“扬州炒饭事件”折射社会的浮躁和扭曲政绩观

梁晓辉

“撒把葱花加个蛋，不在扬州的炒饭……找一种回家的感觉。”香港词人黄伟文在这首名为《唐人街》的流行歌曲中，通过扬州炒饭这个意象，勾勒出了海外游子的丝丝乡情。然而这起“扬州炒饭事件”带给海外游子的却不是乡情，而是尴尬。2015年10月26日，江苏扬州三天前创造的4吨“最大份炒饭”的吉尼斯世界纪录却因为浪费而被取消。

这份“炒饭”原本应在破纪录后，被分送到有关企业和学校给职工和学生食用，但却被发现大量成品被装进垃圾车运走，因而引发了民众的强烈谴责。官方核查后称，有部分成品是因存放时间超过4小时，不适宜食用，因此才被送至养殖场处理，总重量约150公斤。

从成功破吉尼斯纪录，到纪录被取消，短短三天反映的却是某种根深蒂固的社会病，急功近利的心态已让吉尼斯纪录变了味。一哄而上，将吉尼斯当成“头条直通车”，反映了整个社会浮躁的心态，以及某些地方政府错位的政绩观。

近年来，中国各地世界最大、最高、最长、最多的事物不断涌现，“最高蛋糕”“最大南瓜饼”“最多人齐包水饺”……各种千奇百怪的创意让人大开眼界。但这些“最”字头的产品最终的下场多数与此次扬州炒饭一样，这种行为本身对社会毫无助益，也违背了吉尼斯世界纪录的“不得浪费”的规定。

申请吉尼斯纪录本无可厚非，但申请背后的逻辑却值得考量。“扬州炒饭事件”所暴露出来的，恰是为了申请而申请、为了博眼球而申请的心态。似乎只有跟吉尼斯纪录沾边了，活动才会更有意义。

主办方乐此不疲地申请吉尼斯纪录，是摸准了媒体求新求奇的脉门；媒体一窝蜂的报道，是扣紧了受众猎奇的口味。眼球经济下，一切都很迅速，少有人会沉下心来对这个过程产生质疑，也少有人会问这种“申吉”过后，是否能为社会留下更多的“遗产”。

一些地方政府成了“吉尼斯热”的主要幕后推手。现如今，“申吉”大有成为地方政府间相互较量的“新项目”的趋势。一种非理性的思维方式在部分地方官员中蔓延：你为炒饭“申吉”，我就为水饺“申吉”；你打太极的人最多，我就跳广场舞的人最多。在循环往复中，扭曲的政绩观就这样裹挟着吉尼斯纪录，走上同“面子工程”一样跑偏的轨道。

然而，轰轰烈烈的“申吉”活动一结束，一切又复归从前，除了能在“名片”上印一句“曾创造吉尼斯世界纪录”的宣传语外，民众并不能从中获得长久的、可持续的发展红利。

而在多数“贪大求全”的吉尼斯纪录中，真正的技术含量、创新因素却并不多见，而它的弊端却十分明显：从政府到媒体再到个人，整个社会都被一次次“破纪录”的虚假繁荣所麻痹，被“贪大求全”蒙住了双眼，以至于许多人都忘记了创新才更是吉尼斯纪录的应有之义。

“扬州炒饭事件”的“东窗事发”可谓及时给社会敲响了警钟。那种一哄而上的“申吉热”已成了一种浮躁的社会病，必须下猛药治疗。而对某些政府官员而言，收回伸得过长的管控之手才是正道，就好比把勺子交给厨师，才能炒出原汁原味的扬州炒饭一样。

———摘自“中国新闻网”

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“扬州炒饭”事件让国人心情复杂，从环保、节约、虚荣、规则等角度都可以对该事件作出评论。而本文作者却能抽丝剥茧，透过现象看本质，一眼便看出了“申吉”背后所隐藏的浮躁的社会心态和扭曲的政绩观。文章立意深刻、笔锋如刀，紧紧围绕中心论点展开论述，对这种一次次“破纪录”的虚假繁荣现象进行了无情的批判。最后升华主题，指出创新才是吉尼斯纪录的应有之义，而全社会都应对此有所警惕和反思。文章针砭时弊、论据充分，条理清晰、语言流畅，值得同学们学习借鉴。