图案纹样有单纯、简洁的美感，以及静态的安定感。均衡是中轴线或中心点上下左右的纹样等量不等形，即分量相同，但纹样和色彩不同，是依中轴线或中心点保持力的平衡。对称和均衡，是孪生姊妹，对称是在统一中求变化，均衡是在变化中求统一。在图案设计中，这种构图生动活泼富于变化，有动的感觉，具有变化美。江华瑶族服饰图案纹样不论是图案的整体布局，还是单个图案纹样的制作，均体现了对称与均衡的和谐统一。瑶族服饰头巾、花帕上绣有织锦图案或花边，领口、襟边、袖口及下摆都饰有织锦花边，衣裤左右方向的花边均是对称的；花边纹样也在二方连续或四方连续的构图方式中体现着对称与均衡。这使得江华瑶族服饰不仅显得稳重质朴，而且显得宁静和美，静若处子，动若脱兔，实现了江华服饰静态美与动态美、整体美与局部细节美的结合。

（三）疏密相间，恰到好处——比例与尺度

所有的美都和比例与尺度有关。比例与尺度是形式美的基本表现，形式有美感的图案纹样尺度就是给人们带来愉悦心情和美感心理的尺度。比例是指纹样构成元素之间，整体与局部之间的长短、大小的关系，也是使得图案纹样中的局部与局部或整体之间产生关联的手段，使其疏密得当，符合民族审美观念。制作精良的江华瑶族服饰图案纹样在比例与尺度的把握上十分讲究。这种比例与尺度关系的讲究，体现在瑶族服饰的头饰与衣服，上衣与下衣，主色彩与装饰色，上衣与下衣的前、后、左、右等各个方面，其中主色彩与装饰色的比例与尺度的关系显得尤其有特色。江华瑶族服饰的主色调是黑色，其装饰色则是天地万物的精灵，这使得江华瑶族服饰看上去既具有山的沉稳和力量，又具有天地万物的绚丽和多情。

（四）强弱起伏，抑扬顿挫——节奏与韵律

节奏讲究变化起伏的规律，没有变化也就无所谓节奏，它主要通过图案纹样的重复、渐变、交错、虚实等手段的运用来表现。韵律是节奏的变化形式，它赋予节奏以强弱起伏、抑扬顿挫的变化，韵律是节奏与节奏之间运动所表现的姿态。江华瑶族女性服饰中的花帕和围裙，常以构成中渐变的形式做到节奏与韵律的调和，花帕和围裙一般在中间绣大型团花，在四角、边沿绣上精致的角花、边花，中心图案多为八角形、棱形、十字形、四方形的叠套变化，边花图案多为二方连续组合，细密紧凑，变化多端，产生极强的节奏与韵律感。

结束语

江华瑶族服饰图案纹样是江华瑶族人民勤劳与智慧的体现，也是江华瑶族文化的重要载体。随着社会经济的发展，江华瑶族社会也不可避免地在走向现代化。但是，现代化不是消灭传统文化，而是要在现代化过程中保护和继承、发扬和光大传统文化。虽然瑶族服饰也随着社会经济发展发生着变化，但老年人依然穿着传统瑶族服饰，年轻人在节日也基本身着本民族的服饰，成为瑶族区别于汉族和其它民族最显著的外在标志。同时，江华瑶族服饰图案纹样也为现代设计提供了很多素材，它的构成形式和色彩感，在某些方面能运用于现代设计中。笔者从构成形式的角度研究江华瑶族服饰图案纹样，为传统民族纹样与现代设计结合，初步做出了尝试。

（本文为湖南省教育厅科学研究项目“美术视角下的永州历史文化之价值探析”阶段性成果，项目编号：13C966。作者为广州美术学院在读硕士生）

［1］李祥红.江华瑶族［M］.北京：民族出版社，2010.

［2］郑德宏，任涛，郑艳琼.湖南瑶族风情［M］.长沙：岳麓书社，2009.

［3］张如画.三大构成设计法则、图例［M］.长春：吉林美术出版社，2004.