赵之谦印论选

◇邹涛 注

赵之谦印论选

◇邹涛 注

吴赵印存（并内页）

铜鼓书堂集古印谱记

余所得集古印谱，以《西亭印纂》为最精，又得童山人钰手拓北平朱氏所藏古印一帙，又得强恕堂鉴存古印，又郭止亭《汉铜印选》，合计阅古印不下三千，率大同小异，盖一聚一散，仍此数颗不坏之宝，万事类然，无足异也。辛酉难后，身外物一空，所有仅童山人印册，为庚申夏一友人借去，闻尚完好而不肯还。今年来都下，唐君春帆赠此乞画，如逢故人，如了夙愿，欢喜累日，因重订之而述意如右，不补蠹蚀处，留缺陷也。同治癸亥五月七日，悲盦居士记。

书扬州吴让之印稿①摹印家两宗，曰“徽”、曰“浙”。浙宗自家次闲②后，流为习尚，虽极丑恶，犹得众好。徽宗无新奇可喜状，学似易而实难。巴（予籍）③、胡（城东）④既殇，薪火不灭，赖有扬州吴让之。让之摹印，十年前曾见一二，为大叹服。今年秋，魏稼孙自泰州来，始为让之订稿。让之复刻两印，令稼孙寄余，乃得遍观前后所作。让之于印，宗邓氏而归于汉人，年力久，手指皆实。谨守师法，不敢逾越。于印为能品。其浙宗亟称次闲，次闲学曼生⑤而失材力，让之以曼生为不如。曼生刻印，自知不如龙泓⑥、秋盦⑦。蒋山堂⑧印在诸家外自辟蹊径，神至处，龙泓且不如。让之不信山堂，人以为偏，非也。浙宗巧入者也；徽宗拙入者也。今让之所刻一竖一画，必求展势，是厌拙之入而愿巧之出也。浙宗见巧莫如次闲；曼生巧七而拙三；龙泓忘拙忘巧；秋盦巧拙均；山堂则九拙而孕一巧。让之称次闲，由此让之论余印，以近汉官印者为然，而他皆非。且指以为学邓氏是矣。而未尽然，非让之不能知也。其言有故，不能令让之易，不必辩也。少日师赤沈先生⑨，同学者有何自芸，力学诗。始学明七子，既而宋元，既而唐，进而晋，又进而汉魏。其言以三百篇为准，穷年累月，为之不已。得句自珍重，遇人必长吟。余时不喜为诗，数年不一作。偶有作，信手涂抹，成数十百言。若庄、若谑、若儒、若佛、若典重、若里鄙、若古径、若小儿语。自芸大恶之，目为颠痫。余亦侮自芸为愚蠢。争不下，质之师。师告自芸：汝诗辟窭人子，勤俭操作，铢积寸累，以事生产，初获十百，久而千万，历知艰难，深自护惜，不自暇逸。彼诗辟膏梁子第，生长豪华，日用饮食，宫室妻妾，奴婢狗马，惟所欲为，纵恣狼藉。朝慕游侠，夕逐荡子，弦歌未终，叱咤数起。幸货财多，非年齿与尽。酣豢挥霍，无虞中落。然其乐也，人忧之矣。自芸犹欲争，而余駥汗竟日。今让之摹印，诚不与自芸诗比，而余生平所为，岂惟印与诗，皆此类也。稼孙与余最善，不刻印，而别秦以来刻印巧拙有精解，其说微妙，且有让之与余能为之不能言者。附书质之。同治癸亥十月二十有三日，会稽赵之谦书时同客京师。

①魏稼孙同治二年自闽北上，夏秋之际途径江苏泰州，拜访吴让之。在泰州数日，一为吴让之集印谱；二将所集拓之赵之谦印稿请吴让之审阅并作序文。吴让之为序云：“撝叔赵君，自浙中避贼闽海，介其友稼孙君转海来江苏，访仆于泰州。见示所刻印稿二册，中有自刻名印，且题其侧曰：今日能此者，唯扬州吴熙载一人而已。见重若此，愧无以酬知，谨刻两方呈削正。盖目力昏耗，久不事此，不足观也。窃意，刻印以老实为正，让头舒足为多事。以汉碑入汉印，完白山人开之，所以独有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更赞一辞耶。”又为赵之谦刻《赵之谦》《二金蝶堂》二印以赠。稼孙持此序文及吴让之印稿入都，携至京城示于赵之谦，“分定内外篇，合者十九，不合者十一。撝叔谓，吾二人所定，不必当让之及前后印人意，此十中之一，亦不必强合。既而，撝叔为文弁首”，即是此文。魏稼孙集成《吴让之印存》后，吴让之作自序一则，录出如下：“让之弱龄好弄，喜刻印章。十五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖乃已。又五年，始见完白山人作，尽弃其学而学之。今年秋，稼孙自闽中来，问余存稿，遂告以六十年刻以万计，从未留一谱，自知不足存尔，就箧中自用者印以求正，不值一笑。癸亥七月，让之记。”魏稼孙在同治三年甲子十一月为作跋文一则，颇有研究价值，亦录出如下：“仪征吴翁，初名廷扬，后以字行，改号让之，又以其字下一字用御名，今但署吴让之。让之学书安吴包氏，篆、分、刻印，私淑完白，笃守师说，有两汉经生风。吾友赵子撝叔，自负篆刻，独心折其工力，尝作印跋其策云：‘近人能此者，扬州吴熙载一人而已。’叹服如此。余于去夏晤之泰州，年六十五矣，松身鹤发，神完有持，时憩僧舍，为人作书自给，以目力衰，不肯刻印，余固强之，为撝叔刻二石，为余刻三石，同好妒羡。余夙有印癖，寓泰无事，因就所见，辑谱得二十分。让之有喜色，自跋如右。后示撝叔分定内外编，合者十九，不合者十一，撝叔谓吾两人所定，不必当让之及前后印人意，此十中之一，亦不可强合。既而撝叔为文弁首，论皖、浙印，条理辨晰，见者谓排让之，非也。皖印为北宗，浙为南宗。余尝以钝丁谱示让之，让之不喜，间及次闲，不加菲薄，后语撝叔，因有此论。盖让之生江南，未遍观丁、黄作，执曼生、次闲谱为浙派，又以次闲年长先得名，诫相轻，且间一仿之，欲示兼长。其不喜钝丁习也；不病次闲时也。撝叔之论，所谓言岂一端，亦非排让之也。文国博真谱不可见，间存于书画者，实浑含南北两宗，其后名家，皆皖产，中惟修能朱（简）碎刀，为钝丁滥觞。钝丁之作，熔铸秦、汉、元、明，古今一人，然无意自别于皖。黄、蒋、奚、陈曼生继起，皆意多于法，始有浙宗之目，流及次闲，偭越规矩，直自郐尔。而习次闲者，未见丁谱，目谓浙宗，且以皖为诟病，无怪皖人知有陈、赵，不知其他。余常谓浙宗后起而先亡者此也。若完白书从印入，印从书出，其在皖宗为奇品、为别帜，让之虽心摹手追，犹愧具体，工力之深，当世无匹。撝叔谓手指皆实，斯称善鉴。今日由浙入皖，几合两宗为一，而仍树浙帜者，固推撝叔，惜其好奇，学力不副天资，又不欲以印传，若至人书俱老，岂直过让之哉？病未能也。同治三年甲子十一月，在福州识。完白书从印入，撝叔语其云：

字画疏处可走马，密处不可通风，即印林无等等咒。“钝丁法修能”，何夙明述其先人梦华语。黄岩朱氏藏《赖古堂》残谱中，有修能作，信然。

［清］赵之谦 郑盦（朱）附边款

②次闲，即赵之琛（1781-1860年），杭州人。篆刻得其乡陈豫钟传，为西泠八家之一。

③巴予籍，即巴慰祖（1744-1793年），一字子安，号隽堂，又号莲舫。精篆刻，宗程邃，务穷其学。工篆书，有建宁、汉熹遗意。

藏法书、名画、钟鼎尊彝甚多，时伪作古器，脱手如数百年物，虽精鉴者莫能辨。

④胡城东，即胡唐（1759-？），精篆刻，自秦汉以下至程邃，无不逼肖入微。道光六年（1826年）尚在，年已六十八。

⑤曼生，即陈鸿寿（1768-1822年），字子恭，杭州人。篆刻继西泠四家，浙人悉宗之。善汉隶，工花卉，喜制紫砂壶，世称“曼生壶”。为“西泠八家”之一。

⑥龙泓，即丁敬（1694-1763年），字敬身，号龙泓、钝丁、研林外史等，创“浙派”印风，与邓石如齐名。

⑦秋盦，即黄易（1744-1802年），号小松，杭州人。篆刻师丁敬，工隶书，精于博古，兼工山水、花卉。为“西泠八家”之一。

⑧蒋山堂，即蒋仁（1742-1795年），初名寿，字阶平，后得蒋仁铜印，遂改名，别号吉罗居士等，杭州人。篆刻以丁敬为宗。工书，由米芾上窥二王，参孙过庭、颜真卿、杨凝式等。兼工山水，善刻竹。

⑨沈先生，即沈复粲（1779-1850年），字霞西，赵之谦十七岁时从其习金石之学等。

［清］赵之谦 魏稼孙（白）附边款

［清］赵之谦 王履元印（白）

［清］赵之谦 小名留住（朱）

［清］赵之谦 灵寿花馆（白）

［清］赵之谦 大慈悲父（白）

东甫①辑《杭四家印稿（附二陈）》题首并序

杭人摹印称四家。丁、黄为正宗，蒋逸品，奚②则心手不相应。其实可称者，止三家耳。秋堂更弱，曼生乃一变而为放荡破碎，举国若狂，诧为奇妙。吾家次闲出，变本加厉，俗工万辈效尤以觅食，而古法绝矣。魏子论印学，贬次闲而讳曼生，余少学曼生，久而知其非也，则尽弃之。论印学，退之恐误，来学贬之。东甫于诸家无所退无所贬，故敢告之。虽然入室而操戈也，余能无罪乎？能谅之乎？同治乙丑七月，撝叔倚装书。

①东甫，即徐会沣，同治七年（1868年）戊辰科进士。光绪十四年官学士，工书法，富收藏。

②杭四家亦即西泠四家：丁敬、黄易、蒋仁、奚冈。

致魏稼孙函

《疁城一日长》①印，已静观一时，谓不及龙泓可也。“远逊”两字是足下胸中字，弟不敢和。此种见解即是说朱子②后先儒传注，皆可废话头。

①《疁城一日长》印为邓石如刻印。疁城为上海嘉定县的别称。

②朱子，即朱熹（1130-1200年），南宋哲学家，博极群书，广注典籍，集理学之大成，被尊为儒学正宗。

致潘祖荫①函（约辛未年前后）

昌化石韧而懦，印石中不足用。鸡血红者，价大贵。然即全红，亦不足用也。田黄石亦然。印总宜用青田石，次即寿山石。青田坚润，寿山润腻，又未尝不坚且耐久。鸡血、昌化、田黄、田白、满人多钱者以为珍宝，乍刻今磨如传舍，最可厌也。

①潘祖荫（1830-1890年），字伯寅，号郑盦，咸丰二年进士，官至工部尚书，军机大臣，加太子太保衔。赵之谦赴京赴考，投其门下，为其搜罗善本书籍及金石碑版之属，受其赏识。赵为其刻印、书画颇多。潘父曾绶墓志铭，文、书写以及篆额，全出于赵之谦之手。

致潘祖荫函①（约辛未年前后）

凡用印，以印入印泥，须如风行水面，似重而实轻。切戒性急，性急则印入印泥直下数分，印绒已带印面，着纸便如满面瘢点。如印泥油重，则笔笔榨肥，俱不合矣。以轻手扑印泥，使印泥但粘印面，不嫌数十扑（以四面俱到为度）。而不可令印泥挤入印地（刻处是也），则无碍矣。（印泥入印地，便无法可施矣。）此所谓虚劲也。通之，可以作画作书。印盖纸上，先以四指重按四角（力要匀，不要偏轻偏重），每角按重三次，再以指按印顶，令全印着实。徐徐揭印起，不可性急。印逾小，逾宜细心。印至二次，即须用新棉擦净（须极净）再用。若一连印数次，即无印绒粘上，亦为油朱积厚，印无精神矣。印大者，以多扑印泥为主（须四面扑匀，一印以五十扑为度）。盖纸上，照前式。小印，扑印泥以匀为度，不可多。手总要轻，心要静，眼要准（如印面字上一丝不到，即须扑到方可用。盖印须方寸者学起，学成再学盖小印。小印能盖，则盖大印必不误事）。

①见《赵之谦信札墨迹书法选》（荣宝斋出版社）第20—22页。

《宝印斋印谱》①跋

歙汪氏关印谱凡存三百三十一印，前后题诚皆明贤遗墨，尤可宝贵。今归节子太守丈，物聚所好，得之有力不虚也。雕虫之技，幼时好弄，时复为之，今弃去二十年矣。丈自闽寄书，命题字，率笔成之，如盲辩色，不审何日能索观获眼福也。光绪九年，之谦。

①《宝印斋印谱》，为汪关（尹子）于1628年辑自刻印而成，计十二册。此谱为傅节子所得，寄请赵之谦作跋如此。

《清河傅氏》边款①

汉人小印，不难于结密，而难于超忽。此作得之。冷君制。

①此印未署年款，从印风观之，系早年学浙派者，款作“冷君”亦可为证。咸丰四年（1854年）赵为傅以豫、傅以绥兄弟刻印多方，风格与此相类，故定为是年作，时赵二十六岁。

《陶山避客》边款

学完白山人作。此种在近日已如绝响。俗目既托为文、何①派，刻印家又狃于时习，不知几理，可慨也。艾翁②属刻，重连及之。憨斋记。

①文、何，即文彭（1498-1573年）、何震（约1530-1606年）。文彭，字寿承，号三桥，文征明之子。少承家学，诸体皆佳，工篆刻，被尊为始祖。何震，文彭弟子，号雪渔。精篆刻，对后世影响极大。

②艾翁，即傅以绥，字艾臣、莱子、莱生等，大兴人，傅节子（约1827-1898年）五兄。赵之谦称其为“五丈”，为其刻印颇多。此印与前印同时期，当为咸丰四年（1854年）作。

《镜山》边款

六朝人朱文本如是。近世但指为吾、赵①耳。越中自童借庵、家芃若后，知古者益鲜，此种已成绝响。日貌为曼生、次闲，沾沾自喜，真不知有汉何论魏晋者矣。为镜山刻此，即以质之。丁巳十月，冷君。

《北平陶燮咸印信》边款①

星甫将有远行，出石索刻。为橅汉铸印法。谛视乃类五凤摩崖、石门颂二刻。请方家鉴别。戊午七月，撝叔识。

［清］赵之谦 行书五言联155.2cm×41.8cm 纸本 浙江省博物馆藏释文：薄帷鉴明月，高情属天云。子因仁兄同年属书，弟之谦。钤印：赵之谦印（白） 长陵旧学（朱）

①款署“戊午七月”，即咸丰八年（1858年）。时赵之谦三十岁。

《会稽赵之谦字撝叔印》边款①

息心静气，乃得浑厚。近人能此者，扬州吴熙载一人而已。

①是印之印蜕，癸亥夏魏稼孙携至泰州，拜访吴让之，吴为赵之谦印谱作序一则中有言及云：“见示所刻印稿二册，中有自刻名印，且题其侧曰：今日能此者，唯扬州吴熙载一人而已。见重若此，愧无以酬知，谨刻两方呈削正。”前一年壬戌冬赵之谦航海赴京之后，魏稼孙次年访吴让之之前，未与魏有什么联系，故可断定此印作于赵赴京之前，亦即同治元年壬戌（1862年）。

悲盦印賸（并序）

观自得斋印集（并内页）

二金蜨堂印谱·锌版本（并内页）

《胡澍之印》边款①

印不值钱，产自青田，路七八千。入悲盦手，刻贻其友，曰可长久。长久伊何，患难再过，安平日多。托身皇都，求口可糊，君书我图。同治癸亥二月。②

①此印刻于同治二年（1863年）二月，赵之谦抵京不久。胡澍（1825-1872年），字荄甫，又字甘伯，号石生，安徽绩溪人。咸丰九年举人，官户部郎中。曾与赵之谦同客缪梓府中，二人有同好，嗜古精鉴，为一生好友。工篆书，得秦汉人遗意，亦能画梅。

②古人有“佳石不传印人”之谓，意即藏家多重印石而不重印人，得佳石后常将印面磨去，请他人重刻。因此，从前篆刻名家有爱刻劣石者。赵之谦传世印章中，印石大多不佳，以普通青田、寿山居多。这与赵爱刻青田有关，亦于赵一生清贫有关。在致潘祖荫函中写道：“印总宜用青田石，次即寿山石。青田坚润，寿山润腻，又未尝不坚且耐久。鸡血、昌化、田黄、田白、满人多钱者以为珍宝，乍刻今磨如传舍，最可厌也。”

《绩溪胡澍川沙沈树镛①仁和魏锡曾会稽赵之谦同时审定印》边款

余与荄甫以癸亥入都，沈均初先一年至。其年八月，稼孙复自闽来。四人者，皆癖嗜金石，奇赏疑析，晨夕无间。刻此以志一时之乐。同治二年九月九日，《二金蝶堂双钩汉碑十种》②成，遂用之。

①沈树镛（1832-1873年），字韵初（因韵均古音同，赵之谦作均初。），号郑斋，南汇人。咸丰九年举人，经鉴别，富收藏。同治元年与赵之谦相遇于北京，一同收集金石碑版。后胡澍、魏稼孙先后聚于北京，“皆癖嗜金石，奇赏疑析，晨夕无间”。同治三年前后，赵之谦曾住沈宅。赵之谦《续环宇访碑录》成，沈均初为任刻资。

②《二金蝶堂双钩汉碑十种》装成，赵之谦题端，用沈均初分惠宋纸。胡澍篆书内封。十种具体如下：《赵廿二年上寿刻石》《甘泉山元凤残字》《杨买山记》《莱子侯石刻》《南武阳功曹墓阙》《沙南侯残碑》《文叔阳食堂记》《李禹表》《陈德残碑》《杨叔恭残碑》。赵之谦对每件碑刻作详细考证，并作序文一篇。

《巨鹿魏氏》边款

古印有笔尤有墨，今人但有刀与石。此意非我无能传，此理舍君谁可言①。君知说法刻不可，我亦刻时心手左。未见字画先讥谈，责人岂知为己难。老辈风流忽衰歇，雕虫不为小技绝。浙皖两宗可数人，丁黄邓蒋巴胡陈（曼生）②。扬州尚存吴熙载，穷客南中年老大。我昔赖君有印书，入都更得沈均初。石交多有嗜痂癖，偏我操刀竟不割。送君惟有说吾徒，行路难忘钱及朱③。稼孙一笑，弟谦赠别。④

①此印为魏稼孙刻。魏稼孙精印学，被赵之谦视为知己。赵之谦在《书扬州吴让之印谱》中云：“稼孙与余最善，不刻印，而别秦以来刻印巧拙有精解，其说微妙，且有让之与余能为之不能言者。”

②丁黄邓蒋巴胡陈（曼生），指丁敬、黄易、邓石如、蒋仁、巴慰祖、胡唐、陈鸿寿。

③钱及朱，指赵之谦弟子钱式和朱志复。

④癸亥十一月，魏稼孙以编赵之谦印谱等为由，返回福建。魏在京只小住三月余。行前，赵之谦刻此印赠别。

《寿如金石佳且好兮》边款①

沈均初所赠石，刻汉镜铭寄次行温州。此蒙游戏三昧，然自具面目，非丁、蒋以下所能。不善学之，便堕恶趣。悲翁盦并志。

①同治四年乙丑（186 5年）冬回浙后，致函沈均初：“钱次行竟不幸而夭。 前年寄银及印石无从收归。叔盖家仅存一孀，居弟妇，嗣后无人，可叹也。”此信可知“前年（同治二年癸亥）寄银及印石”，当即此指。此印对黄牧甫影响很深，黄曾多次临摹。

《赵之谦》边款

从六国弊求汉印，所谓取法乎上，仅得乎中也。甲子正月，苦兼室记。

《朱志复字子泽之印信》边款

生向指《天发神谶碑》，问摹印家能奇胎者几人，未之告也。作此稍用其意，实《禅国山碑》法也。甲子二月，无闷。

［清］赵之谦 致陈子余、凌尘遗札 日本藏释文：前承荐张桐轩馆事，不知兰翁处已有复音否？如未能成（闻已延订有人），则乞老哥随写一纸与弟，以便告之，因桐轩同年屡来探信故也。酷热，不克趋诣。手此。敬请台安。弟谦顿首。墨五种奉鉴。（古龙香剂四两、惜如金四两、十万杵四两、桐膏半勋、始作书契四两，九折算。）皆佳品。如须其次，则乞留一二种而再索其次者，装入木匣，为送人设可也。古喻麋已卖尽，仅取三笏来，一并奉去，请察定。（木匣每个银七钱，漆匣每个银七分，皆九折。）此上子余老哥。弟谦顿首。

［清］赵之谦 致友朋信札 纸本 日本藏释文：赵之谦拜书袛悉：《令长考序》粗稿未改，共补十人，却与来书无一复者，可喜也！目前连日奔忙，未必能写出来，俟八月初寄粲英转呈也。虽向饭箩，饿则如故。弟旧债友（有）千五，新债又千三。便得九千，已去三之一矣。况须年终方有此数。若至明年七月交卸，又须办广东主考差，区区小运，不惟不能望十八公，并不能望朗朗如行也。十八公确存二数，今日云峰世丈已到，言之凿凿，《列女传》之报，真不薄也，玉海客见时即说玉山事，弟亦与君言两为定，断而不料攘羊之证出之杏林，故一曲鉴湖矣兴波浪矣。承荐两仆，皆可留，惟僧多粥薄，弟实无以筹之。复始升安！弟之谦顿首。钤印：赵之谦（白）

［清］赵之谦 楷书桓谭新论四条屏138cm×28cm×4 纸本 日本藏释文：前世俊士，立功垂名，图画于殿阁宫省，此乃国之大宝，亦无价矣。虽积和璧，累夏璜，囊隋侯，箧夜光，未足喻也。伊、吕、良、平，何世无之？但人君不知，群臣勿用也。意林引桓谭新论。寿阳相国太夫子钧诲。赵之谦。钤印：赵之谦印（朱） 以分为隶（白）

［清］赵之谦 楷书项峻徐整书册八开34cm×49cm×8 纸本 日本藏释文：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。岁起摄提元气，肇有神灵，一人有十三头，号天皇。天地之初有三白乌主生众鸟。人皇九头，兄弟各三百岁，依山川土地之势，裁度为九州岛，各居其一方，因是而区别。上古皆穴居，有圣人教之巣居，号曰大巣氏。葵园属书，杂录项峻徐整书。之谦记。钤印：赵之谦印（白）

［清］赵之谦 齐民要术楷书八条释文：凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，旱锄获。春冻解，地气始通，土一和解。夏至，天气始暑，屏阴气始盛，土复解。夏至后九十日，昼夜分，天地气和。以此时耕田，一而当五，名曰膏泽，皆得时功。春地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其块以生草，草生复耕之，天有小雨复耕和之，勿令有块以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通：椓橛木长尺二寸，埋尺，见其二寸；立春后，土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气去，即土刚。以时耕，一而当四；和气去耕，四不当一。齐民要术引汜胜之书之请。欢伯尊兄方家指正。弟赵之谦。钤印：赵之谦印（白） 我欲不伤悲不得已（朱）

［清］赵之谦 篆书隶书四条屏176.3cm×47cm×4 纸本 上海博物馆藏释文：初兼天下，改诸侯为郡县。一法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。金人铭。承阴阳以并艺，汁五行之自然，纵计约以奋击，常北孤而功虚。抱朴子佚文，太平御览引之。古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋，如风靡草，威服九区。水经河水注大夏龙雀铭。依山川土地之势，裁度为九州岛，各居其一方，因是而区别。始学篇，同治己巳八月，为啸仙司马尊兄属书。赵之谦。钤印：赵之谦印（白） 赵孺卿（白） 赵孺卿（白） 赵之谦印（白） 赵孺卿（白）

责任编辑：欧阳逸川 刘光