我爱摘抄本

书香一瓣

这样于一个人群内部发生的影像，这些影像当中无所不在的丰富细节（甚至是一些平庸的细节），那种随意为之的不完美的拍摄视角，那种拣拾碎片式的影像捕捉，一些漫无目的的瞟瞥，恰如一个女孩儿的自言自语那样，琐细，散漫，没有头绪。你偶尔会看到一些照片，形骸放诞的摇滚乐手们正经起来，一脸的严肃，貌似深沉的样子，如临大事，摆出一副在欧美摇滚音乐海报上经常见到的样子，叫她拍。这样的影像忽然就变得考究整饬起来，顿时有了专业摄影家所迷恋的那种视觉仪式感。其实也不过是一时要有什么用项，一起拿捏出个什么架式，游戏一般。戏演完了，解散开来，嘻嘻哈哈，各自端碗用饭，一如平常的样子。

我们在这些照片当中只看到了人，而不再是什么摇滚和摄影。

——高原《把青春唱完》，中信出版集团

小编碎碎念

在这个流行自拍的年代，我们或许都忘记了拍照的最初意义。拍照不是为了显摆你的技艺有多高，更不是你所拍摄的对象有多美，而是对生活的一种真实的记录，同时，也是对生活的一种虔诚的参与。时光是流动的，影像却可以静止，谁也不希望等到老了，看到一幅幅自己或别人矫揉造作的模样。

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或许是我们时代的悲哀吧！人们总是向往那些复杂的、多元的、常变的、热闹的，却放弃那些单纯的、一元的、不变的、宁静的生命情调。

我渴望反其道而行！

回到家里，我把老太太卖的茶块，剥下一片，用水泡在小碟里。仿佛我还是一个孩子，细心而欢愉地沐浴，用茶块洗了头脸，洗了身体，洗了手脚，感觉细致而滑润，全身都被茶香包围了。包围我的不只是茶香。我的耳边响起铃木大拙的话：即使庭院中的一株菊花、一根树枝、一片花瓣、一滴露水，也都有禅与生命法理存在。并非这些事物显出神秘，才使得佛性照耀，本来一株菊花，就具有天地万物生生不息之理！

——林清玄《心有欢喜过生活》，长江文艺出版社

小编碎碎念

正如作者所说，现在随便走进一个购物中心，几乎每一种生活用品都有数十种甚至上百种的品牌或者种类，这些令人眼花缭乱的产品其实也是一个时代的显影，显示了我们时代的庞杂无比，在这样的时代里，要回归单纯的心，有多么的难。但想要行脚天下，走过生之长路的人，行李越少，走得越远，更为顺畅。

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并非我在孕育作品，作品也好，感情也好，都早早蕴含在世界之中。我不过是将它们捡拾和收集起来，然后捧在手心，展示给观众看。我不喜欢主人公克服弱点、守护家人、拯救世界之类的情节，更想表达没有英雄只有平凡人，甚至有点肮脏的世界忽然变得美好的瞬间。要做到这一点，咬紧牙关是没用的，需要借助人类的弱点。缺陷并非只是缺点，还包含着可能性。这个世界也需要无用的东西啊，要是什么都有意义的话，不是叫人喘不过气来嘛。

——[日]是枝裕和《有如走路的速度》，南海出版公司

小编碎碎念

“所谓生命，仅靠自身无法被完整创造出来，生命自有缺陷，需要他人来填满”，这首诗似乎提醒我们重新审视自己的价值观。缺陷并非只是缺点，还包含着可能性。如此一想，就会看到这个不完美的世界，正是因为不完美，才变得丰富多彩。

书香一瓣

中华食制博大精深，百味纷呈，但在文人传统里面最受尊崇的始终是个“淡”字；而“淡”正是西方人最难领会的，因此也是中国口味里最独特的感官现象。儒家经典《礼记》里有段话：“飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼。大羹不和，有遗味者矣。”意思是在最庄严隆重的祭祀里面，用的酒反而是未精制的，鱼则是没煮熟的，最重要的羹汤则根本味道都还没调好。为什么？那是因为这种饮食才有“遗味”。中国美学很推崇“遗”跟“余”，音乐要注意那断续之间几乎稀不可闻的“余音”，诗要留神那可堪咀嚼的“余味”，书画的精华则在那萧疏简淡的留白与“余墨”。在味觉上，那就是能让人回味再三的“余味”——平淡了。

——梁文道《淡》

小编碎碎念

平淡乃诸味之母，所有强烈的味道如麻辣咸香都是很难和谐并存的，唯有平淡是所有味道的基础，包含且孕育了一切。古人欣赏平淡，与其说是为了它在口舌间产生的生理反应，倒不如说是哲理上的认同。所以老子说：“道之出口，淡乎其无味。”