秀

闵生裕

这是一个多元的时代，这是一个浮躁的时代，这是一个荒诞的时代。

在这个时代，艺术家要成名得会“秀”，否则，你甭想写银圆、画钞票。一定形式表现一定的内容，关于“秀”，峨冠博带的三闾大夫屈原做得很好，他说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”我直译为“我既有内秀又会外包装”。

如今，我们的艺术家如何彰显个性？艺术家怎么“秀”才和普通人不一样呢？首先，你得有一头长发吧，最好再扎上辫子；其次，你得留点像野人一样的髭须，要么像圣哲，要么像神仙。如果没有这些，你得准备点道具了，比如说搞一顶别致的帽子，你最好抽烟，而且抽雪茄，当然，最好叼个烟斗。然而，正如不是所有长发飘逸的女人都温柔美丽一样，不是所有的长发乱须、奇装异服的艺术家都才华横溢。我们对从事艺术的人似乎有特别的宽容和理解，那是因为崇敬他们从事的职业，否则，你大概会被骂为二球或是超乎子。有的所谓书画家写了半辈子字，作了几十年画，就因了种种行头，充其量能算个行为艺术家。他所做的就是靠自己作秀，靠别人忽悠。比如说，取得了一点点微不足道的成绩，时而像一只下了恐龙蛋的小母鸡，时而像一只叫春的野猫，四处聒噪，让人心烦。

一个再拙劣的画家都有创作和售卖自己劳动成果的自由。就像我们不能以粗暴的阉割来剥夺一个侏儒或弱智者的生育权一样，我们也不能制止所谓画家的创作和售卖行为。艺术市场有时很荒唐，凡·高活着的时候一幅画换不了一碗空心粉，死后作品拍到上亿美元。我们提倡净化书画市场，但是机械地持以某种标准或许未必妥当。所以，我们要做的是带给大众以艺术教育和熏陶，让他们真正走近艺术、认识艺术，不做浮躁艺术的消费者，不做伪艺术家的跟屁虫。

艺术家的头发与才气既不成正比，也不成反比。正应了那网络戏言：长翅膀的不都是天使，还有鸟人；骑白马的不都是王子，还有唐僧。在这个艺术空前浮躁的时代，持小才而想成大器者有之，不事耕耘只问收获者有之，粗制滥造以次充好者有之，放浪形骸、矫揉造作者有之，欺世盗名、蝇营狗苟者有之。