反腐倡廉漫话《官箴刻石》

文/武天合　王建岐

反腐倡廉漫话《官箴刻石》

文/武天合王建岐

西安碑林的《官箴刻石》

中国的反腐倡廉工作取得了阶段性的成果，博得国内外一片赞誉，反腐倡廉成了中国老百姓街谈巷议的一个重要话题。由此我想起西安碑林博物馆的一方《官箴刻石》。

《官箴刻石》顾名思义，就是中国封建社会做官的箴言，是对做官者的规诫和劝勉，也是为官的座右铭。西汉董仲舒在所著《春秋繁露·五行相生》中，就有“至廉而威”的名句。一个威字有两方面的含义，一是威权、威力，用来统治民众；二是威信、威望，让民众来服从你的统治。所以，做官者不仅要依赖权力取得威权和威力，还必须要以身正清廉博得民众的威信和威望。

《官箴》文中曰：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”根据考证，《官箴刻石》内容先是出自明代曹端之口。曹端，字正夫，号月川，河南渑池人。他饱读诗书，推崇孔孟，提倡敦促他人为善，自己必先躬行的原则。在明永乐二十二年（公元1424年），曹端的学生郭晟科考中举，授西安府同知。上任前专门去拜访恩师，讨教做官之道。曹端对郭晟说道：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”山东巡抚年富便以此为据，进一步撰文为36字箴言，并书写了下来。

《官箴刻石》的文字用楷书书写，庄重而平稳，运笔锐利雄浑，结体匀称和谐，可谓笔笔精到，字字珠玑。说明做官清正廉洁，就能树立威信，办事公道正派，就能安定民心。用当今话来说，为官者，要廉洁自律，秉公执法，就能得到民众的拥护和爱戴。

据考证，《官箴刻石》先是由山东泰安知州顾景祥在明弘治十四年（公元1501年）八月刻立于其府衙的。

颜希深是在清乾隆十九年（公元1754年）任泰安知府，他在清乾隆二十三年（公元1758年）于泰安府衙科房破壁中发现《官箴刻石》，赞叹不已，他加跋语后立于府署西侧，以为座右铭。

颜希深的儿子颜俭，是在清嘉庆十九年（公元1814年）任山东盐运使时，泰安知府汪汝弼以《官箴刻石》拓本相赠，颜俭出生在泰安府衙，今见其父遗物感慨万千，称：“俭再拜受读，知先大人扬历中外数十年，以诚事君，以德及民，以廉驭属，至今民怀吏畏，尤津津然，称道不衰。其所以整躬待物，操持原有本也。”颜俭升任浙江巡抚后，将此《官箴刻石》重摹上石，嵌诸厅壁，以志先人明训而不忘。

到了颜俭的儿子颜伯焘成年，已经是清道光二年（公元1822年）。颜伯焘为陕西延榆绥道台时，便将其父所传《官箴刻石》拓本摹刻上石，视为座右铭。并在清道光四年（公元1824年）十月，经长安知府张聪贤之手再跋其后，将《官箴刻石》重新摹刻上石，“置碑洞（即今西安碑林）以广其传”，一直流传至今。

《官箴刻石》是由年富撰文并楷书。年富字大有，安徽怀远县梅桥乡人，原姓严，讹成“年”。跋文中恭定年公，就是指年富。年富于明天顺二年（公元1458年）任山东巡抚，故跋文中有“抚洽东藩”之说。他先后在地方和中央部门任职，他不论在哪里为官，都清廉刚正，始终不渝，从而成为一代名臣。

把“官箴”作为为官之策，世代珍传的要数“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的颜氏祖孙三代人，他们以显赫的地位成为“二十八世家”名扬华夏，尤以传承《官箴刻石》，惠泽传世而蜚声海内外。他们家居广东省九连山下连平县城内，人称“宫保第”。颜希深、颜俭、颜伯焘三代为官，光宗耀祖，远近闻名。

颜伯焘于清嘉庆十九年考取翰林，省亲去浙江时，其父颜俭拿出先祖《官箴刻石》拓本对他说道：“你已入官场，应知做官之理，这是先人的做官的格言，其实也是我们家族的祖训，切记！”颜伯焘在清道光二年任延榆绥道台，携带其父赠与的家训《官箴刻石》拓本赴任，他言道：“治吏治民愧无报，称然不敢不以公廉自励，同僚知有此本，争索不继。”因五原缺乏刻石之人，在清道光四年颜伯焘请求长安令张聪贤前辈重摹上石，置于碑洞（即碑林），以广其传。同时，也解决了“争索不继”的问题。

张聪贤字爱涛，是安徽桐城名门望族张英的六代孙，张廷玉的五代孙。清嘉庆十年（公元1805年）进士，选庶吉士。道光初，出权长安。张聪贤在长安创义学20余所，教村民识字，并亲自授课，修《长安志》30卷。清道光四年十月，张聪贤为《官箴刻石》加铭后刻石，置于西安碑林之中，就是人们所说的西安碑林版的《官箴刻石》了。

另外，明正德十六年（公元1521年），山东曲阜郭允礼任河北省无极县令时，也用颜体楷书书写过一通《官箴刻石》，现仍竖立在河北省无极县政府的院子里，那时应该是《官箴刻石》第一次从山东传到了外地。

几百年来，一通源起山东省，流传于河北省、浙江省又进入陕西西安碑林的《官箴刻石》，历经明、清两朝和颜氏一家祖孙三代的传承过程，情节曲折，故事动人。其内容是强调以“公”“廉”为官的理念。且以拓本的形式，被传到全国乃至世界各地的四面八方，实在难得。如今山东泰安的《官箴刻石》已亡佚，浙江的《官箴刻石》也不知去向，唯有西安碑林博物馆陈列展出的《官箴刻石》巍然独存。在反腐倡廉的今天，重读这令人奋发向上的警世的《官箴刻石》，具有极其深远的历史意义和现实意义。

我们看传承《官箴刻石》的有功之臣们，并非是喜文好墨、附庸作秀，他们恰恰也都是官箴的忠实践行者。

《官箴刻石》的撰文并书写者，是时任山东巡抚的年富，他官至户部尚书，手握全国财政大权。他忠心体国，“酌赢缩，谨出纳”，钱粮收支大事必自躬亲。他不畏权贵，刚正不阿，廉洁自律，深得民心，名重朝野。

《官箴刻石》的首次刻立者，是时任山东泰安知州的顾景祥。他一生为官，清正廉明，刚正不阿，人称一代廉吏。

颜氏祖孙三代更是深孚众望，政声远扬。颜希深，从贡生直至云南巡抚，一路为官两袖清风，一身正气躬身为民。至今，当地民间还流传着颜希深母子冒死“开仓放粮济民”的佳话。颜俭，为官一生，以36字箴言鞭策和约束自己。他明于治吏，办案得当，体察民情，为人宽厚，深得百姓的拥护爱戴。颜伯焘，一生不辱祖训，模范践行箴言。他为民修闸引水，兴利除弊，坚持正义，支持林则徐抗英，做出了不少大得民心的好事。

当然，作为封建社会的官员，他们也有一定的局限性，但中国历朝、历代公正清廉的官员们，还是都受到民众的拥护和爱戴。春秋时期，宋国的子罕以不贪为宝；齐国的甄彬以还金为美德；东汉时期的杨震以清白传子孙；盛唐时期的宋璟为官清廉留美名；南宋的包拯铁面无私世代传颂；明朝的于谦以两袖清风为节操；清朝的郑板桥清贫一生美名扬……封建社会的清官廉吏，可以说多不胜数。

实践证明：“水清沙自洁，官贤弊自绝。”历史上凡是一些正直明事理的官员，都把“廉生威”视为做官的箴言；只要以德养廉，就可以树立崇高的威信；以个人的一尘不染、两袖清风率先垂范，就能推动整个官吏阶层的廉洁自律，不过，这是一项长期而艰巨的任务啊。