陕南民居建筑印象及艺术元素刍议——以洛南县鞑子梁石板房为例

唐曌堃 （商洛学院艺术学院 726000）

陕南民居建筑印象及艺术元素刍议
——以洛南县鞑子梁石板房为例

唐曌堃 （商洛学院艺术学院 726000）

洛南县鞑子梁石板民居位于洛南县石坡镇李河村，属于典型的传统陕南民居建筑样式，在历经数百年的传承中有其独特的民居文化发展沿袭。文章针对此典型民居遗存所反映出来的艺术元素进行剖析，将民居建筑的核心样式、符号和造型作为重点解读对象。从其建筑印象切入，同时对其所涉及的艺术元素涵养进行简单梳理，并对其文化产业开发提出初步的设想，目的在于通过文化艺术的理论关注，达到对其文化现象和开发价值进行纵深的艺术挖掘和设想探索。

鞑子梁；石板民居；建筑印象；艺术元素

项目名称：商洛学院教育教学改革研究项目

项目编号：16jyjx138

洛南县鞑子梁距洛南县城45公里左右，山峦起伏，山顶及低洼处有7处较为集中的石板群落，包括水窖、麦场、牛羊棚舍等功能配套，另外有散户若干，中心部位有老式戏楼、磨坊、集会大场，是一个可以实现独立生活的自然村格局。相传洛南县鞑子梁石板民居是元末蒙军残部（也有说是叛军）为保存实力，占山设界据点驻扎，并逐渐在该地定居繁衍。同时结合当地的地形地貌和物资匮乏的实际情况，利用山上片状层岩修房固堡，以保证人们抵寒保暖、防御外敌和其他自然灾害而修建的居住院落。另有传言该部民居其实是被虏的汉民工匠，结合陕南土坯民房结构的建筑样式创新。可以肯定该石板民居必定借鉴了我国民居的建筑的普遍原理，从设计思维上它必定是劳动大众智慧融合的结果，这一建筑现象在陕南商洛地区洛南境内出现，标志着汉文化与外族文化的和谐共生与自然融合。

一、鞑子梁石板民居概况

洛南县鞑子梁石板民居的第一视觉印象，可以将其与江南及其他少数民族民居相媲美，它无疑是陕南地区传统民居的传统古籍遗存，并且时至今日仍有炊烟升起，零星主人和牲畜穿行其中。到这里采风考察的第一视觉感受就是石板曾连叠加，错落有致，一种沧桑、斑驳、工艺味十足的建筑印象让观者惊叹不已。每个独立的民居小片区都是结合自己起伏不定的地势随湾就梁延绵展开，部分院落之间似隔还连，曲径通幽，像极了江南园林中的景观，最为巧妙的是院落中间还镶缀不少参天大树，绿茵迎风作响，十分美妙。与其相较而言这一地方由于地处石板层岩的山梁，水源极其匮乏。

二、独特的建筑印象和艺术美感

从2005年前至今，我与同道亲友先后对其进行采风和考察20余次，每次都会不同程度的碰到其他游客和艺术从业者。事实上，在网络和纸质资料中不乏对其进行多角度的综合美感的报道和记述，以下将对其建筑的外在印象和内在艺术元素的变迁做初步的展开论述。

首先，从生活向民间风俗进化。洛南有个鞑子梁，成为来洛南游玩的文化艺术从业者的一种情结。大多数游客至此，其实内心早已不同程度的淡化了石板民居的建筑功用，虽然大家也能极为热情地走入其中五六户常住老人的屋内攀谈，但年轻一代为了孩子上学或交通便利逐渐放弃梁顶的石板民居已是不争的事实。当我们在不同季节走进石板屋内，感受截然不同，室内温度不仅冬暖夏凉，而且前面极其整洁，有些房屋内墙还用泥土或灰土打理的十分平整，与简单地日用器具和淳朴家饰相得益彰；有的还在中堂留有挂画的地方；有的侧墙还设有供奉土地爷或观音佛像的神龛，可见这种习俗是后居者融入陕南风俗的有力佐证。

其次，从建筑向文化符号固化。独特的层式石片有序叠加的建筑样式恰似前世今生遗落在洛南的诸多记忆，将碎片连成链饰，再形成别致的设计视觉构成，它包含了点、线、面，或者黑白和色彩构成的所有设计元素，痕迹所至皆有意味深长的故事可觅。仔细观察石板房的墙体和屋顶，可以发现隐埋于石板中的房屋木架与商洛地区其他土坯或砖混结构的“立木架子”民房十分相仿，其中木架结构多为卯榫结构，恰当的用几何结构分解了石板建筑材料的自身重量，同时保证了石板房屋的建筑功能性。这一建筑结构的使用，可以说是该区域石板民居部落历经百余年，直立风雨中的有效保障。

再次，从视觉向艺术画面演化。走入鞑子梁石板民居其中，每到一处都是一幅绝美的画作，你可以随心尽兴的把它想象成国画、油画、水彩、雕塑或园林圣境。石板民居璀璨的闪光点并没有因其明珠暗投而被大众遗忘，据不确切统计，每年到此的民间艺术团体采访考察和个人观光旅游的人数逐年大幅攀升，大有燎原之势！其中画家、摄影家、文学家采风及考察体验人员的所占比重十分突出，当他们走进鞑子梁的石板民居群落时感叹这一经年的建筑样式融入自然环境中别致美感的同时，还将其与地域风俗、文化艺术、影视创作、考古纪实、社会学等进行纵深的关联创作和挖掘。

三、文化产业开发思路初探与价值分析

到洛南县去李河村鞑子梁看石板民居已经成为一种文化艺术现象。时下，正是我国从中央政策层面打造提升我国文化软实力的初始，我认为打造商洛地区独具特色的文化产业品牌，助推商洛地区经济模式全面稳步发展，政府牵头团体参与、经济搭台文化唱戏、文商合作普惠于民，规划制定合适当地民情，形成系统可操作的长远发展思路。

首先，从文化遗产的保护层面入手合理开发该地的旅游，满足普通大众日益高涨的山野风情旅游意愿。这一方面，洛南鞑子梁石板民居的地理区位十分合适，该地所处位置海拔较低、空气新鲜、植被完好，爬山曲线路程约2公里左右。人们在体会传统石板民居的同时感受这边独特的自然风光，并且漫步登山也是当下都市人们热衷的休闲放松方式。

其次，从艺术视觉的涵养角度深层挖掘其艺术元素，建设文化艺术写生采风基地的暂新综合经济体。洛南县鞑子梁的石板民居在作为典型建筑遗产的同时，还具有丰富而特别的视觉感染力，其从民间建筑的个体功能上宜居，从外部肌理和视觉形式美感上宜画。其典型的艺术元素包含了小桥古树、流水曲径、绿茵民房、田园耕作、家禽牲畜等生活场景，还包括了建筑结构、绘画摄影、环艺设计、景观造型、规划统筹等艺术学科的实践成果。

再次，从开启现代绿色农业模式角度入手打造绿色农业果蔬采摘体验区。这里基础植被良好，光照时间充足，散布山上的纯天然野果子有三十余种，可观赏花卉植物百余种，拥有连绵起伏的可耕种土地更是十分丰富，据说山上人居最高峰时期，该区域土地可供给数千人的口粮。山上所长食物和果蔬多用牛羊农家肥增加补充养分，所以绝对是绿色纯天然的农副产品，这种将农业与文化结合起来的综合发展模式在未来必定成为趋势。

总之，无论从文化艺术，还是民俗建筑层面审视，洛南县鞑子梁的石板民居都具有文化文物的一般性质，只是近年来由于其交通不便，或者说是以经济建设为重心导致的另一种忽略，该处民居年久失修，日渐破败，但是有识之士并没有停止对它的探访和推广。

[1] 柳宗悦.工艺之道[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2011.

[2] 柳宗悦.民艺四十年[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2014.

[3] 张压西.装饰与雕塑[M].重庆出版社，2003.

[4] 安新鲜.高平民间艺术[M]. 山西：山西人民美术出版社，2011.

唐曌堃，男，陕西商洛，硕士研究生。