新教育试验田里的“有机种植”

穆培华郑州管城区教育局局长

新教育试验田里的“有机种植”

穆培华
郑州管城区教育局局长

穆培华

近期我们的孩子们也在探索进行农林课程，我们就先从农业说起。

现在人类发展到今天，有些东西进步了，但是有些东西我感觉退步了，比如说像我们的农业，普遍的一个现状是，在广袤的农田里面，我们已经看不到，似乎看不到那些对土地、生命非常热爱的农人。倒是像一场战争，我们把那些有毒的化肥、农药，各种的添加剂，抛洒进农田，这个农场似乎变成了战场。当然我们吃的这些食物，也就有问题了。我现在有一种感觉，好像吃了很多的东西，还感觉自己的能量不足，有一种无力的感觉。所以这些食物，其实是和整个社会有深层次的连接的。

如此一来，现在活力农耕、有机农业，应该说在全国兴起了一个潮流。

我们前一段时间去欧洲考察，一些发达的国家或者是地区，现在有机食品基本上占到他们餐桌的40%，但是我知道，大部分的国家这个比例还达不到1%。那么和教育有什么关系呢？我们这一次论坛的主题是课程，课程我觉得就是教师、教育的粮食。我们到底在教什么样的课程，喂孩子吃什么样的粮食？那我们就来看一看教育的“有机种植”。下面说说我们管城区重点做的几项课程。

阅读

为了孩子们的阅读，我们做了很多的工作。

我们回民一小的一个地下室，本来很长时间都闲置着没有用，后来我们就打造成了一个“百味城堡”，给孩子创造一个良好的阅读空间。孩子们可以走楼梯下去，也可以坐下滑梯下去，这是屋子里面，有点“高大上”。

这又是个更好的阅读空间，你能看出来这是在哪儿吗？对，在树上。当时我到南关小学，给孩子们讲生命教育的绘本课，当时讲到了一本《长大要做好爷爷》。结果这个绘本里面就画的有一棵树上有一个树屋，当时我就随口说了一句，王校长，你能不能给孩子也做一个树屋？你们那个院子里面有一棵那个皂荚树，挺合适的。没想到我说完之后，人家还真做了。好像有一项证明说，在树上看书效率更高。

当然我们还开展了很多的活动，经过一系列的阅读活动，我们的孩子、老师的阅读水平也是逐渐地提高。之前中央电视台搞了个节目《最会读书的你》，在课外书的选拔当中，我们管城区作为一个分会场，选出了河南省唯一的一个赵文月（音）小朋友，到中央电视台去参加最后的决赛。

我们现在就关于阅读，阅读分级、阅读策略、阅读课程到底应该怎么做，在跟孩子的接触当中，有自己的一些感想。

举三个例子，三个阶段。

一个孩子在三年级之前，处在很梦幻的阶段，他是需要童话的，所以我有一次我就做了一个专题，就是《小时候他需要童话》。当时我简单地定了一个人生的阅读线路，但不成熟，现在还在探讨当中。

0到2岁的时候，不识字的阶段，最好童诗、童谣，有一些吟诵。然后需要讲故事，再后来可以讲童话书。儿童文学应该成为孩子的主要阅读，当然这个还可以再扩展。

到了中年级的阶段，孩子的理性思考慢慢地有了，听诗歌是很合适的。就诗歌的教学，在全国来说，应该还没有很成熟的课程体系，我们也做了一些探索。比如说我给孩子们讲金子美玲的诗歌，我就会给孩子去讲些具体的内容，我家有一个小黑板，我就写在这个黑板上，让孩子去读，孩子读得懂，而且读得特别有感觉。像这一首《幸福》，讲幸福来到全城，敲每家每户的门都不开。其实就我的感怀来说，这个其实有点像现在的这个世界：其实幸福就在你们家门口，但是它敲门的时候，你又不愿意开门。早餐的时候我给我儿子讲了这首诗，我说如果幸福来我们家敲门，你会怎么办？他说：幸福请进。孩子是有感觉的。为了让孩子更好地理解这首诗，我们也做了一些小视频。关于金子美玲的诗，我们做了有十几个视频，将来可以分享的，大家如果感兴趣。

小王子里面也有一些诗性的语言，我们也会把《小王子》的阅读往诗歌上面靠一靠，然后带着孩子们去创作一些和小王子有关的诗歌。看完《小王子》之后，我们的孩子也会创作一些诗歌，就像哲学家一样。

到了更高的年级，六七年级的时候，孩子们需要一种秩序，也需要探索，于是我试着给孩子讲一讲“礼”的知识，例如古罗马的知识、春秋战国时期的知识，就是讲我们的人类需要建立一种秩序的历史时期。这个时期，孩子也需要一种秩序的支持。

黑格尔说过一句话，一个民族一定要有一批仰望星空的人，如果这个民族都看着地下，那这个民族就可悲了。所以阅读最终会给孩子什么呢？我觉得阅读要给孩子一整个星空，让孩子学会、能够仰望星空。

国学

这又是一个难题。有很多的童蒙学校、国学推广人等来找我们合作，但我们很慎重，因为这个做不好，其实还会起负作用。

后来我们找到几个方向，一个就是汉字。我们的一所小学在开展汉字课程研究，从汉字的意形音义入手，来研发课程。其实如果孩子的汉字关、文言关不过，他很难进入到国学的课程里面。而且我们现在的汉字教学，还存在一个问题，就是学拼音、学笔划，其实这是忽视了汉字的特点。用一种抽象的方式学习汉字，既困难又索然无味，所以我们的孩子就提不起兴趣。汉字那么优美，这样去教，其实是很可悲的。

所以我们从汉字的形入手，象形字、甲骨文、篆文，然后辅以音韵学、吟诵，把汉字的美带给孩子。为什么中国古代的时候，国学的教学效率那么高，过去那些秀才们，很年轻的时候都能学到那么多的国学知识，我想跟那个时候的教学方法是有关系的，这个值得我们探讨。

而且让我很受震撼的，是陈独秀先生的一本遗著，一位大家，他临死之前，就编了一本《小学识字教本》，书中从意形音义出发，提出了很多的教学思想。他说如果不教音形义，让孩子去记忆汉字，那就像学符咒一样，是很痛苦的事情。而我们有一本《爱上学汉字》，是我们的曹校长，在一个农村的小学里面，自己开发出来的汉字教学的教材。

现在，关于汉字教学我们有一个初步的想法，我们最近在编一套教材，河南省人民出版社准备出版，就是把古代经典的这些教材，用三种字体来编，那就是简体字、繁体字和篆书。因为篆书是最后的象形文字，并且比甲骨文相对更完整一些。从篆书里面你还可以看到字形演变的过程。而繁体，是读懂文言，也包括学习书法的一个重要的基础。简体就是处于实际使用的考虑。我们简单提了一个思路，叫“学篆识繁用简”，让孩子通过汉字的学习，能够走进国学。

当然国学不仅仅是语文、读经，我们还开发有数学方面的国学课程，引进了《方易数学》，有做这个的老师专门来指导我们开发教材、课程。这个学起来是很有意思的，是我们祖先留下的很宝贵的财富，孩子们在玩耍中学。

当然国学还要一个目的，国学的终极目的是什么？我们现在遇到一种人，他的国学理论很扎实，你让他讲理论性的东西，或者背诵经典文章，那是滔滔不绝。但是你一旦了解一下他这个人怎么样，就会出问题。

我们希望的是，我们的孩子通过学国学，能回到一种中国人的生命状态。我们请台湾的薛仁明老师，就是因为我听到他这样一个观念，说国学要把孩子带回到中国的传统文化高贵的那个精神层面、生命状态，我们就跟他约了200个课时的课。他来给我们讲《论语》、讲《史记》。而且他每一次在讲的时候都说：你们不要指望跟我学多少知识，我希望你们听完我的课，你的生命状态能调整到那个合适的状态。这是我们国学的目的。

我们也和河南省实验幼儿园合作，在一片天地里边开设了一个耕读园，让孩子去接触大自然。其实这也是我们国学，中国人“天人合一”思想很重要的一个方面。孩子是含有一定的原始性的，就是人类基因里面最原始的乡愁，对于蛮荒时代、对于田野的需求。所以我们看到孩子在那里边特别的幸福，特别的开心。

国学是一条从天上流下来的历史长河，这个长河要往前推，推到明清时代，推到唐宋时代，还要推到春秋战国时代，还要从春秋战国时代再往前推，实际上在春秋战国时代，我们的上三文，像《易经》《黄帝内经》《神农本草》，也都是国学的智慧。我们觉得这条历史长河要完整，才能把国学真正地能继承下来。

陈独秀遗著《小学识字教本》，在大陆，已于1995年5月由巴蜀书社公开正式出版，整理校订者刘志成先生。16开本，20万字，印数1200册。该书由成都书法家张勉知先生，用了近两年时间，工楷誊正，文字清雅遒劲

戏剧

戏剧，我们觉得也非常得重要。

其实戏剧没有那么简单，在不同的年龄阶段，戏剧的形式状态都是不一样的。我们有一次，以《格林童话》里面的那个雄鸡为蓝本，以学前、小学低年级，小学中高年级三年级之后，中学生各为一个阶段，用三种形式来演绎这个雄鸡的戏剧。

那么低年级或者是幼儿园阶段怎么做呢？主要是成人用偶戏的方式来表演给孩子看。到中年级的时候，有戏剧表演，三年级以后孩子成熟了，可以做戏剧表演，但是这里面的冲突不是太激烈，是在孩子可接受的那个程度。到了中学，更高的年龄的时候，戏剧冲突就会很激烈。不同的年龄阶段，用什么样的形式来表现。包括着很丰富的这种训练手段，例如演说能力的锻炼。

23个小王子剧照

当然我们也做了一些实践，比如说像《小王子》的戏剧，我就不详细介绍了。说一点，这里面有一个小朋友，很小的，才五岁多，他本来不是这个童话剧的成员，但是他跟着家长过去了，我们说那就给他安排一个角色，他才五岁多，就安排了里面一个三瓣花的角色，就两句台词，每一次到那个环节的时候，上去说两句就完了。

但是过了一段时间，他的家长就打电话说，现在这孩子不得了，在家里面老是跟爷爷奶奶说，我给你表演一段小王子吧，结果其他孩子的台词他全都会背了。这告诉我们，在一定的年龄的时候，有些孩子尽管他不会说，不会表达，但是他可以听，可以看，可以吸收。为了尊重每一个孩子，我们的《小王子》里，每一个孩子都有演小王子的机会，都体验体验当王子的感觉。说实在的，我们那个参与演出的那些孩子，有的过去还好，有的是比较野的，或者有的是过去稍微有一点随性的。但是为了扮演这样一个王子，为了像一个王子，在整个排练过程中，他的生命经历了一个转变。

还有《大闹天宫》。我们设计的是九岁左右的孩子来参加，因为九岁的孩子会经历一场风暴，一个转化，是他自我觉醒了又很挣扎的阶段。《大闹天宫》是个什么情况？就是这小猴子他有追求了，后来学到本领又开始膨胀了，膨胀了又开始大闹，闹完之后又碰到了界限，碰到界限之后又回到了一种平衡，或者说找到了一种使命。让我们的小孩子这样闹一闹，之后长大就不闹了。

排练中有讲文本的过程，有学武术的过程，还有制作的过程，唱歌的过程。因为戏剧，把很多的课程都融合在里边。最终通过学国学，学经典，学合唱，学声乐，学形体，学武术，在《大闹天宫》剧目里把这些课程都融合进去，让我们每一个孩子大闹一次，闹上权威之巅，然后请出宇宙的秩序，让他抛下一个锚，来迎接将来他即将要面对的，青春的风暴。

当年我读师范的时候，听王镇华老师（王老师是国学大师毓鋆的学生），讲过一堂课，他说了一句话，让我记一辈子。他当时讲这个“恶”字，就讲篆书的“恶”字。“恶”的下边是心，上边四通，四通八达的道路，本来是四通八达的，结果你看，“恶”就用四笔把这四个方向全部封死，这就是恶。他说，把人引到一条走不通的路上，是一种罪恶。我想，我们教学的底线就是不作恶。

当然，中国发展到这样一个时代，政治、经济、社会都在深度地改革，这里面有一个重要的使命，就是文化重建。但是在我看来，我觉得文化重建其中有一个很重要的课题，就是教育自救。实践教育的路上，我们同行。