挖掘红色资源 弘扬红色文化—— 在莘县“平原红色文化长廊”规划论证专家座谈会上的发言

□ 丁龙嘉

挖掘红色资源 弘扬红色文化
—— 在莘县“平原红色文化长廊”规划论证专家座谈会上的发言

□ 丁龙嘉

我是在1983年第一次到莘县，算来至今已经33年了。33年中，一直都关注着莘县。两年多前，我们成功地召开了纪念中共冀鲁豫（平原）分局成立70周年的大会。此后，我就思考、提出了一个概念，就是“平原红色文化长廊”，并同莘县的有关领导同志进行过磋商。

一、莘县“平原红色文化长廊”的科学含义

提出任何的东西，都要有科学的依据和科学的含义，它才能站得住脚。我想就“平原红色文化长廊”分四个层次加以说明。

第一，说“文化”。中共十八大提出了“五位一体”总体布局。在“五位一体”总体布局中，文化是其中非常重要的“一位”，如果说其他方面是硬的，文化就是软的。现在人们越来越意识到，软的文化有它硬的作用。在我们山东，从总体上来说，传统文化实际是两大文化，一个是内陆文化，即鲁文化；一个是海洋文化，即齐文化。这两种文化经过碰撞、融合而成齐鲁文化，所以大家常说齐鲁文化。莘县就其传统文化的形态来说，是内陆文化，深深地打着内陆文化的印记。

第二，说“红色文化”。我们国家现在的主流文化是什么呢？是红色文化。不要因为提倡传统文化而忽略了我们的主流文化是红色文化。我们弘扬传统文化，是弘扬其中的精华，而不是糟粕。作为执政党的各级组织和党员，要认识红色文化的价值和重要性。那么，什么是红色文化呢？大家认识得都比较清楚。就是在马克思主义指导之下，对传统文化的扬弃，对外来文化的滤收；就是马克思主义中国化的成果。对传统文化的扬弃，就是吸取其精华，抛弃其糟粕。对于外来文化的滤收，同样是吸取其精华，抛弃其糟粕。

第三，说“平原”。怎么理解“平原”这个概念，我从三个层次来理解。其一，说莘县是平原，是因为莘县的自然形态是平原。莘县处于黄河下游的冲积平原。其二，说莘县是平原，是因为新中国成立前的1949 年8月，中央为了治理黄河，将冀鲁豫边区设置为平原省，后来主要由于没有实现中央预先的设想，加上其他原因，于1952年11月将平原省撤销，在设平原省期间，莘县基本上处于全省中间核心位置。其三，说莘县是平原，是因为莘县的文化更接近中原文化。从上述三个层面来讲，我使用了“平原”这个概念。

第四，说“长廊”。目前莘县的区划呈南北狭长的态势，形若长廊，而著名的红色景点恰恰分布在这个长廊的西半部，不是集中在某一个点。我带来一份台湾提供的1949年之前的地图，当时莘县呈三角形。今天的莘县，包括那时的莘县、朝城县、观城县，还包括濮县的一部分、范县的一小部分，涉及五个县。我认为“长廊”这个概念是准确的。

上面，我就“文化”“红色文化”“平原”“长廊”这四个层次做了说明，是否从中可以得出“平原红色文化长廊”这个提法是有科学依据的结论？可以进一步研讨。

二、莘县红色文化的价值和历史地位

我刚才讲了文化有地域性、时代性，也就是说每个地域的不同时间段的文化，是不同的。正因如此，其呈现出来的价值和历史地位也就不一样，在今天文化建设中发挥的作用也就不一样。那么，怎么样看待莘县的红色文化，也就是说莘县的红色文化在历史上起了什么作用？处于什么位置？

首先说徐庄，当时属濮县。1933年7月，山东省委机关遭受了敌人第10次大破坏，全省党组织受到了极大的摧残，失去了统一领导，并与北方局和中央失去了联系。在这种情况下，以赵健民为代表的鲁西北的部分在济南读书的党员学生，一方面独立坚持党的工作，总结经验，恢复发展组织，开展活动；一方面千方百计地寻找上级党组织。1934、1935年间，中央正好处于艰难的反“围剿”和长征之中，北方局一度不存在，上海中央局也一度不存在。就是在这样严酷的环境中，赵健民、刘仲莹、徐运北等到处寻找上级党组织，到上海，赴北平，去泰安，可以说是苦寻。当时河北省委直鲁豫边特委在徐庄一带开展党的工作。这个消息，由徐庄在济南上学的学生传递到济南。这样，赵健民两下徐庄，终于通过特委书记黎玉同北方局建立了联系。1936年3月，刘少奇担任北方局书记，他决定派黎玉到山东重建省委。1936年5月，山东省委得以重建，黎玉任书记，赵健民任组织部长兼济南市委书记，林浩任宣传部长。同北方局接上关系，重建山东省委，徐庄党组织是一个媒介，徐庄是一个历史见证地。这一历史作用，是徐庄所特有的。徐庄不大，发挥的历史作用却很大！

其次说红庙。抗日战争时期的1941年7月，鲁西和冀鲁豫两大平原抗日根据地合并之地就在红庙这一带，党政军群机关都住在红庙及其周围村庄。红庙，当时属观城县。红庙处于冀鲁豫边区的核心位置，发挥着指挥冀鲁豫边平原军民打击外来侵略者，建设抗日民主根据地的作用。在整个抗日战争时期，中共的分局这一级的领导机构在山东只有两个，一个是山东分局，一个是冀鲁豫分局，也叫平原分局。冀鲁豫（平原）分局就设在红庙。分局高于省委。北方局是中央的派出机构，冀鲁豫分局是北方局下设的分局单位。

再次说重点设施和纪念地。去年纪念两个70周年时，国务院正式公布的180处重点设施和纪念地中，山东省是20处，莘县占1处；民政部公布的群体英雄中，莘县占1个，就是苏村阻击战的126名烈士群体。在山东全省，一个县有一个国务院公布的设施和纪念地、又有一个英雄群体的，只有两个县，一个是莘县，一个是沂水县。

三、莘县红色文化的精神

文化的精髓就是精神。毛泽东同志说过“人是要有一点精神的”。我琢磨了一下莘县的红色文化，认为在精神层面上有几个鲜明的特色。

一是坚定信念，勇于担当。如果共产党人和他领导的队伍没有坚定的信念，不相信共产党能够领导人民大众反帝反封建，并最终取得胜利，那就没有新民主主义革命的成功。只有有了这个信念，才能勇于担当起历史重任。如徐庄王光秀，虽然她的儿子被日军活埋，但她坚信共产党能领导人民赶走日军，便毅然加入了抗日队伍，参加了共产党。

二是施行民主，改善民生。中国共产党为人民服务的核心内容就是施行民主，改善民生。抗日战争时期，冀鲁豫边区，特别是其核心区濮范观开展的民主民生运动，集中地体现了这一核心。

三是顾全大局，勇于牺牲。比如苏村阻击战牺牲的126位八路军指战员，他们在担当阻击任务时，完全明白会随时献出生命的，但是，为了掩护党政军领导机关和大部队转移，毅然地担当并完成了任务，以局部牺牲保全了大局。

四、对于莘县两大红色纪念设施提升的设想

散布在莘县的红色文化纪念地有多个，都很重要，但是，有一个更为重要，而且是所有纪念地的重心，那就是红庙。红庙，不只是指红庙一个村，是指红庙村一带。可以把红庙作为重心来抓，将现有的临时的陈列进行提升。怎样提升这个临时纪念馆？我不赞成建现代化的大型纪念馆，主张结合本地的风情民俗和自然环境，适当采用现代技术，建一个中型的纪念馆。在内容方面，要在现有基础上加以丰富，特别是在人物方面要丰富。

对于徐庄的纪念设施，我的观点就是修改、完善、提升，有点毛病的改一下，内容少的完善一下，档次不够的提升一下。

（作者为山东省委党史研究室原副主任）

“平原红色文化长廊”

莘县地处广袤黄河冲积平原的中间要位，曾犹如黄河水的澎湃上演着红色激情，留下了众多革命遗址，构成了百里红色文化长廊。

莘县是革命老区，刘少奇、朱德、邓小平、刘伯承、万里、宋任穷、陈赓等革命前辈都曾在这里工作、战斗和生活过。现存大量的革命遗址，是山东党组织团结、动员、带领人民群众前仆后继、不屈不挠与敌斗争的写照，是全省红色文化的重要组成部分。近年来，莘县县委、县政府高度重视红色文化资源的整理、发掘和利用，多方筹资，已修复建设了中共山东省委重建纪念馆、冀鲁豫（平原）分局旧址、冀鲁豫军区旧址等15处革命旧址，着力打造“平原红色文化长廊”这一党性教育品牌，并取得了初步成效。