关于在中国建立先贤祠的建议

杨明伟

法国建有“先贤祠”，在那里安放的主要是法国历史上杰出的哲人、伟人及少量政治家。法国先贤祠于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。在先贤祠正殿的石柱之上，还清晰地镌刻着一行铭文：“Aux grands hommes，la Patriereconnaissante”（“献给伟大的人们，祖国感谢你们。”）表达了法国人对传统文化的继承和对文化大师们的深深崇敬之情。

先贤祠，其法文名Pantheon源于希腊语，最初的含义是“所有的神”。公元前五世纪古希腊人修筑的雅典巴特农神庙（Parthenon），便是供奉着这世上所有的神灵。类似的建筑，意大利也有一所，也即是我们所熟知的“万神殿”。

法国先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多·雨果、爱弥尔·左拉、马塞兰·贝托洛、让·饶勒斯、柏辽兹、马尔罗、居里夫妇和大仲马等，共有72位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣，其中仅有11位政治家。可以说先贤祠已被称为法兰西思想和精神的圣地。栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。因为是否能安葬于先贤祠，必须经过法国国民议会的讨论，并由总统最终签署命令。2002年，对于大仲马是否应该被安葬在先贤祠一事，法国人就曾展开过激烈的争论。有人认为他只是一位通俗作家，而先贤祠中供奉的都是代表法兰西精神的伟人。所以法国前总统希拉克说：“这是我们国家的大事。”最后，国民议会讨论通过，大仲马成为第72位安葬于先贤祠的人。在将大仲马安放于先贤祠的时候，法国总统希拉克亲自扶柩，他在致词中提到：“他们用笔谱写了法兰西的历史，并为它打上了印记，他们以激情和天才，捍卫了自由、平等、博爱，捍卫了共和国，他们是文化的火枪手。”可以说这样盛大的仪式，是一次极好的对法国历史和法国精神的教育机会。这就是法国，可谓对思想与文化的尊崇早已浸润了人们的灵魂。

总之，我们以为一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。

我们以为尊重先贤是一个民族所应有的品质。我们中国有着五千年的文明历史，有如孔子、孟子、老子、庄子这样多的思想巨人，如果我们也在北京建一个我们的先贤祠，把从炎黄二帝开始，直到历朝历代为中国历史的前进，为中华民族的繁荣昌盛做出伟大贡献的先贤们的杰出代表的灵柩或灵位集中进行供奉，使其成为我们五十六个民族和整个国家的精神圣殿，以体现我们中华民族的文明和民族精神、教育我们的后人，应该说是具有极其重要的意义。

我们国家历史悠久，人杰地灵，文化博大精深。在这块土地上生活的祖先们，以他们聪明的才智，以他们奋斗不息和勇于探索的精神和非凡的能力，创造了一个又一个奇迹，创造了光辉灿烂的东方文明。但因我国地域辽阔的原因，他们的墓葬庙宇或祠堂分散于四面八方。渴望对先贤们的崇敬，若想前去一拜，何其艰难啊！而中国是文化和思想的大国，随着国力的不断提高，文化事业开始蓬勃发展。近年来对传统节日的重视，体现了传统文化的回归。但是，最近几个清明节的活动，让人觉得尚有不足。在国人祭祀自己的祖先的时候，我们的民族，我们的国家却只有省级的黄帝的祭祀活动，非常地令人遗憾。如果建一个先贤祠这样的圣殿，国家级的祭祀活动便可以在这里进行了。平时凡来北京的人也都能前去拜谒，使其成为爱国主义教育的基地，其意义将彰显于万世。

但值得注意的是，政府在投入这项先贤祠的事业时，千万不能流于一项政绩形象工程。因为选定什么样的人进入纪念馆，本身就是一个颇有争议的问题，如果不能选出一个让公众能够接受的名单，而只是让政府部门自作决定，这样的先贤祠最终只能流于形式。而且挑选入先贤祠的人，还需要以长程的眼光去审视他们的历史价值，这自然需要公众与学术界共同进行讨论与筛选，才能最终定夺。因为民族权威的建立，从长远来看绝对不是依靠行政力量就可以扶持上去的，而是由一个民族历久弥长的历史所最终确立的。所以建立先贤祠，需要徐徐推进，或许应该做的第一步，是给予专业学者以充分的学术自由来探讨这些名人的价值，然后在这样的基础上来看，哪些名人经过如此严格的筛选，仍然能彰显其历史价值。我们以为由此而建的先贤祠，方能永享经年，获得持久的地位。

可以说每个国家都有自己的先贤。当一个民族一个国家最应该崇拜最应该敬仰的英雄被那些哗众取宠的“星”们“腕”们取代时，这不能不说是一个民族的悲哀。由于历史的原因，中国的许多让人敬佩的先贤已经被人们淡忘掉。面对日新月异的中国经济腾飞，在中国飞速发展的同时也有越来越多的问题都来自中国人的素质与人类真正文明的差异，中国人道德危机源于国人信仰的缺失，尤其是作为一个民族精英的知识分子应具有的独立精神和品格的丧失，在历史变革时期难以承担起他们应尽的责任。总之，重要的是要立法当先行，规定什么样的人才能进入先贤祠，这个比建一栋大楼或一个建筑群难多了。建筑，也许三五年可以建成，而立法工作也许一二十年都不能完成。因为它需要超越历史偏见，需要超越时代局限，我们以为能够进入先贤祠里的，一定是那些敢于承担中华民族良知和社会公正的人，一定是那些特立独行、高风亮节和坚持己见的文化和思想英雄。为了超越偏见和利益之争，进入先贤祠的人选最好在死后三百年以上的杰出人士中甄选！

惜哉！中华悠悠五千年，而堪为人杰者，尚未及不足300年之法兰西，怎么能不让人可发一叹啊！