从文化折扣看美国的中国元素电影传播

司马云龙　（江汉大学人文学院　430056）



从文化折扣看美国的中国元素电影传播

司马云龙（江汉大学人文学院430056）

摘要：本文从文化折扣的视角对美国的中国元素电影加以考察，可发现美国电影对中国文化元素的表现具有独特的美式文化内涵，在其电影强势的全球化传播中，在中国文化元素的表现上形成新的话语权威，这一局面和现象在一定程度上对于中国电影及中国文化的跨文化传播造成了新的挑战。但其电影创作对于目标受众地区文化的融会和在此基础上的类型化发展有效降低了文化折扣带来的不利影响，促进了传播目的的有效达成，这一有效方式值得中国电影关注和利用。

关键词：文化折扣；美国电影；中国元素

美国电影及电影文化素来以强大著称，特别是以其好莱坞为代表的美国电影工业，更是将电影的工业化生产推向了一个新的高度，在全球化的今天，美国电影的发行与传播遍及全球，在取得巨大的经济收益的同时也在一定程度上以电影这一介质为载体，广泛而深刻的传播了美国的文化思想。特别是近年来，随着中国经济的不断发展，综合国力逐步增强，电影文化消费市场不断壮大，美国电影开始越来越多的注意运用中国文化元素，以便取得中国市场更大的商业利益，这虽然在一定程度上促进了中国文化的世界传播，但是在这个不断加速的过程中也产生一些问题。面对美国电影在中国电影市场的强势冲击，中国电影在未来的走出去的过程中就不能不对此加以重视和思考，特别是在跨文化传播中对于中国文化元素的影像化运用和表达，以文化折扣的角度加以分析，美国电影表现出了一些独特之处。

“‘文化折扣’的英文名称为‘Cultural Discount’，也被翻译成‘文化贴现’。‘贴现’是金融业的专业术语，指拿没有到期的票据到银行兑现或做支付手段，并由银行扣除从交付日至到期止这段时间内的利息。文化折扣的概念起源于普通经济学，它是指在确定娱乐产品交易的经济价值时，必须被考虑到的文化差异因素。”1从文化折扣的视角加以考察，可发现美国电影对中国文化元素的表现具有独特的美式文化内涵，在其电影强势的全球化传播中，在中国文化元素的表现上形成新的话语权威，这一局面和现象在一定程度上对于中国电影及中国文化的跨文化传播造成了新的挑战。

一、美式电影工业对中国文化的异化表现

“对于美国电影来说，他们运用其他国家的文化元素，并不是为了传播该国文化，而是要利用该国元素所具有的商业价值。”2因此，美国电影创作者在选取中国文化元素进行影像化改编创作时，就必不可少的对其进行拣选和取舍。由于创作者的美国文化背景，这种选择和取舍首先是符合美国文化和思想的，在此基础上对移植中国元素进行美国化的影像化创作。同时他们还必须确保，植入电影中的文化元素的影像表达能够在世界范围内被普遍理解和接受，这样才能保证影片商业价值的实现和利益的最大化。由于这两点因素，导致美国电影从业者在对中国文化元素的植入和创作中选取了在西方，特别是英语文化体系之中被普遍熟知和接受的中国形象元素，如“中国功夫”“孔子”“中国龙”“旗袍”“中医”等等。这就导致在电影传播中，中国文化往往以脸谱化和程式化的形象和方式出现，以《功夫熊猫》系列电影为例，影片创作者将熊猫这一广受世界各国人民喜爱的中国动物和家喻户晓的中国功夫结合起来，表现了一个功夫大师的成长历程，片中处于城镇最高处的建筑是功夫大师们的殿堂，他们高高在上，通过一个陡峭的长长的台阶与城镇相连，每个进入功夫殿堂的人都像朝圣一般，在这里现实和精神对功夫的表现和暗示都拔高到了无以复加的境界，这个乌托邦一样的“功夫小镇”在中国文化中却是难觅其踪的，显然这是美国为代表的西方文化对于古老东方的自我想象和文化创建，中国文化的本真意义却遭到了曲解和遮蔽，其文化元素的复杂性和系统内的关联性在这里也被“提纯”和“割裂”。因此，美国电影中的这种中国元素的呈现只借用了中国文化元素的形式，却被注入了美国文化思想的内涵。

二、美国电影对中国元素影像世界传播的垄断霸权

“以美国为首的西方发达国家的文化产业十分发达，基本占据了全世界文化市场的全部份额。新闻传播方面，美国和西方发达国家掌握了全是90%以上的份额；因特网的用户80%都在发达国家，互联网的信息中英语文字等占据了90%以上。”3因此，由于美国强大的文化传媒体系遍及全球，以美国电影为渠道的中国文化元素的世界传播就具有先天的垄断性和霸权性特征。这种经过“异化”的中国文化元素经由美国电影在世界范围内广泛传播，势必造成世界范围内的受众群体对于中国文化的理解和接受出现偏差，形成先入为主的印象。这种局面极大的影响了以中国电影为代表的中国文化产业的国际传播和发展，在传播渠道控制力薄弱的情况下，面临来自美式中国元素电影的国际竞争和冲击，在后发而动的情况下和美国电影争夺受众群体和市场份额，这就需要中国电影创作者具有极强的文化敏感度，用中国文化元素讲中国故事表达中国思想的同时，融入目标受众地区的文化特征和形态，从而减小文化折扣促进传播的高效率实现。

三、美式中国元素影像对中国受众询唤的影响

“美国好莱坞大片的盛行直接影响国内影视业的发展，甚至有很多国内的影视直接模仿好莱坞的方法进行拍摄，失去了中国韵味的影视和失去了中国传统文化思想的影片，就如同丢了灵魂的‘四不像’，找不到其拍摄的文化根基和所传播的文化能量。”4出现这一局面的原因在于美国电影工业强大的生产和传播能力对中国国内电影市场的冲击和占领，导致中国的受众主体长期在潜移默化之中熟悉和接受了美式大片的叙述方式和表现形式，从而对其产生文化认同和依赖，在中国元素的影像接受上由于电影本身特点导致的文化折扣的降低，从而更容易使受众在这种强势的单向传播中受到美式文化内涵的询唤和规训，这对中国本土文化产业的发展是极其不利的状况。在中国文化产业大而不强的情况下，中国电影和电视对于传统文化的表现自觉不自觉地从美式的中国元素影像表现中汲取灵感，去迎合在美国电影的询唤中业已庞大的潜在受众群体，从而保障基本商业利益的实现和进一步的跨文化传播达成，这对于中国电影承载的中国文化内涵而言，不能不说是一个需要极力扭转的局面。

四、中国电影跨文化传播进程中的“类型化”之路

将汲取世界各地多元文化的故事形态融会中国文化和艺术精神，形成具有中国气质，同时兼具当今世界文化潮流的中国电影，在这个基础上逐渐探索中国电影的“类型化”创作道路。“好莱坞从一开始就把电影当成产业或工业，而非欧洲电影那样的‘艺术’。工业产品的首要属性便是其无限可复制性。然而，电影却又是一个以人性为原材料的心灵产品，不可能像普通工业产品那样无限复制。而‘类型’作为一部影片最短的说明书，作

性的宗教仪式，在吕楠的影像作品中总是普通的藏民生活的点滴画面，让众多观者看到了西藏民众普通生活中不普通的恬静与自然。在西藏主题的纪实摄影作品中，吕楠没有用纪实摄影中刺激与程式，而是直抵生活的内核。或者可以说，吕楠在这组影像作品里，呈现了一种隐士般的艺术创作态度。

四、缅北监狱囚犯内心世界的纪实

吕楠在拍摄完三部曲后，紧接着推出了另一组系列纪实摄影作品《缅北监狱》，缅甸位于臭名昭著的毒品中心地带，公开宣布禁种罂粟的举动，得到了中国的支持。由于此地多年靠种植罂粟为生，不会种植其他农作物。禁种之后，也试验过种植其他经济作物，如橡胶、果树、咖啡等，但都以失败告终，只有甘蔗种植是成功的。吕楠在拍摄完成前三部曲后，毅然拿起相机来到了缅北的果敢，吕楠就在果敢的杨龙寨监狱进行拍摄，杨龙寨监狱犯人最多时接近二百人，平时则维持在一百人左右，95%犯人都是与贩毒、吸毒有关。吕楠拍摄的作品从审讯犯人、狱中老大、到吸食毒品、女犯沐浴等场景，他为期三个月的精心跟拍，完成了一种心灵的释放。监狱，本身就是具有灰色性质的地方，边缘人群的生活状态是纪实摄影家永恒追求的题材，在吕楠的影像艺术创作中，我们看到的是特殊的人群，这样的人群与毒品有关，这类人群的生存状态在整个缅甸国家高压机制的管理下，灰飞烟灭。或许，看到这样的作品，观者也会怀疑纪实摄影家是否只是冷眼观看所记录的物像，纪实摄影本身的魅力就是在于真实记录物像的本质，从而通过这一物像本质传递不同的呼声。我们可以看到谢海龙、卢广等人，通过影像彰显的核力，改变了很多边缘人群的生存状态。这种积极的作用也是纪实摄影内在的本质。

五、小结

悲情题材的表述，在纪实摄影作品中，是最能打动人心的。大量的悲情题材作品也因此纷纷而出，但是悲情题材里可以有思想高度的作品，并不多见，笔者认为《缅北监狱》是吕楠纪实摄影艺术高度的见证。可以从其作品的表现力度中，看到人情关怀的真谛。相比之下，吕楠在拍摄《被遗忘的人：精神病人生存状态》系列作品时，还带有第三方角度去记录的意味，而到了《缅北监狱》系列作品时，我们看到了更为成熟的影像控制力，这和吕楠的阅历的密不可分的。更为成熟的影像控制力是指吕楠已经脱离了纪实摄影圈内常规的艺术创作方式——直接记录伤痛与不堪。在吕楠的《缅北监狱》中，看到了多维度展现专题作品的方式，人物的表情特征，动作的抓拍方式，同一主题的多角度解读，可以说，吕楠具有了成熟的影像控制力。《被遗忘的人：精神病人生存状态》系列作品开启了吕楠纪实摄影的脚步，《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》系列作品是一种摄影的转型期，两种题材都带有神性的味道，如何展示它们之间的异同，吕楠也用影像语言给出了答案。笔者通过吕楠的作品看出，他一直都是入世的苦行僧，只是他刻意地回避了很多艺术创作上干扰的因素，潜心锤炼镜头语言，自由地行走，深刻的记录，用内心记录影像，传递人类精神空间的本质，通过摄影艺术形式时刻关注身边或远或近的对象，让镜头影像渗透他内心涌动的情感与关爱。

参考文献：

［1］李楠.影响：中国当代摄影精神交往录［M］浙江：浙江摄影出版社出版，2013.3.

［2］林茨，王瑞.摄影艺术论 ［M］北京：三联书店出版发行，2011.11.