汉之玉

杨海蒂

玉，珠宝之首，在世界各地广受推崇，尤其在中国。

早在新石器时期，玉就已经进入了人们的生活。“玉”原为“王”，中华民族对之顶礼膜拜，玉尊贵之至，只有君王才有资格佩戴；又，“玉者，国之重器，朝廷大宝”，象征国家最高权力的帝王大印就是玉玺。于是乎，民间一旦发现玉，拥有者打死也要进贡给君王，和氏璧，就是历史上最著名的关于王与玉的故事，可谓骇人听闻，令人惊心动魄。

后来，“王”逐渐演化为“玉”，开始化干戈为玉帛。干戈是国之力，玉则是国之瑰，因此，周穆王西巡时带上大量玉随行，以表求取和平之诚。从那时候起，玉，就成为中华民族重要的文化符号，代表心灵、礼仪、文化。再后来，玉，成为丝绸之路上的主打商品。

玉极坚硬，却又温润，是故孔圣人对玉推崇备至，“君子比德于玉焉”。管子说玉有九德，荀子说玉有七德，许慎说玉有五德，象征“仁、义、智、勇、洁”，因而，“君子必佩玉”“君子温其如玉，故君子贵之也”“君子无故，玉不去身”“宁为玉碎，不为瓦全”，以玉比人喻事，以玉寄托高洁理想，意在提醒自己牢記玉的品德，务必守身如玉般修身养性。

在圣贤们抬爱下，在君子们厚爱下，玉在中华民族传统文化中独树一帜，寓意“美好、高贵、吉祥、柔和、安谧”，是故，无论赞扬人之美貌、美德或其他事物之美，总是用玉来作对比：玉言、玉姿、玉照、玉声、玉泉、玉液、如花似玉、亭亭玉立、珠圆玉润、软玉温香、玉色瑗姿、美如冠玉、芝兰玉树、冰清玉洁、浑金璞玉、金科玉律、珠玉在前……不胜枚举。玉，激发了人们无限的想象力和表现力。

神、人、鬼之间，有着说不清道不明的爱恨情仇。因为玉富灵性，人们相信，在身上挂块玉牌或戴件玉饰，就可以与神灵相通，三界之间便能够靠玉来通灵。所以，玉不仅是王公贵胄生前炫耀身份地位的专享品，也是他们死后的陪葬品。但也不是谁想用玉陪葬谁就可以做到的，即便君王，倘若无德，死后亦不可陪葬玉器。这是因为在长期的历史进程中，国人形成了根深蒂固的全民尊玉、爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特殊权力观点，皆植根于此。

佛道雅称玉为“大地舍利子”，认为玉是具有祛邪避凶法力的灵石。佛家对玉如此崇尚，于是，人们更加认定玉之灵性不仅能辟邪、镇宅，还会给人带来难以言传的喜瑞、吉祥。对于男女爱情来说，玉也有扯不清理还乱的情愫，“华夏玉道，通神达俗，君威国祚玉为鉴，男欢女爱玉作证。”男女传情达意，“何以赠之，环瑰玉佩”，比如《红楼梦》中就写到，贾宝玉初见林黛玉十分喜欢，惊呼“天上掉下个林妹妹”，觉得只有高贵纯洁的美玉才配得上她，立刻取下脖子上的“通灵宝玉”相赠。

历史上，宫闱中，帝王、嫔妃养生美容离不开玉，著名传说有武则天玉粉养颜，有宋徽宗嗜玉成癖，有慈禧持玉拂面，有乾隆香妃因佩戴金香玉而浑身香气迷人……最著名的传说，当属关于杨贵妃的桥段：杨氏衔玉而生，得名“玉环”，及至“杨家有女初长成”，因“姿质丰艳”为唐玄宗垂涎，当皇上的哪会管什么伦理道德，儿媳妇杨玉环被“一朝选在君王侧”，成为集万千宠爱于一身的杨贵妃，杨贵妃体胖怕热，玄宗便赏以玉鱼，让其含于口中以解暑美颜，得宠如此，又含玉生津，贵妃更是出落得“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”真真活色生香。

随着时代变迁，终于，玉这至尊珠宝，早已“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。人们信奉男无玉不壮、女无玉不美，并且佩玉不但美观，玉更是越放越值钱，故而老百姓一旦手有余钱，就会升腾起一种强烈的欲望：买玉。所谓“乱世黄金盛世玉”，所谓“黄金有价玉无价”，说的都是收藏之道。

陕西蓝田玉很有名，因为那句“蓝田日暖玉生烟”。其实蓝田玉质地并不很润泽细腻，无非颜色比较丰富。然而，玉，不是普通商品而是文化产品啊，其最大的价值和意义就在于此。几千年来，玉文化对国人有着深远影响，是中国历史文明的一个重要组成部分。

金香玉远比蓝田玉神秘、名贵。

金香玉貌似质朴无华，因此才有一句俗语“有眼不识金香玉”；金香玉是稀世之宝，太难看到，更难得到，所以“有钱难买金香玉”。不过，古代皇宫贵族对金香玉早有珍藏，且有诸多记载，最早见于唐肃宗以金香玉赠大臣为其辟邪；清代大才子纪晓岚，在其编、著的《四库全书》和《阅微草堂笔记》中，对金香玉不吝赞美，难说是不是因为暗恋乾隆香妃。

古占星学家认为：金香玉最是吉祥的象征，拥有者不仅每每能逢凶化吉，还会得到意想不到的好运。

读到过白描先生大作《贾平凹分香散玉记》，文中提到陕南汉中一老汉，早年间意外拾得一块金香玉，这块金香玉果然帮其躲过了死伤之大劫，为表感恩，他将其一分为四，其一归了某前国家领袖，其一主人即贾平凹（原文：他去汉中采风，听说了这个故事便走访老汉，老汉念他是个作家，也就给了他一块），凹公因为“当今世上只有四个人拥有、只有自己一个人佩戴”而洋洋得意，带到北京得瑟。“金香玉，这不是千百年来一直在传说的宝物吗？”雷抒雁、白描、雷达、李炳银以及白描夫人毕英杰五位陕籍京城雅士，争相观赏，结果乐极生悲，金香玉跌落，与大理石相撞破碎，碎裂声让贾平凹心如刀绞，他闭着眼睛喃喃自语“一共六个人，一定是六片”，果然！另五人无不目瞪口呆。贾平凹认为此乃天意，干脆送每人一块，据说此后他时来运转，开始在文坛风生水起，端的是善有善报好人好报。金香玉真是神奇啊。

自金香玉面世以来，人们对她的热爱从未减退，“在古老的陕西汉中，一座幽深的山中，蕴藏着一种会散发出迷人香气的美玉，这就是人们寻觅已久、只见诸史料记载、而难得一睹芳容的奇珍玉石——金香玉”，这段神文，广泛流传于世，刺激得一些人做梦都在寻觅金香玉。

汉中，这座“琼台玉宇汉上城”，是一座了不起的城市，尤其对汉人来说。汉中是汉朝的起点，汉族从这里诞生；汉中是汉文化发源地，汉语、汉字、汉书、汉学，皆起源于此。汉中还有汉江、汉山，中国以汉中划分南北。汉江，古有“天汉”之美称，来源于《诗经》中“唯天有汉，鉴亦有光”；汉山，是周公祭天的神山，曹操以诗句“周公吐哺，天下归心”歌咏之。土厚水清的汉中，“青山汉水蓄王气”；浩荡着帝王气英雄魂的汉中，自古山藏绝玉，“石韫玉而山辉”。汉代玉雕，正是后来历代尤其清王朝宫廷玉器的典范。而今，陕西地矿总公司在汉中，在被联合国认可的“中国千年古县”南郑，在崇山峻岭中的碑坝山，勘探到大储量的汉玉，真是陕西人民和汉中福地之大幸。

汉之玉，从远古走过来，从宫廷走出来，从神坛走下来。

玉是石头精华，石之美者谓之玉，而我从来没见过这么美的玉石，赤橙黄绿青蓝紫，各种色彩一应俱全，汉中玉因而被称为“中国彩玉”。汉中玉含有大量透辉石，是翡翠的重要成分，只是非绿色、乃白色，被誉为“白翠”。金香玉，则是汉之玉中的极品。

美，是玉的最高法则。美玉养美人，一笑倾国的绝代佳人褒姒，就是汉中人。

因了机缘，我在汉中还有幸目睹了金香玉。那古朴醇厚的颜色，深褐如泥土，不事张扬不露锋芒；那温润细腻的质地，如凝练的油脂，渗透出迷醉心魂的芳香；那纯正明亮的光芒，清新如初阳，凛于内而非形于外。金香玉，真正“色可以濡目，性可以涤身，光可以照心”。她聚天地之精华，得日月之灵气，国色天香；她至朴至艳，至拙至巧，至简至美。女人常常把梦想寄托在珠玉上，其中最爱，首推玉镯。自大汶口文化时期出现玉镯以来，女人对玉镯的热爱，一直盛行不衰。春秋时期的扁圆形玉镯款式，依然是现代台湾妇女最钟情的“福镯”。隋、唐、宋朝，女子佩戴玉镯成风，连佛教题材绘画、壁画中的仕女、飞天、菩萨，也大都离不开玉镯；到了明、清、民国，玉镯材质之佳、款式之多、造型之美、工艺之精，空前绝后。老年女子钟爱玉镯，则多是为了辟邪——据说只要玉镯在腕，即使不慎摔跤跌倒，身体也不会受伤，自有玉镯护佑。

多年前，看过由白先勇小说改编拍摄的影片《玉卿嫂》，至今记忆犹新。因家庭变故，柳家少奶奶单玉卿沦为帮佣玉卿嫂，影片里，玉卿嫂试水温时，肌肤胜雪的皓腕在眼前那么一晃，戴着玉镯子的玉手蜻蜓般在水里那么一飞，当即让我惊采绝艳。不用前戏交代，一看就知道她是从富人家出来的。玉卿嫂洗衣服的画面，也让我永生难忘：一下一下，玉手在搓衣板上来来回回；一荡一荡，那玉镯让我心旌摇曳神魂颠倒。玉卿嫂那么笃定、平静、温婉，一派心如止水的模样，这样的处变不惊，这样的外柔内刚，应当来自于她内心的底气、来自于她留存的梦想吧，那可都是由她玉腕上的贵重玉镯做底子的啊。观赏过电影《玉卿嫂》之后，我的首饰渐渐演化为手饰：玉镯；见识过汉之玉后，我的手饰梦想壮大了：金香玉手镯。

梦想还是要有的，万一实现了呢。