基于人智学的学校建筑设计理念

■教育琐记

基于人智学的学校建筑设计理念

■教育琐记

一个在精神层面美的建筑，也会像一个内在美的人一样，与身处建筑中的人产生共鸣。

穆培华，现于北京师范大学进修，主导实施了华德福与公办教育融合、沐心苔森林学园、MMUN世界公民•森林湖小学比较教育实验等项目，曾考察美国、新加坡、澳大利亚、欧洲诸国的教育，撰写的教育琐记影响广泛。

Johannes说，“真正激发我的，是施泰纳在谈到歌德大殿的一段话。他说，‘未来建筑的形，它会用一种方式对人们诉说，会让我们的内在受到它的影响。’在我的理解当中，如果一个人说谎，进入那样的一个建筑里面，就会让他说真话。建筑可以把你内在的精神、最原始的动力拉出来，把一个邪恶的东西转变成善的东西。所以，真正的一个建筑，它对人的道德都是有影响的。”

“然而，这里的道德是指人的真善美，其实是每一个内在的渴求。那你就会有一个问题，哪栋房子影响我的道德、我的真善美啊？或者说，你会问，哪些东西会激发我们的道德呢？那我告诉你，音乐就可以，音乐里面就有这种东西。我有时候去听莫扎特和巴赫的音乐，我们很内在的东西就会被激发出来。在那样的一个区域，我会觉得自己是一个更好的人。”

我问，“为什么？”Johannes说，“因为在音乐中，有更高级的因素存在，能够与我身体里更高级的存在产生共鸣。同样的，如果在一个建筑里面，也会产生这种共鸣。这已超越了有机建筑里面，有机材料啊、环保啊之类的东西。实际上，这已是跟美的体验相关联了。但这不是一种标准的美，而是一种宇宙层面的美。这就是大自然和很棒的建筑之间的共鸣。一个在精神层面美的建筑，也会像一个内在美的人一样，与身处建筑中的人产生共鸣。在完成这所学校设计的很多年后，我才意识到这一点。那时我才发现，原来我一直都在用这样的一种直觉来设计这所学校。那个时候，我根本无法向别人解释，我为什么那样设计。”

Johannes说，在很多学校，如果你让那些设计师讲解他们设计学校的思路，他们大多数都是在站在有机建筑的角度来讲。那是因为，那些建筑师不大懂如何把精神带入建筑当中来。所以，这就是我们人智学建筑师的一个工作和任务，那就是把精神的力量带下来。

那么，这样就会产生一个问题，房子里的精神到底在哪里？是不是我在房间里挂一个十字架，房间里就有精神了？另外一个问题就是，在人的身体里面，到底是哪个部分在承载精神？你回到施泰纲的著作里面，就会发现施泰纳说，动物是有心灵和灵魂的，它没有自我和精神意识。他又讲到植物，植物拥有生命力，但它没有动物的感受、情感、灵魂部分。我们对比人与动物的结构，我们会意识到，正是我们人体的这个独特的结构，可以让我们承载精神的部分。我的精神存在跟我的皮肤没有关系，跟我的眼睛和头发没有关系，跟我穿什么也都没有关系，那么，是什么让我不一样呢？是我的骨架！我们人类的骨架让我们成为自己。那与此类似，建筑的精神也是通过骨架来呈现的。

建筑的灵魂是另外一种东西，我们要能够区分一个建筑的生命、精神和灵魂这三个层面。你要是想给建筑一个精神的话，一定要注意它的结构，当然要选择什么的精神，你可以自由地选择。设计这所学校，我选择的精神就是孩子意识的发展，当然，没有规则说什么意识就要对应什么结构，你也可以选其他的规则，或者是一些更艺术化的东西。就像这个图书馆和行政办公室，儿童的意识是不存在的，对于这样一个空间，它的精神是什么呢？作为一个建筑师，你有选择的自由，但这种选择一定要和它的功能相适应。一个公共空间，比如说修一个实验室，不同年龄的儿童都在，你当然也无法对应到儿童意识的发展，因为好多小孩都会进去。

这就是你的一个任务，去发现一个建筑的精神面向是什么？有了这样一种精神存在之后，你就要通过建筑的结构表达出来。然后，你就需要设计这个层面，把这种表现做出来。如何塑造建筑的形呢？你需要很了解自然界中的生命力元素如何塑造形，光的元素、水的元素，它所带来的塑形的力量是不一样的，你要想表达出建筑的结构，你就必须很了解自然界中生命力中形的规则。所以，你只是找到精神的核心还不够，你还得通过形的工作去把它呈现出来。

世间的学问真的是通的，听Johannes讲到这些内容的时候，我联想到了很多内容，前段时间我讲的《万物形塑的力量》，优律司美，汉字的音形义教学，中国传统文化中提倡的“道法自然”等等，各个领域打通之后，仿佛一切都变得简单了。健康、教育、农业、建筑，它们的“道”都是相通的啊！