基于古诗词特质的诗词教学

什么样的古诗词教学是有效的？探讨这个话题，我们必须追本溯源，从古诗词的基本特质说起，只有了解了古诗词的特质，才会明白古诗词教学到底要教什么、怎么教。

一、古诗词教学的内容

一般而言，古诗词有4个基本特质：意境美、情感美、建筑美、音韵美。

意境一般是指通过诗词中的物象营造一种境界，寄托一种情感，如马致远的《天净沙·秋思》，全诗只有28个字，却将10种物象巧妙地组合成了一幅凄美的图画，反映出天涯游子孤寂痛楚的情感。

无“情”不成诗，诗词是作者的情感寄托，如陶渊明的《饮酒》就是借田园之景抒隐居之情。

建筑美在古诗词中多指古诗词的结构、样式、表现手法等，如《诗经》的复沓章法和赋、比、兴的表现手法。

音韵指的是诗歌语音的音乐性，主要由平仄、押韵、节奏三个要素构成。和谐的音韵能够使诗歌产生一种悦耳动听的音乐效果，而这种音乐效果又能够令诗歌的情感抒发更强烈，形象刻画更鲜明，艺术感染力更强。

弄清楚了古诗词的基本特质，我们也就明白了古诗词教学内容的指向，即带领学生鉴赏古诗词的意境美、情感美、建筑美和音韵美。

二、基于古诗词特质的教学对策

美学家朱光潜认为：“无论是欣赏或是创造，都必须见出一种诗的境界。”他强调的是经由“直觉”进入诗的境界（即“意境”），因此，“入境”是学习古诗词的核心。这种“入境”的丰盈感受，实际上是诗意在读者心灵深处的恣意绽放。因此，要领略诗意，获得审美感受，教师必须通过多种手段引导学生进入诗的意境。鉴于此，教师教学古诗词应遵循古诗词的特质，按照“诵读—入境—涵咏”的路径设计教学，从而达到有效鉴赏的目的。

（一）诵读是古诗词教学的基石

古诗词洋溢着一种独具魅力的灵性风韵，非吟诵不足以入其境、得其神、品其韵。因此，要引导学生进入古诗词的意境，教师必须加强诵读指导。

诵读古诗词的方法很多，主要有4种。第一，辅以动作的激情朗读。著名特级教师程翔在教学《将进酒》时，抓住作者的感情线索指导学生朗读，要求学生读出节奏、读出感情、读出韵味，特别是在示范朗读和分析品味时，以自己的肢体动作语言将学生带入了诗歌的意境中，使学生进入情境的同时，体会到了无穷的趣味。第二，声情并茂的示范朗读。第三，添加词语的对比朗读。为了让学生更好地体会古诗词蕴含的情感，教师可以添加一些语气助词，让学生在比较诵读中更好地理解文意。比如，一位老师在执教陶渊明的《饮酒》时，针对陶渊明诗歌语气平淡的特点，设计了语气词加减法。学生在读“此中有真意，欲辨已忘言”时，在句末加上语气助词“哪”，变成“此中有真意，欲辨已忘言（哪）”，读出了诗人心中的感慨。第四，跨越时空的情境吟诵。吟诵这种读书方法在课堂上越来越少，而掌握吟诵技巧的老师就更少，吟诵的目的是再现情境，体会古诗词的韵味，多吟诵有利于学生快速进入古诗词的意境。

（二）入境是古诗词教学的核心

“入境”最有效的途径就是借助意象和想象，但意境又具有整体性，因此，在引导学生“入境”时，教师要注意作品的完整性。下面，笔者介绍几种“入境”的教学方法。

1.意象联想法。教师抓住诗词中的意象，引导学生展开联想和想象，反复揣摩体味，这是顺利进入古诗词意境的关键。

一位教师在执教《春望》时，从题目入手，提出了一个贯穿全课的问题：在长安城无边的春色中，诗人望见了什么？望不见什么？在授课过程中，他还设计了这样一个环节：请选择你喜欢的方式读诗，然后思考：沦陷后的长安，杜甫望见了什么？请用诗句回答。最后，这位教师还设计了一个学习活动：要求学生围绕“破”“春”“深”这3个字展开想象，以杜甫的身份，用“在这无边的春色中，我望见 ”的句式描述想象到的画面。在学生“入境”的基础上，教师再指导朗读，同时让学生思考：你读出了诗人此刻内心的什么感受？

这种通过意象展开联想、想象的方法，是最原始、最实用的“入境”之法，在此基础上的品析会更深入、更深刻。

2.一线穿珠法。一线穿珠法是指教学切入点的选择对古诗词的整体性鉴赏起着关键作用，有着“牵一发而动全身”的作用。

例如，在教学《饮酒（其五）》一文时，教师可以利用诗中“而无车马喧”中的“无”和“此中有真意”中的“有”，进行由“有”到“无”的教学设计。

问题1：诗人的生活中有什么？（由“象”入“境”）

师：请同学们朗读这首诗，思考这首诗告诉了我们什么？作者的生活中有什么？（引导学生思考：在陶渊明的现实生活中有草庐、菊花、篱笆、庐山、飞鸟等自然之景）

师：请同学们根据诗中的这些景物发挥想象，你会想到一幅什么样的画面？（引导学生抓住诗中的意象，发挥想象，由“象”入“境”，感受诗人眼中的景物）

问题2：诗人心中有什么？（由“境”会“意”）

师：诗人说“此中有真意”的“此中”到底有何“真意”？从刚才所见的“诗意图”，你知道诗人心中有什么吗？（引导学生思考：陶渊明心中有对和平安宁、官场清廉、回归自然生活的向往，他心中的这份真意，是一种高洁傲岸的人生志趣，是在田园生活中寻求内心的自由）

问题3：诗人心中的“无”（由“意”悟“美”）

师：在陶渊明的精神世界里有如此丰富的“真意”，是因为他有所放弃，有许多个“无”，请同学们讨论他的精神世界有哪些“无”？请用“无”组词，用这个词语概括诗人心中的“无”。（学生通过讨论，明白了陶渊明的无求、无争、无拘、无悔、无虑，并在此基础上进行小结：回归田园之后的陶渊明面对向往的生活，面对眼前的美景，进入了一种“不知何者为物，何者为我”的精神世界，这种天人合一、物我两忘的境界，偏是“无我”，而在“无我”的背后却站立着一个本真意义上的“真我”）

教师的这一教学设计，从陶渊明恬淡平和的性格出发，抓住诗中“有”“无”这对反义词设计主问题，由“诗中有什么”到“诗人心中有什么”再到“诗人心中无什么”，引导学生由“象”入“境”，由“境”会“意”，再由“意”悟“美”，让学生充分感受到了诗歌的审美境界和诗人的“悠然”形象。整节课主线明晰，环环相扣。该教学设计成功的关键就在于它直指作品核心，凸显作品的核心价值。

3.比较对照法。“青春语文”代表人物王君老师在执教《望江南》《武陵春》两首词时，将两首词整合在一起，设计了一节以“问君能有几多愁”为主题的诗词比照阅读鉴赏课，笔者取一教学片段为例进行说明。

师：请同学们朗读这两首词，讨论这两首词中的女子哪一个更忧愁？请紧扣关键句印证自己的想法。

生1：我认为《望江南》中的女子更忧愁，因为她都“肠断白萍洲”了。

生2：我觉得李清照的愁连船都载不动了，这才是最重的忧愁。

生3：李清照最愁，因为《望江南》中的女子还“梳洗罢”，可李清照却“倦梳头”，一个女子连梳妆打扮都不想了，可见她一定非常愁闷。

生4：我还是觉得《望江南》中的女子更忧愁，她“独倚望江楼”，一个人在那里等呀等，看了一帆又一帆，从早上一直等到“斜晖脉脉”的傍晚，等了一整天，最后还是失望。

生5：李清照已经绝望了，《望江南》中的女子是正在绝望，我认为已经绝望比正在绝望更愁。

……

师：两位女子都忧愁，但愁的对象不同，愁的形式也不同，愁的深度更不同，甚至连表达的形式也不同。现在，请同学们朗诵课文，品味两首词在描绘“忧愁”所用的方法上有什么妙处。

王君老师巧妙地将两首描写“女子愁”的词整合在一起进行比较阅读，学生通过比较，对两首词的意境、情感有了深刻的体会，因此，运用对比阅读的策略，有利于整合资源，避免古诗词教学的浅薄平庸。

（三）涵咏是古诗词教学的根本

涵咏是品味的过程，即教师引导学生对古诗词的意象进行整体反复的体味，最终获得对作品深层审美韵味的把握。诵读、入境是学习古诗词的有效路径，涵咏则是学习古诗词的最终目的。如何引导学生对古诗词进行涵咏呢？其实，诵读品味、入境体味都是有效的做法，但在引导学生涵咏时，我们还可以采用下面几种策略。

1.诗画结合。古诗词的一个重要特质就是意境美，因此，在教学古诗词时，教师要注重引导学生在诵读的基础上展开联想和想象，将古诗词中抽象的文字转换成具体可感的画面，这是学习古诗词的有效路径。

例如，李煜的《相见欢》，每一句都是一幅画。首句，“无言独上西楼”将人物引入画面，孤独的词人独自登上西楼；“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”描绘出了词人登楼所见之景，仰视天空，缺月如钩，俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，“如钩冷月图”“桐荫深锁图”跃然纸上；末句“别是一番滋味在心头”紧承上句写出了作者对愁的体验与感受，是一幅写意的“扰人离愁图”。词中的每一句都是一幅画，几幅画组合在一起，呈现出了一片意境朦胧且浸染着哀愁的画面。

假如教师能够引导学生展开联想和想象，带领学生进入词的意境，由词入画，那么对作者的情感把握就水到渠成了。

学习古诗词是一个透过意象进入意境，进而还原诗人审美体验的一个过程，也是一个由诗到画、由画入诗的过程。由画入诗，其实就是在由诗到画的基础上，引导学生品评画面之美，此时教师再补充与诗词相关的资料，引导学生从作者的角度理解诗意，从而达到与作者情相融、心相通的境界。

比如，学生在想象《相见欢》上阕画面的基础上，教师可以追问：为什么诗人眼中之景如此凄清？然后再补充背景资料，学生就会明白，这是因为作者的心境使然，最后带着这种心境，站在诗人的角度把他的所见所感描摹出来。如此一来，学生对诗意的理解就非常深刻了。诗意是“意象”和“情趣”的结晶，也是“超以象外，得其环中”的境界，因此，学习古诗词，教师要引导学生再现诗中之画，带着想象中的画面，融入作者的情感，以诗人之心走进古诗词。

2.适时链接。有的学生生活阅历浅，缺少对古诗词时代背景知识的认知，出现“知其意却难以体验其情”的现象，此时教师为学生提供课外链接支援，有助于学生理解文意。

以学习《武陵春》为例，当学生谈到“物是人非事事休”时，学生能够说出包含了丈夫之死等带来的愁苦，但难以体会文中表达的心头之痛。此时，教师可以引入词人《金石录后序》中描述婚姻生活的“猜书赌茶”的片段：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。”这个链接让学生领会到了词人高雅的情趣和当时无拘无束的生活，对比往昔，学生就会明白“物是人非事事休，欲语泪先流”所蕴藏的苍凉和刻骨之痛。

3.激疑探究。学贵有疑，思源于疑。教学中，教师可以根据教学内容与教学要求，设置一些有价值的问题让学生进行探究，以此激发学生探究的兴趣，培养学生的发散性思维，从而达到涵咏的目的。

例如，在教学《登岳阳楼》时，教师可以提出这样的问题：别林斯基曾说：“任何一个诗人都不能由于他自己或靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤里。”以这个标准观之，杜甫能否称得上伟大？一石激起千层浪。教师围绕问题适时点拨，引导学生思考、探索，最后集思广益。在这样的激疑探究过程中，学生能够深入理解诗意，涵咏诗理。

4.拓展阅读。在拓展延伸环节，教师可以选取表现方法与题材相似或不同的作品，让学生进行对比，加深对主题思想和表达方法的再认识。没有比较就没有鉴别，学生对古诗词进行比较分析，能够完成知识与能力的建构，获得情感、态度与价值观的提升。比如，在教学《武陵春》时，王君老师将它与《望江南》进行比较阅读鉴赏，我们也可以拿它与《如梦令·常记溪亭日暮》进行对比阅读，引导学生感受词人经受的人世沧桑。

正本清源，依据古诗词的特质来教学古诗词，能够让课堂教学充满诗意，有利于学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，那些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度也会内化为学生的人生信念。

（余志明，江苏省初中语文特级教师，语文学科带头人，泰州市语文教育学会理事会成员，泰州市、泰兴市教师职称评审专家组成员，崇尚唯美的大语文教育观，致力课堂教学改革，为市内外同行开设公开课和专题讲座20多次。）

（责编欧孔群）