学生质疑高考试题，顺势指导思维辨析

北京 刘 辉（特级教师）

学生质疑高考试题，顺势指导思维辨析

北京 刘 辉（特级教师）

高考结束后几天，几位高二文科班的学生拿着自己做的高考题找到我，说做了所有省份的历史高考题，但有些试卷做错了很多，看了答案仍不能理解。由于本学期已临近期末，将进入复习阶段，而且暑假过后他们也即将迎来高三的总复习，所以，我决定趁热打铁，根据学生的疑问，专门设计一节主题为“我来改编高考题”的历史课，就几道同学们普遍有争议的试题进行讨论，既提高学生们的辨析能力，也帮助学生打破对高考题“奉为神明、高不可攀”认识的误区。

以下是两道很有代表性的试题。

争论一:2016新课标全国卷Ⅰ文综24题

_____项目___________________________________________详情试题孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是（ ）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝_【答案】C学生讨论薛海晨：“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是孔子晚年编定的古籍，而不是孔子的著作，我觉得它们可以说是我国古代各种思想的源泉吧，比如《易经》中包含着阴阳学说等思想。所以没敢选D,而选了A

续表

最后，我鼓励同学们对此题进行了改编，经过大家反复的讨论修改，改编为：

高考题改编题孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是（ C ）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝汉武帝时期崇尚儒学，把孔子编订的《尚书》等五部古籍奉为经典，而记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是（ C ）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代新儒学已经不需要《论语》C.汉代儒学植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

争论二: 2016新课标全国卷Ⅰ文综25题

项目详情图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时（ ）试题图4 A.个体农户的生产劳作状态B.精耕细作农业的不断发展C.土地公有制下的集体劳作D.大地主田庄上的生产情形【答案】D袁好： 我选了B。公有制土地主要是周朝的井田制和魏至唐的均田制，可以肯定的是排除C，但其他选项我觉得都是有可能反映的，所以，就蒙了一个平时经常考查的古代农业的重点知识，精耕细作的发展学生讨论刘泽楷： 我选了D，虽然我选对了，其实我也不确定能否定A和B，但我是反着猜的，如果是选A或B ，应该提供更清晰的图片，比如男耕女织图或较先进的生产工具劳作图，这幅图突出了众多的劳动者和辽阔的土地，其意图是考查田庄的特点老师点拨此题考查了古代农业相关的土地制度和耕作形式。刘泽楷从出题人的意图出发做题，是一个很好的思路。精耕细作不只是在自耕农土地上的生产形式，B项的问题是“不断发展”在题中体现不出来，因为没有对比，难以得出这样动态的结论，这属于思维的严谨问题。而A项确实是很难否定的，这样一个局部的耕作图是难以断定不是个体农户的生产状态的。所以同学们的疑问我认为也很有道理

同学们经过讨论，对此题做了简单改编：

高考题改编题图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时（图略）（ D ）A.个体农户的生产劳作状态B.精耕细作农业的不断发展C.土地公有制下的集体劳作D.大地主田庄上的生产情形图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时（图略） （ D ）A.男耕女织的生产劳作状态B.精耕细作农业的不断发展C.土地公有制下的集体劳作D.大地主田庄上的生产情形

俗话说“真理越辩越明”，这节课同学们积极参与讨论，敢于对高考题发表自己的意见和质疑，不但回忆了一些相关历史知识，更培养了学生们严谨的思辨能力，让同学们对高考题有了更清晰理智的认识，非常有助于同学们的历史学习。

（作者单位：北京市日坛中学）