透视神秘的塔罗牌（上）

我们在小说里、电影中看到吉普赛女郎身着吉普赛服饰，通过占卜塔罗牌来预测未来的桥段；在网络发达的今天，我们也会经常在网上看星座运程或者进行塔罗牌占卜……那么什么是真正的塔罗牌？

在西方，塔罗牌占卜师是一种职业——一位占卜师，一位问卜者，在问卜者切牌洗牌之后，占卜师按照某种形式摆开牌阵，通过结合牌阵和牌意来解释问卜者的问题，每张牌和每个位置都有不同的意义——这就是塔罗牌占卜。

塔罗牌属于西方文化的一部分，在西方有两个占卜体系，一是占星术，另一个是塔罗牌，二者既有交叉点，但又各司其职。占星学侧重于算命运，认为一个人出生时月亮、金星在什么位置，便决定了其性格是怎样，决定了其命运；塔罗牌则侧重于占卜，当你遇到一个问题，通过塔罗牌来预测下一步该怎么走。其实透过占卜用的塔罗牌的神秘面纱，我们会看到它是影射我们心灵的媒体，可辅助我们开启心灵的大门，透视自己和他人的情感状况、人际关系、工作发展等情况，指引我们思考正确的人生方向及态度，启发我们处理问题的思路。塔罗牌也是一个祈福的过程。

塔罗牌是西方古老的占卜工具，中世纪起流行于欧洲，共有78张纸牌，分为22张主牌大秘仪（也叫大阿卡那牌）和56张副牌小秘仪（小阿卡那牌）两个部分。占卜者可将78张牌分别使用，也可共同配合使用。大秘仪牌如其名，被认为可以预测命运的大致运势，隐喻完整的生命历程，描述事情的根源与特性，每张牌都反映人生不同的际遇。因此，占卜时出现的大牌是分析的重点，它为问卜者提供当下问题的主要情况，以及高层次的思维教诲。若问卜者想要进一步知道命运的真相或某件事情，则用小秘仪来补足大秘仪的不足之处，给予问卜者时、地、人、事、物的明确暗示。

自塔罗牌出世至今，围绕其起源的传说众说纷纭，这也加深了塔罗牌的神秘气息，吸引了世界各国的历史学家、神秘学家、纸牌学家去探索。塔罗牌的起源有很多种传说，以意大利学说、吉普赛学说和古埃及学说三种最为盛行。此外还有中国学说、摩洛哥学说、中东伊斯兰学说、卡特里教派学说、卡巴拉学说、印度学说等等，都有各自的依据，却也都没有确凿的证据。

当今所有能够掌握的证据都显示，第一副能被称作塔罗牌的纸牌产生于15世纪左右的意大利。当时的主要用途是游戏，并没有那么神秘。根据历史学家研究，早在14世纪，欧洲各国的贵族之中已经有人开始玩塔罗牌，这也让塔罗牌的意大利学说被许多人视为理所当然的事情。当时意大利流行的一种扑克游戏塔洛奇，与“tarot”塔罗牌的发音很相近。而且塔洛奇也有22张牌，与塔罗牌的22张主牌大阿卡那牌数目一致。同时，意大利诗歌中所歌颂的爱情、胜利、死亡、名誉、命运和未来等含义，也与塔罗牌的牌意类似。因此，塔罗牌的意大利起源学说得到了很多人的赞同和支持。但是，其间塔罗牌曾被欧洲罗马教廷严加禁止，被定性为异教的神秘魔法和魔鬼的预言图册，以本国为最甚，遭禁绝长达几百年，更让许多关于塔罗牌的重要历史文献毁于一旦。因此，塔洛奇是否就是现在的塔罗牌，没有证据能够明确解释。此外也有不少研究塔罗牌的学者认为，这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明塔罗牌起源于意大利。

在吉普赛语中，塔罗牌意为扑克牌。许多研究塔罗牌的学者认为，塔罗牌极有可能起源于吉普赛，因为有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能理解其深奥含义的民族。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是由于吉普赛人的保护才使塔罗牌得以流传至今。在很长一段时间里，只有吉普赛人才能看得懂塔罗牌，许多牌意都是以吉普赛人的解释作为基础。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，这也为塔罗牌的吉普赛起源学说提供了重要依据。不过也有不少学者认为，吉普赛民族作为一个四处流浪的游牧民族，不太可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，认为塔罗牌并不是吉普赛的产品，只是他们从其他文明学习得来的。吉普赛民族四处流浪，以占卜为生，塔罗牌只是他们众多占卜方式中的一种，吉普赛人将“塔罗”一词传入欧洲，为塔罗牌的传播做出很大贡献。

18世纪，法国神秘学家杰柏林提出，“塔罗”一词取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”之意，即“正确指引”的意思。在古埃及，每当遇到重大事件时，古埃及的祭司就会向神灵祈福以寻求帮助，通过抽取纸牌的方式来获得神的指示。但“塔罗”最初并不是以纸牌做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之书》。“叨忒”是埃及月神，也是文化教育之神，《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老据此进行各种决断。埃及王朝灭亡之时，为了防止异族得到此书，将其以图画的形式绘成卡片，交付神官手中。后经亚历山大传入欧洲，在中世纪左右形成了现代的塔罗牌。这也是现代塔罗牌的图案中包含大量古埃及文化与古埃及神秘符号的原因。因此，塔罗牌起源于古埃及的学说十分盛行。加之塔罗牌本身就很神秘，古埃及也是神秘的，人们自然而然就会将塔罗牌和古埃及联系到一起。但其实这也只是一个传说，并没有更多的考古依据。到了1799年，法军上尉皮耶·佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在埃及港湾城市罗塞塔发现了罗塞塔石碑，使得埃及的象形文字得到破译，随即也就推翻了“王道”的说法。

文艺复兴时期，各种思想文化百家争鸣。为了解放宗教对于人们的思想束缚，塔罗牌站在反对宗教的阵营里，也在这个时期得到了长足的发展。塔罗牌在思想上包容了基督教、诺斯替教和卡巴拉神秘主义，传承了古埃及神秘学。方法上包容了占星术和炼金术，后来占星术发展为天文学，炼金术发展为化学、自然科学。塔罗牌占卜最终发展成为一门占卜学科，由吉普赛人传播到整个欧洲。

1888年，一个继承了中古神秘学派的巫术结社“金色曙光”在伦敦成立，塔罗牌的发展进入成熟期。“金色曙光”完善了塔罗牌的理论体系，将塔罗牌与卡巴拉密教、占星术、炼金术再次结合，使其理论化、系统化，为塔罗牌以后的发展奠定了良好基础，我们现在所熟知的伟特体系就是在“金色曙光”的理论体系之上建立的。此外还有托特体系和马赛体系，不同体系对每张牌的解释不尽相同，大牌的排列顺序也不完全一致。塔罗牌种类繁多，少则上千种，但基本都是由这三大塔罗体系为蓝本延伸而来，且大多遵从伟特体系。塔罗牌占卜是由随时性和同时发生性理论总结而成，与其他玄学系统一样，是极有历史的占卜系统。

到了近代，瑞士的卡尔·荣格将心理学融入塔罗牌中，他是第一位正视塔罗牌并给予其正面评价的心理学家。卡尔·荣格认为，人的基本类型或境遇都隐含在人类所有的潜意识行为中，将塔罗牌视为有象征性的原型，比如“皇帝”牌是最高权威或家长形象的象征。

当下最常见的塔罗牌为上文所提到的莱德伟特塔罗牌，牌面图案浅显易懂，相对来说，托特塔罗牌则包含了较多的神秘学象征图案和符号。莱德伟特塔罗牌便是由上述“金色曙光”会员亚瑟·爱德华·伟特所设计，在原本小阿卡那牌的基础上加上了丰富的象征图案和显而易懂的故事性图像。亚瑟·爱德华·伟特在他1909年出版的《秘钥塔罗》一书中指出，塔罗是一套符号象征系统。每一张塔罗牌都有不同的图案，每一幅图案则由各种各样的符号组成，这些符号小到一顶皇冠、一副手套；大到一座城堡、一片大海；也可以抽象到一种表情、一个动作乃至一种颜色……一张牌的图像都是经由这些符号组合构成，而塔罗牌的意义也是经由这些符号和图像来表达的。 （未完待续）