南通化解理论宣传践行难的路径探究

刘光顺

摘 要：外在的思想意识如何被人们理性认可、情感认同和意志接受践行，是一个需要付出巨大努力才可获得成效的过程。南通近年来找到了一条新的路径：通过多层次的宣传覆盖所有人群，通过宣传内容、形式等的更新促进民众的理性认可；通过多层次先进典型的塑造给人以示范；通过向模范人物赠送礼遇、礼包，增强其积极践行的意识；通过构建各种防范机制解决民众争当先进典型的后顾之忧，促使民众积极做“好事”，从而带动整个社会风清气正。

关键词：理论宣传；理性认可；情感认同；意志践行

中图分类号： D648 文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2016）05-0059-06

南通近年来通过宣扬凡人善举，为全民树立了学习的标杆，通过江海志愿者的宣传，让民众觉得好人就在身边，从而激发了人们学习先进典型、人人严于律己的热情。2015年南通第三次取得全国文明城市的桂冠，成绩的获得绝非偶然，有必要反思其后的路径可供借鉴之处。社会风气好转和进步，这与南通理论宣传部门的大力宣传是分不开的。

如何让民众自觉认可宣传的内容，并实现与其内心情感的契合，同时尽可能克服心理顾虑以及社会不利因素的干扰，勇于践行，这就是理论宣传面临的现实难题。那么，南通理论宣传工作者如何化解这一难题，并取得显著成效的呢？

一、多层次多形式反复宣传，增强民众对特定理念的认可

南通走出了以先进典型为重要载体，江海志愿者参与感染进而以点带面，促进社会风气不断好转的精神文明建设之路，理论宣传工作者在发掘典型、宣扬典型，引领促进社会风气好转等方面发挥了重要作用。

（一）宣讲对象人群的全覆盖

当下社会不同要素彼此交流，不同成分彼此勾连，任何一个因素引起的涟漪有时不自觉地会掀起轩然大波，引发蝴蝶效应的概率更趋增强。因此，南通宣讲部门在继续沿用针对特定事项、特定人群开展特定教育方针的同时，也在平时通过多种方式吸引和动员更大范围，力争所有群体的人员都来参与的理论宣讲活动。因而，他们的宣讲并不是临时抱佛脚式的组织听众，而是常年有计划吸引尽可能多的人。例如，他们将宣传讲坛开到居民家门口，消除民众因路途遥远而出现不愿意参与的心理；邀请不同领域、不同门类的专家就特定专题进行宣讲，满足不同群体的心理需求；采用既有传统的戏剧、电影、小品、歌曲，又有现代的微信、微博、微电影等形式，并结合大型传媒打造党政客户端，传递特定主题，适应不同年龄层次人群的需要。

主动了解政府意图和民众需要，将需要给予关注的人群全组织、全覆盖，纵向到底、横向到边。为了能跟上时代，同民众与政府的需要相契合。南通理论宣传部门不断深入基层，与普通民众交流谈心。不同单位对需要实践的人员、区域、内容、次数、时长等都有详细的规定。通过实地调研，了解民众的疾苦，反映民众的心声，掌握真实的数据资料，把握以后努力的方向。

为了讲好故事，推出百姓更喜欢的作品，宣传部门多次进行理论宣传创新比赛，对那些在思想上催人奋进、艺术上臻于至境、内容上与时俱进、形式上让人耳目一新的作品给予奖励。以此推动整个系统不断推陈出新，推出融思想性和艺术性于一体，既被群众所喜欢、乐于接受，又与党和政府的想法相契合的作品。

只有自身对某些问题有较深刻的领悟，对党和政府的政策方针有较深入的理解，在对群众进行宣传贯彻时才不会张冠李戴。为此，南通理论宣传部门定期开展内部通报会，交流各地经验和遇到的问题，彼此商议探讨解决之道。除了依靠自身的力量，他们还定期举行有大专院校、政府部门、企事业等专家、学者、领导出席的沙龙会议，在随意自由发言中对各自擅长的领域以及共同关注的问题发表意见。此外，南通理论宣传内部也进行常规充电，开展封闭式集训，邀请专家学者讲学，给予高屋建瓴的指导。不同的视阈、不同的感悟带来不同的切入视角，推演出不同的观点，具体细化为应对实际问题的不同路径，这种智力碰撞为理论工作者提供了新视角、新观点。

（二）宣讲内容形式的多样性，与时俱进，吸引民众

一种新的意识能否获得别人的认可，只有宣讲灌输是远远不够的，其中间需要打通诸多环节。“人在权衡与决断之时，起决定性作用的是不同的、互相競争着的理由，所谓决定就意味着对不同理由的思考和选择，人的自主行为便是出于某种理由的行动，是对理由的权衡与认可的结果。”[1]事实上，每个人都基于自己特有的思维方式做出自己的判断。而思维方式的差别实际与每个人独特的生活阅历、人生体验、知识背景、功利权衡、价值倾向、情感立场等密切相关，在多种因素的共同作用下，人们对某些问题进行了权衡，从而获得特定的应激反应模式。要使得一种观点被别人所认可，必须要与他人的思维反应模式中的因果关联相一致。针对不同的受众讲解不同内容，选取不同重点，采取不同形式。将官方话语转变为群众语言，将基本原理与生活常识相嫁接，将严肃说教转化为群众参与式体验，将理论性和通俗性、思想性与艺术性结合起来。用群众乐于听、听得进、听得懂的话语阐释国家方针政策。与时俱进，改变传统理论宣传模式，南通理论宣传人员要积极认识和把握网络传播的新闻即时性、受众全球性、选择自由性、容量无限性等特点，积极将其带来的挑战转化为理论宣传的机遇，积极利用这一新手段来增强理论宣传的力度和效果。

（三）载体的多样性，便于民众从身边找到榜样，受到激励

南通构建了五支理论宣讲队伍：理论宣讲专家团、理论宣讲骨干团、基层理论宣讲团、志愿者宣传团、江海少年报告团等，共计4000余人，年平均开设讲座6000多场。其中前四支队伍分别来自于省部级驻通机构领导和学者、市级机构的领导和学者、县区领导和学者、部分杰出的志愿服务者，他们从不同领域满足了社会的不同需要。

培育出一批既对国家方针政策有着深刻理解，又善于结合宣传对象、内容主题等，进行有针对性发言，并且语言具有艺术性感染力的理论宣传者，是开展理论宣传的重要前提。如深受群众喜爱的“姚铁嘴”姚呈明，经常上报刊头条的“徐翻译”徐进，“理论姑娘”杨储睿、陈菊，专家学者季建林等，他们的演讲就很具有感染力。

这里还有一批由8岁到14 岁小孩组成的江海少年报告团，他们自2008年组建以来，先后讲座100多场，并参加“团中央未来网红领巾宣讲社会主义核心价值观报告团”，为北京大学附属小学3000多名小学生做专题报告。

建立有民间人士组成的草根宣讲队伍，利用其熟悉当地风土人情、历史传承的特点编撰一些与当地实际相联系的素材剧目，利用其与当地人相互交流、互相知晓的优势，发挥其个性化、针对性的劝喻功能。

形式多样，针对不同对象，宣讲不同内容，采用不同形式，尽可能引起听众的共鸣，激发其积极的情感。采用分众化、互动化宣传，如板凳课堂、周六课堂、阅读坊等。用身边真实人讲述具体真实事，更能引起共鸣。南通积极吸纳那些有一定口才或特定优异表现的人，參加组成民间宣讲团。

在不同层次打造不同的载体平台。在南通市区有江海大讲坛，各区县也有各自的讲坛，如金沙市民讲坛。南通各类机关、企业、事业、村镇、学校等先后建立各类道德讲堂3000多个，受众超百万人。不同地域都有自身的讲堂，举办不同的节目。编写歌曲《莫问我是谁》、歌剧《莫问谁》、话剧《周江疆》、越剧《董小宛与冒辟疆》、电影《三个未婚妈妈》、广播剧《浴血海疆》等，满足人民多样需求，在娱乐中实现道德熏陶。

二、提倡凡人善举，营造有利于人们主动践行较高道德标准的践行氛围

现实中，人们往往对某些方面有着特定的情感，这对其行为的发生有着一定的影响。如果某种结论符合自己已有的逻辑结构和既存脑海中的思维方式，并且与其自身的积淀、潜存的情感相契合，人们就能顺利地接受，并且会自然而然地觉得应当去做甚至于觉得不去做就是一种缺陷、耻辱或罪过；但是，如果某种结论与自己已有的内在情感相违背，心理就会产生排斥、抗拒，阻碍其践行的积极性。

因此，南通采取多种方式，激发人们对社会所提倡事项的认同，对与社会发展方向背道而驰的思想和行为进行抵制。创设多种具体语境，让民众在其中扮演特定角色，体悟应当遵循的规则，直观感受不同思想和行为所导致的不同结果。“就权利义务关系而言，法律总是要关涉到自己的利益，而道德所关涉的毋宁首先是自己的品格；法律所涉及到的首先是外在的命令和意志，而道德所关涉到的则首先是内在的理性和智慧。”[2]

（一）通过先进人物激发公众践行高尚道德的热情

南通理论宣传上一个突出的亮点，在于做大做强先进典型的品牌平台，并发挥示范引领作用。由于人的生活经历、家庭背景、目标追求、智力状况、心理预期、思维方式等存在着巨大差异，因而人们只是根据自己的理解去认可某种行为，愿意践行并在实际生活中克服各种障碍去将之在现实中落实。既然良善的行为通常不是在短期内、迅速地、自觉地被大多数民众所践行，那么一部分人以其特定理念先行进行示范，进而影响感召他人就很有必要，进而在良好行为所带来的良好效果的吸引下，使他人心理有所触动，反思自己的思想，从而对之加以完善补充修正。自觉认同所提倡的行为，并力所能及地去践行。

在这一过程中，榜样的力量是无穷的。媒体公布评选的标准、范围，制定评选的程序、方法，以公开、公平、公正的方式调动人们参与的热情。在活动评选过程中，人们对自身、他人进行了打分评估，明白了自身的不足和改进方向；在对他人材料的推荐学习中，人们感受到了自我提升的压力。评选并不是让领导包办，而是让基层群众也做到全程参与，既监督评选的过程，确保其选评出来的典型真实有据，不虚假杜撰，又以此促进参与者在对他人进行评比反思中，反观反省自我，促进情感的触动，心灵的净化，境界的提升，理想的升华。

（二）通过多种方式激励典型继续以身示范，促进他人学习模仿

如何让激励典型在社会中产生持续效应？应在理论宣传中主动探究和把握宣传规律，适时把握宣传的内容重点、节奏力度。对一些有重要典型意义的事件，应在不同媒体开辟特设专栏，广邀各方人士对其进行讨论，通过密集而又有重点的宣传，增强其社会认可度。

例如，为培养对凡人善举的持续关注，自2008年开始，南通政府就通过报纸、电台等媒体公开开展先进典型的评选，先后有600多人被树立为榜样，有93人（组）当选为“中国好人”。在“莫文隋”品牌推出和打造过程中，宣传初期在较低级媒体加以发布，后在更高层次媒体加以发布，持续关注，一浪推一浪形成叠加效应。在持续的跟进采访中，有媒体希望见到莫文隋原型真人，宣传部门主动地谢绝了对“莫文隋”原型的揭示，以其神秘性吸引更多的人员加入。近年来，主动宣扬胡汉生、吴锦泉，宣传其以微薄收入而慷慨解囊，以平凡工作攒就不凡品格，以常人所难为而饮之若饴坚持不懈，通过亲人、路人、学者等不同角度和不同坐标的采访描述，虽不富裕但热心快肠，虽身形孱弱但意志坚定，虽于己节衣缩食而为人慷慨解囊，虽也会遇到误解困难但仍处事淡然，心性乐观等形象跃然纸上，让人记忆深刻。

南通树立的典型并非特别的高大上，让普通民众觉得个人是不能达到的；不是与时代特别格格不入，性格特征特别促狭的有特殊嗜好者；通过普通的有着个性差异的志愿者，服务到千家万户，让社会其他人在享受志愿者服务带来实惠好处的同时，也会感觉应向他们致敬。

为对那些在道德方面有良好表现的人给予应有的尊敬，南通市出台了《南通市道德领域突出事件处置办法》、《南通市帮扶生活困难道德模范实施办法》、《江海志愿者礼遇八条》等优待规定。具体县市区也出台了类似规定，让人自觉去践行。

（三）通过多种方式对民众进行熏陶，培养其趋善祛恶的情感

回应社会热点，解释大众困惑。社会中有时会弥漫一些消极情绪，有人会散播一些不良观点，需要结合党和政府的大政方针走向、当地政府的实际作为以及当地民众的愿望诉求，对某些问题作出阐释说明，要重在解释困惑，鼓舞人心，分析问题，描绘前景。要让民众认识到社会的稳定、经济的繁荣、对其他群体的包容等与个人、国家的前途发展密切相关，从而在内心深处有一种认同某种理念、维护某种观点的深深情感。

这一过程中，理论宣传不能仅仅是务虚的前景预示，还应提供民众遇到实际困难解决它的具体途径。当宣讲提倡政务公开的好处时，还应提供具体的公开方式，不仅引导他们如何看，还要解决怎么办，将党和政府对某些问题的规划设想、理念思路及其具体程序做法，完整准确地展现在人们面前，使民众有问题就可以按章办事。通过宣传各地出现的厚植民生基础，解决民众疑难的新方案、新路径，让民众既憧憬希望，又知晓需要创造条件来实现，不可能一步到位，从而不急于求成、心浮气躁。

情感认同的重要作用就在于通过特定行为习惯的重复，特定场合、特定应对的不断映现，让人在习以为常中将某种阐释导引内化为自身内在的依据，成为个人立身处世或行为决策时不会轻易触碰、轻易改变的原则。它就像“传统”，虽然无形，但却内化渗透于个人行为思想的方方面面。因而能以惯性制导的作用对人的行为加以约束和校正。就如一些人在做某个事情时突然良心发现，而决然放弃。南通结合南通历史上的名人雅士，发掘整理其生活轶事，找出能激励人奋进的典型人物及其重要片段，有针对性地进行开发，以期与今天的人物事迹相映成趣，互相启迪。如拍摄张謇兴办实业的电影，突出其开拓创新、爱国建乡的精神；结合如皋山水，拍摄冒辟疆和董小婉的故事，让观众在如画意境和凄美爱情故事中，体会家乡的美、亲人的情，从而激发建设家乡、造福桑植的情感。

协调不同部门，对24家博物馆、主题公园等场所，实行特定时段免费开放，吸引民众前来观看；组织青少年参观有特定历史或文化意义的景点，让民众在实物实景中得到熏陶；如拍摄到少数民族地区支教的电影，讴歌无私奉献；拍摄周江疆，结合其成长，突出其低调随和、英勇无畏的精神。通过一定形式引导民众参与特定民俗主题活动，在娱乐竞赛中增进人与人之间的理解，對传统文化的传承，并以之为载体，让人在特定熏陶中感受家乡温暖，感悟乡土民风民俗。

通过举办有创意性的活动，吸引民众参与，激发其好奇心、上进心，发现自身的价值，树立自己的自信。在与他人对比中确立差异化发展的信心，在不断探索中坚定自己人生的追求。南通在经济、政治、文化等领域的进步，为个人实现自己的理想目标提供了最大可能。南通新闻媒体经常报道南通本地走出去的杰出人才，激发南通人以之为榜样，鞭策自己。

组织社会群众收看因违法犯罪而被判刑入狱人员的忏悔录像，结合身边的实例让人自觉警醒；播放特定的影片，告诫人们应当意行有止，进退有据。算好五本账：生命账、经济账、家庭账、法律账、社会账，让人权衡利弊、衡量得失，为前途、为家人、为声誉等，自觉抵制诱惑。

三、通过制度构建和社会氛围的转变促进人们积极克服困难勇于践行

“人是文化的存在物，人的一切社会实践的目的都是由文化价值赋予的，而文化价值观念只有通过落实为现实的社会制度安排，才能对人们的生活产生直接影响。”[3]南通结合本地实际和社会已有基础，通过构建各种制度促进人们自觉践行道德标准的思维方式主动生成。理论宣传方面探究了一套独特方法，取得了显著效果：

群众有时不能认可某种观点，并非其对某种观点秉持有固定的成见，有时在于对其不了解或不熟悉，缺乏相关的知识，因而当某种事物或观念出现了，人们不能将其和脑海中已经有的反应模式相对应。因此，宣讲的一个重要作用在于，通过反复的展示说明，强化建立某种事物和另一种事物结果的正向关联，形成社会所认可接受的良性思维方式。现实社会提倡的道德要求或法律要求，有时并不能落实，原因有多方面的，其中最重要的方面在于，虽然人们理性也认可，情感也认同，但现实中有太多干扰人们做出实际行动的因素的存在。包括事情发展可能超出应然的不确定因素，违背常理的现实纠葛。由于人们感觉到不可预测、不可控制的因素随时会出现，由此对自己出手的后果做了最坏的估计预测，在感觉自身无力应付特定后果的联想中，就会产生多一事不如少一事的想法，在道德应然行为面前选择逃避。因而在旁人遇到困境，自己首先想到的是事不关己高高挂起，以免惹祸上身。老人跌倒，为避免麻烦首先躲避的现象也就屡见不鲜、四处蔓延了。

个人有时候以“从众”的方式，避免让人觉得自己不合群，以不与现有不良秩序、潜规则对抗，来标明自身的安分守己且无威胁性。因而在面对不良现象，睁一只眼闭一只眼也就不足为奇，在大的规则顺应中，不由自主地盲从顺应也就可以理解为见怪不怪了。为减少上述情况的发生，南通政府做了如下努力：

（一）特殊事项的应对机制

“有很多证据表明，现阶段我国贫富差距过大、利益矛盾凸显的重要原因是非市场因素，即体制和政策方面的原因。”[4]出台促进人们见义勇为的鼓励措施，构建应对事后出现麻烦的保护机制，使得民众遇到应当帮助的情况主动作为，当为即为，减少了现实的后顾之忧。南通利用自身的经济实力和对某些方面的优势，因势利导，积极推进某些方面的创新，并且以制度化的形式加以固定化。

“制度更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。” [5]尽可能利用资源向弱势群体倾斜，构建社会和谐氛围。变逢年过节的慰问为制度化的长期补助；变特定领导的个别关注为制度化的长期提倡；变小范围私下的口头奖励为全社会的公开宣传鼓励；变因人而异特批式的照顾帮扶为一视同仁的制度化的报批，只要达到一定条件，就给予政府的对应奖励。通过各种爱心大礼包、享受劳模待遇的实施，从心理上激发了民众好人有好报、好人不用太为自己操心的情感，在实际生活中促进人们当为即为、无须畏惧、退缩不前的实际勇气。

南通政府联合中国人寿保险公司推出“江海绿洲”项目，向江海志愿者赠送人身意外伤害保险和意外医疗保险，2013年保单总额就达到73亿元，涉及14万人，解决了因见义勇为而可能遇到的突发情况或意外纠缠。成立南通市美德基金会，募集资金500多万元，作为对先进典型个人的奖励。形成“德得相通”、“福报相称”的社会良性氛围，促进正面积极的行为不断生发扩大，形成滚雪球效应，江海志愿者从最初的34人发展到70多万人，不断感召、激励更多的人投入到做善事的行列。

创造条件建立特定机构向公众解释当下社会遇到的问题，化解存在的问题。当下中国社会正在从传统社会向现代社会转型，从计划经济向市场经济转变，面临着许多问题，出现许多新情况，如果解释不了、解决不好就会引起社会的疑虑，在公众中造成困惑引发不满心理。社会发展既然是向更理想状态进发，理想对照现实，不可避免地会发现现实的不足，现实不足确实是存在的，关键在于如何去认识和阐释。

社会中出现的问题，是政府工作推进中必然遇到的问题，理论宣传部门应根据实际情况当好宣讲员、预防员、解说员的角色。在新政策与原有政策差距较大时，应主动将新的政策向民众进行宣讲；在政策实施过程中可能触及到民众切身利益，有可能带来抵触情绪时，要积极进行有针对性的预防教育；对于群众在生活中遇到的一些疑难问题，理论宣讲者要结合自己的实际了解，进行解释说明。

例如，在物质文明有很大进步的同时，社会的道德水准并没有与之得到显著提升，这时，就需要向群众解释GDP增长与社会道德意识的关系；在政治愈加民主进步的同时，却出现相当多的官员腐化时，需要向群众阐释经济发展与民主自由的关系；在越来越多民众住进宽敞住房、购置更多的物质装备，却发现环境污染愈发严重时，需要向群众说明经济增长与自然保护的内在关联。总之，民众关心的诸多问题需要给予解答，以促进人们心态的调整，思维方式的转变，来共同构建和谐社会。

引导民众理性、辩证认识社会发展中出现的阶段性政策的改变，不能以今日之是而以昨日为非。“改革是由问题倒逼而产生的，又在不断解决问题中得以深化。”[6]政策是适应社会特定阶段、特定形势而采取的应对之策，形式不断变化，应对的措施也应当发生变化，应当本着与时俱进的态度来看待今天的发展变化。

（二）重视传统文化中义利观荣辱观的熏陶

南通素有崇文重教的传统。南通人民在一代一代对知识的追求中，在一辈一辈对传统的服膺中，在不同时代的践行示范中，使得传统文化中的某些方面得以传承，并在人们心中内化。例如，传统文化对良心涵养的充实，对以义制利的提倡，对诚实守信的推崇等，这些对现实中抛弃功利、基于良心去做道德认可的事情是很有帮助与激发作用的。此外，传统文化有自觉抵制“流俗”對人影响的作用。南通宣讲者主动自觉激发优秀传统文化中的积极方面，引领人、塑造人，消减拜金主义、利己主义等对人的干扰。这与“普通民众的心理意识、生活实践、风俗习惯以及传统文化中蕴含的教化方式方法相耦合。”[7]

（三）抵制潜规则，转变不良习俗，树立新风尚，引领新风气

南通坚持正面宣传为主，对在道德表现、遵纪守法等方面表现突出的人物事迹大力宣传，为众人树立看得见、摸得着的实实在在的榜样。

在不同单位内部开展“比、学、赶、帮、超”的活动，形成超越当下、超越自我，不断前进、不断上进的氛围。邀请专家学者理论指导，先进典型示范操作，个体经验互动交流，增强理论与实际的相互渗透、融合。

在各媒体开设特定栏目，如《好人就在身边》、《身边的感动》、《草根人物》、《凡人善举》、《寻找最美的心灵》等，利用传媒强大的受众面积和舆论压力，来探讨民众关心的问题，反映民众的困惑难题。

习近平指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”[8]审时度势，利用已有典型加大宣传力度，如助推先进典型参与各种更高层次优秀人物评选，通过不断获得更多人士的认可激发当事人的自豪感，激发其他群众的向往模仿意识，进而形成学习先进典型的社会氛围。马克思主义认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[9]即社会环境氛围在一定程度上影响着个人对自身的定性，因此要通过营造社会良好大环境，促进个人生活向好的方向发展，同时培养出符合社会要求的优秀个人。

参考文献：

[1]甘绍平.伦理学的当代建构[M].北京：中国发展出版社，2015：255.

[2]梁晓杰.德法之辨：现代德法次序的哲学研究[M].上海：上海人民出版社，2007：31.

[3]胡建.现代性价值的近代求索——中国近代的现代化思想史册[M].上海：上海人民出版社，2008：50.

[4]刘湘顺.马克思利益关系理论在当代中国的发展[M].北京：中国社会科学出版社，2011：233.

[5]邓小平.邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1993：333.

[6]国务院新闻办公室会同中央文献研究室，中国外文局.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：74.

[7]刘芳.中华优秀传统文化：社会主义核心价值观的精神滋养[J].思想理论教育，2015，（1）：25.

[8]习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26（01）.

[9]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

Abstract：The process can get some effects only making a great deal of efforts to let external thought be recognized by personal rationality， be approved by individual emotion， then be accepted then practiced in society by private will .Nantong probes a new way in recent years， they try to get people'rational recognition through covering all kinds of groups using multilayer propaganda and innovation of content and means； they try to get emotional approval with shaping and leading of multilayer advanced models， presentation courteous bag for models； they construct all kinds of prevention mechanism to clear up the worry about bad effects because of helping others. they merge personal rationality， emotion and will into an organic whole， promote people appreciably，voluntarily and actively do good， lead whole society to a positive environment.

Key words： theoretical propaganda； rational recognition； emotional approval； voluntary practice

编辑：鲁彦琪