乐祸乐诽

吴克敬

乐 祸

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”圣哲老子的这句话，没有遭祸的人，是无法全面领会的，只有身陷祸患的人，才可能深知其中滋味，并为之而要会心一乐的呢。

历史的记载有限，虽然我们阅读老子，不知道他于生世都遭遇了哪些祸患，但凭他说的这句话，可以想象，他一定是遭过祸罹过患的，而且不会只是一次。见过他的孔子，誉称他为人中龙凤。孔子欣赏他，崇敬他，孔子的一生可否类推于他？因为一个想有建树的人，谁能幸运的不被人“羡慕嫉妒恨”，而被人拍砖糟践罹祸？古今中外，十分少见。孔子有抱负，有行动，他的一生，我不想说得太悲观，但事实是，也是遭了不少祸罹过不少患的，周游列国的路上，有几次让他绝望得差点丢了性命。

近些日子，我重读三国，发现英雄如曹操、刘备、孙权，还有智慧如诸葛亮、周公瑾等，生生死死，无一生时不被祸患所困扰，无一处地不被祸患所逼近，他们无一人不是祸患一生？重读三国，这是我的一个新体悟，同时还体悟到，他们所以英雄，所以智慧，就是身在祸患中，没有被祸患所吓倒，而是乐观地面对祸患，于祸患中总结得失，而后开始他们各自坚守的事业，创作条件，向着他们各自理想的目标，奋勇搏杀。

我不想隐瞒什么，阅古得出这样的体会，使我回想自己过往的岁月，我就遭过多次祸患，其中最难忘的，就是父亲“文革”被整致死。

我的父亲虽然读了几年私塾，但却是个地道的农民，在扶风县那个叫闫西村的堡子里种了一生庄稼。但他深受传统文化的熏陶，把礼义廉耻以及村社文明中讲究的孝悌观看得重于生命，言与行，必不能逾矩。如果他洁身自好，要求自己做到也还罢了，可他不仅自己模范地遵守着，还像村里的一个“卫道士”似的，也要求他人能够遵守，常常是，嘴里吃着一锅老旱烟，在村巷里，见到有不守责的人，是老是少，是男是女，都毫不容情地要指斥一顿，督促他们改正自己的错误。正因为此，父亲得罪了一些人，“文革”来了，他们串通一起，糊了个“村盖子”的高帽子，戴在父亲的头上，强拉硬拽地去游街……如果高帽子上的字写得规整一些还好，但是写得太糟糕了，而且还蛮横地打了红叉，这让父亲忍受不了，是晚在高帽子上重糊了一层白纸，把他在私塾练习得很有模样的毛笔字，一笔一画地重写了自己的名字。他很满意自己的毛笔字，把高帽子放在自己身边，然后脱衣睡觉。当时我想，来日再拉父亲去游街，父亲戴着自己书写的高帽子，他可能不会太痛苦。可是父亲没有来日了，他在全家人睡熟之后，用一根绳子结束了他的生命。

这一年，我十四岁，父亲的惨死，让我如天打五雷轰似的，几乎要跟着父亲而去。但我坚持着，坚持的精神支撑，是父亲临死前说给我的一句话。

父亲说了：过去的日子都是好日子！

父亲是用他鲜活的生命，给我解释了他这句话的深刻含义，那就是活着，活在祸患中，活在苦难中，只要活着，就有日子，而且是好日子。

果不其然，我收获了父亲祸患中的这句话，并在这句话的鼓励下，让我的日子过得渐渐好起来，而且使我的生命也活得有了质量，我这么认识问题，可否是种乐祸的态度？我只能说是的，一个人，活着过日子，谁没祸患呢？病病灾灾是起码的，还有他人恶意的陷害以及墙倒众人推的尴尬，遇到了能怎么办呢？乐祸是唯一有用的方法，也就是说，我们不能幸灾，但可以乐祸的。

前些日子，我就被人劈头盖脸地拍了两砖头。当时的情景，大有山雨欲来风满楼的气势，让知道我的朋友们好不为我担心，这样那样的关心，这样那样的关爱，比往常的日子更充分地围绕着我，使我于祸患之中，感到无比的温暖。实话实说，起初两日，我愤怒过，也沮丧过，但两日之后我释然了。释然之中升起来的是种乐祸的情绪，因为上天先知先觉地启示我，让我于这次祸患爆发前22天，写了一篇《乐诽》的短文，刊发在了我曾工作过的《西安日报》上。我在这篇短文里，列举了屈原、司马迁、苏东坡三位先贤，发现他们身后如何为人所敬仰，如何为人所尊崇，但他们生前却无不受尽人们的非议、诽谤甚至陷害，以至屈原投江，司马迁宫刑，苏东坡贬谪，活得都极苦难，祸患不断，这是可悲的，也是可恨的。但是我问了，如果他们没有遭受那样的祸患，他们还会是他们吗？

几千年的中国文明史，不只屈原、司马迁、苏东坡三位，生前极尽祸患，而死后享尽荣耀的人，这几乎成了一条历史定律，凡是有所成就的人，无不是在祸患中成长起来的。所以说，祸患对有作为的人是难免的，关键在于自己深陷祸患时的心态了，是把祸患当做雷霆之灾毁灭了自己？还是把祸患当作一种鼓励和营养，来激励自己，滋养自己？《乐诽》给我打了一剂预防针，让我年过花甲而横遭祸患时，我乐观地看待祸患，并把祸患当成了对我不可多得的一项鞭策和帮助。

我是这么想的，从我2007年重新进入文学的殿堂，可爱的文学把我惯上了，我写什么？怎么写？都能获得一定程度的认同，因此我获得了包括鲁迅文学奖在内的多项奖励，以至让我顺势而为，把我自己是谁？想做什么？几乎都要忘了。当头一场祸患，让我迅速地冷静下来，我回顾了我的过去，知道我是犯了错误的，我分析研判我自己，知觉我是要慢下来，为自己最想要的东西而努力了。正像我的朋友期待我的，“你给咱弄个大活出来。”是啊，朋友知道我，我又岂能辜负朋友的期待，从今往后，我是必须放下一切杂务，专心于我心里的“大活”，用上几年时间，把“大活”做好。

朋友知道我，我是个什么东西？孬种还是好汉？冷酷还是温暖？无心还是有心？堕落还是上进？无情还是有情？我自己不说了，我的朋友都知道。当然我也知道我的朋友，朋友们知道就好。

乐 诽

愤怒记恨吗？暴跳如雷吗？以牙还牙吗？……一个人在他无辜受到非议，诽谤，甚至陷害时，最容易做出的举动，可能都是这样的，如果不能平息心中的怒火，以牙抵牙，以血还血也是可能的。我不排除我就没有这样的心思，因为我不是圣人，所以我也会，特别是在年轻的时候，血气方刚，谁能咽下被人非议、被人诽谤、被人陷害的恶气呢？

好在是，人在一天天地经历，一天天地变老，到了一定的年龄，回头来看，不难看出怀有以恶治恶、以暴制暴的心理，是多么幼稚的一件事，太不值得了。

我们读书，从幼儿园发蒙，上到小学、中学、大学，十多年间的统编教材读下来，大家把自己读过的篇目梳理一下，看看我们都读了谁？屈原躲不过去，司马迁躲不过去，苏东坡躲不过去……我要历史地罗列下去，发现那些被统编进教材里的作品和作品人，都有一个特别突出的特征，就是写了这些作品的人，在他们的生前，都是要被人非议、诽谤和陷害的，看透了这一点，让我愤愤不平时，还会露出一丝会心的微笑。

端午节，享受着这一伟大传统节日的屈原，天才地写下了《离骚》《九歌》，但他活着的时候，却是那么的悲惨，在他祖居地的楚都，不断地被人非议、诽谤、陷害，到头来，连英明的楚国国君都烦了，跟着那些非议、诽谤和陷害他的人，把他赶出国都，让他身无立锥之地，痛苦无望时，在汨罗江畔，仰天一声浩叹，纵身一跃，投水而亡……他死了，因为他的真诚，因为他的真爱，他活在老百姓的心中，也活在无边无际的时间当中，老百姓以节日的形式纪念他，时间以节日的形式怀念他，他没有死，他死不了。倒是那些非议他、诽谤他、陷害他的人，活着时，就在老百姓的眼里和时间的面前死了，他们死了后，就更在老百姓的心里和时间的面前，死亡得一点痕迹都没有。

屈原是这样，司马迁也是这样。

被陷害的司马迁，其所承受的屈辱，真不如屈原投水那么痛快，他被非议、诽谤而遭受了宫刑。宫刑是个啥刑呢？就是把男人的睾丸拿两块木板夹碎，让男人不是了男人。这是多大的痛苦啊！司马迁默默地承受着，创造性地为中华民族留下了一部皇皇巨制的《史记》，使我们中华文化有了一部可称信史的大作。

屈原的不幸，司马迁的不幸，历朝历代，打墙的板一样，一直翻着，就没有停止的时候，到了北宋，突然地降临到了苏东坡的头上，这位千百年来堪称文学第一大家的才俊，从他科举考试取得功名后，几十年间，就一直与他人的非议、诽谤、陷害相交织，不是被明枪伤着，就是被暗箭伤着，从开封贬到黄州，从黄州贬到英州，一贬再贬，最后竟被贬到海南岛上的儋州……不断地被非议、被诽谤、被陷害，好像还不能清除给他制造噩梦的小人们的戾气，他们甚至想要借助皇帝的手，杀了苏东坡而后快。正如时人黄庭坚《跋子瞻和陶诗》一文里说的那样，“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”可不是吗，为了躲避朝廷中的是是非非，苏东坡主动申请，外放到地方任职，先先后后八年时间，相继任职杭州、密州、徐州地方首长。取得了非常不错的政绩，老百姓拥戴他，可是围绕在皇帝身边的一批小人，却不怎么待见他，千方百计地要非议、诽谤、陷害他。宋神宗元丰二年，亦即公元1079年，苏东坡被调任湖州担任知府。湖州就是今日的浙江吴兴，新的环境，新的开端，苏东坡筹划着新的工作方向，打算为地方百姓多做些实实在在的好事。然而，一场突如其来的陷害，差点要了他的性命。

臭名昭著的“乌台诗案”在几个小人的罗织下暴发了。小人们看不惯苏东坡比他们有才，见不惯苏东坡治理地方有方，就把苏东坡的诗作拿来，鸡蛋里挑骨头，断章取义地找出几句来，诬陷他“讥谤朝政”“愚弄朝臣”“指斥乘舆”，有此三条大罪，苏东坡被千里迢迢地捉拿回开封，下到天牢里，等着杀头了。好在有个爱护苏东坡的曹太后，得知事情的原委，告诉神宗“因写诗文而系于牢狱，自从开国以来尚无先例。我患病已久，万不可再致冤屈之事，以免损伤天地中和之气。”苏东坡因此死里逃生，躲过了一劫。

然而不幸得很，苏东坡保住了脑袋，却依然保不住自己被非议、诽谤、陷害的命运。后来做了宰相的蔡京像原来诬陷苏东坡的一般小人一样，依然嫉妒着苏东坡的才华，一次又一次地诋毁诬陷苏东坡，为此还发明了一个立碑辱名的方法，把包括苏东坡在内的许多后来为中国文化所记忆的伟人名字，刊刻在上面。这通石碑史称《党籍碑》，在桂林龙隐崖的一孔石窟里，还隐约残留了一部分，历数上面刊刻的名字，计有司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、程颐、范崇仁等。

聪明如蔡京者，刊立《党籍碑》，原来是要侮辱苏东坡他们的，不成想，辱人不成反辱己，被辱的人在时间的长河里，一个一个，越来越圣洁光辉，越来越受人崇拜敬仰，而他自己却耻辱终生，万世为人唾骂。

历史是一面镜子，一个人在被非议，在被诽谤，在被陷害时，并不完全是个坏事，只要自己行的端，走得正，是可以乐见非议、诽谤和陷害的，更可以乐视非议、诽谤、陷害成为打磨树立自己才华和品行的奠基石。