遗失的工匠精神 景德镇之殇

遗失的工匠精神 景德镇之殇

刘建华：文化生态社会学者。多年来，为全国许多地方的文化生态建设，提供过儒文化、道文化、佛文化、藏文化、汉文化、黄河文明、长江文明、草原文明、湖泊文明等方面的咨询。2012年，主编出版美国公民教育中心教材中文版《权威》《正义》《隐私》《责任》。2015年，出版学术专著 《尼山书院的26堂国学课》。

走出瓷器的器物层面，走出工匠的身份层面，景德镇之所以能够影响世界的根本原因，不是瓷器，而是瓷器背后景德镇的“中国工匠精神”。

编者按：该文在李克强总理提倡“中国工匠精神”之前写成，作者意识到了工匠精神对手工业以及文化的重要性，此点难能可贵。

前几天去了一趟景德镇，崇敬赞叹之余，遗憾感伤不已，以至于不知道怎样评说这座城市，又忍不住说说这座城市。

中国没有一座城市比景德镇对世界文化的影响更大，北京、上海、广州这些大都市，主要是国际影响了它们，而不是它们影响了国际；景德镇则不同，整个欧洲乃至整个文明世界，在18世纪，都受到了景德镇文化的影响，这种影响的媒介是精美的瓷器，但影响的实质是东方文化和艺术审美。

当今的景德镇人，似乎不太明白景德镇文化在世界文化中的真正价值，只说自己是“世界瓷都”，为此，还与同样自称“世界瓷都”的德化打起了口水仗。德化是福建省泉州市下辖的一个县。据说，2015年5月30日，有一个叫“世界手工艺理事会”的组织，授予德化“世界陶瓷之都”称号。还据说，这是全球第一个世界瓷都。这也就是说，即便景德镇最终能让这个世界组织也授予“世界瓷都”的称号，这口气，景德镇无论如何都咽不下去。

于是，有资深专家出来为景德镇抱不平：世界瓷都不是评出来的，而是历史形成的；景德镇作为世界瓷都，可以有如下几个方面的证明等等。似乎，捍卫景德镇世界地位的专家学者们，几乎一致认为，景德镇的文化底气，不在别处，就在“世界瓷都”。

可是，既然第一个世界瓷都的称号被人家抢注了，再怎么证明景德镇是世界瓷都，也都黯然失色。那怎么办呢？景德镇于是喊出了这样一句口号：“打造一座与世界对话的城市。”有人提出了“陶瓷之路”的概念，意为古代景德镇代表古代中国与世界的对话。现在的问题是，当代景德镇如何与世界对话，拿什么与世界对话？

这首先涉及景德镇人是如何看待“古代景德镇是拿什么与世界对话”这一问题的。

有人说，西方人从景德镇“学会了”或“偷学了”陶瓷工艺，这是景德镇引以为骄傲的与世界对话的资本；有人说，西方人钟情于景德镇的陶瓷产品，王宫贵族莫不以拥有景德镇瓷器为时髦，他们也因此认识了中国。

这种说法在当时西方属于个案还是普遍现象暂且不论。如果当代景德镇人仅能在这个事实层面上认识自己的历史文化，是无论如何都无法与世界开展真正对话的，因为，这样的景德镇人，并没有真正认识到先辈究竟凭什么东西展开了与世界的对话，更没有真正理解这个城市何以能够影响世界的文化真谛。

景德镇人最喜欢引用的一句话是“工匠八方来，器成天下走”，这正好类似“开放、包容”的当代话语，顺理成章被视为景德镇的城市精神，这当然没错，但这是中国的语境，不是世界的语境。以这样的中国语境与世界对话虽无不可，只不过世界之所以是世界，开放和包容是这个世界最基本的常识，而不可能是与之对话的兴奋主题。

那么，说到底，古代景德镇究竟是凭着什么影响了世界呢？这个问题的答案，对于世界来说，明明白白，毫无悬念，但对于景德镇人自己来说，反倒是一个谜。

其实，答案很简单：走出瓷器的器物层面，走出工匠的身份层面，景德镇之所以能够影响世界的根本原因，不是瓷器，而是瓷器背后景德镇的“中国工匠精神”。这也就是说，作为商品的瓷器及其造型，可以随世界风尚而变，但只要中国工匠精神不变，景德镇就不会被世界风尚所超越；反之，即便世界瓷器及其审美不变，但如果中国工匠精神衰变了，景德镇之瓷都地位将不复存在。

中国工匠精神，是景德镇的灵魂，远比所谓“世界瓷都”的虚名要宝贵，远比天价的景德镇古瓷更有价值，远比需要保护的古窑、御窑遗址更加珍贵，远比那些风雨飘摇的老街旧貌更加值得“修缮”。在所有景德镇的这些历史文化古迹遗存中，唯一不应该进入博物馆的，就是景德镇的中国工匠精神，它一直都活在当代景德镇的城市之中，自古就是景德镇的城市灵魂。

景德镇的中国工匠精神，不是一句时髦的口号，当然更不是一种所谓城市形象，而是一种只有景德镇才有的地地道道的“工匠社会生活方式”。这种生活方式，也是生产方式，也是艺术传承方式，也是社会伦理关系、自由宗教信仰、城市社会形态。正是这种具有城市社会形态的工匠精神及生活方式，让景德镇人成为经济共同体、命运共同体、责任共同体和信誉共同体，并产生对“景德镇制”的文化认同，制造出了让世界着迷的景德镇陶瓷产品，创造出了影响世界也受世界影响的景德镇陶瓷艺术。

景德镇这种独特的“工匠社会生活方式”。至少有八个方面的价值，在当今仍然具有宝贵的现实意义：第一，精细的行业分工；第二，高度的行业自律；第三，严守的技艺传承；第四，严格的知识产权保障；第五，坚定的行业信仰；第六，精诚的职业敬畏；第七，全民技术崇拜；第八，全社会宗亲互助。这应是真正意义上的“当代景德镇八景”。

如今的景德镇，这八景何在？这是景德镇人要反躬自问和要寻找回来的，这样的寻找，不在外面的世界，而在自己的内心。若没有这八个方面的“工匠底气”，景德镇无论如何都无法与世界对话，景德镇的先辈从正面树立了榜样，而景德镇的最近几十年，却从世界瓷都无可奈何地衰变为破败的中国小城，从反面提供了例证。

景德镇的中国工匠精神，或许是景德镇真正的文化地标；景德镇的工匠社会结构特征，或许应该成为景德镇城市规划的基本框架、城市设计的基本依据、城市形态的基本肌理和城市风貌的基本色调。如果没有这几个“基本”，景德镇将无法与世界对话。

世界就是这样，它的历史选择，由不得某个城市自诩世界的想象。