管道昇书法艺术研究

黄汝婷　（南京艺术学院美术学院书法系　210000）

管道昇书法艺术研究

黄汝婷（南京艺术学院美术学院书法系210000）

管道昇是元代杰出的女书画家，其书法方面的造诣绝不比她的画逊色。作为杰出的古代女性代表，在中国几千年根深蒂固的“男尊女卑”的封建世界里，管道昇展现的是她不俗的艺术人生，本文从女性视角和书法史角度探析管道昇的书法艺术风格成因、传世作品评析以及对管道昇的评价从而引发女性书法的思考。

管道昇；书法艺术；女性视角；研究

不可否认，翻阅中国古代书法的历史，记录女性书法的材料少之又少，由于古代长期的封建统治，男尊女卑的社会风气下女子受到教育程度很低，有才华善书的女性寥若晨星，“女性的歧视是全方位的，尽管如此性是比较突出的，带有性意味的歧视是占有中心地位的。”1女性才华得不到充分的展示，但在元代能出现管道昇这样一位奇女子，可谓是一大惊喜，当然，管道昇的成功最大缘由不仅是自身家境的殷实，而且有卓越的男性为其支撑，夫荣妻贵的道理。

管道昇（1262-1319），字仲姬，浙江吴兴人。其父亲名叫管伸，字直夫，性格洒脱，其母周氏则是贤惠淑德。管家来自北方，相传是春秋是管子的后代。管道昇从小禀性聪颖，性格爽朗，依雅多姿，因无弟兄，深受长辈喜爱，像男孩一样受到良好的教诲。由于古代女性不是每个人都拥有教育的权利，管道昇算是家境殷实的名媛了，再加上父亲管伸对其长期全面的培养，是当地有名的才女，在没出嫁之前就已经声名远播了。

至元二十五（1288）年，相识赵孟頫并成婚，赵家乃宋太祖之后，祖辈均仕至大官，可谓名门望族。夫妻两人志趣相投，相濡以沫，也正是在这样的和谐气氛下，管道昇的书法艺术创作如鱼得水，有很大的提高。

一、管道昇书法艺术风格成因

1.元代社会背景及女性的文化教育生活

元代当时的社会背景复杂交错，元世祖忽必烈统一南北并推行汉法，使得各民族文化融合。元朝的艺术受特定社会现实背景和艺术自身发展规律的影响，蒙古族在经济生产力和文化教育程度都与汉族有着较大的差异，迥异的民族文化悬殊激发了其统治具有强烈的民族压迫色彩。然而在这种特殊的历史环境和社会背景的影响下，元代还是重视教育的培养，承袭前代的教育机构，在中央设有国学；各级地方设有有官学和书院；民间有私学，都以传授中原传统文化为教育宗旨。但这些机构大多都是面向男性的，女性没有学习文化的权利，只有在宦官和儒士家庭中的女性，识字读书的数量是相当多的，她们主要接受家庭的教育，家境殷实的名媛们受教育的内容大多为礼仪道德规范教育、服饰教育、婚姻教育、女容教育等。

因此，古代女性学艺术的途径分为三种：自学、家学、外学。管道昇无疑是名媛中的一位，她的学书途径，笔者认为应该是属于家学和自学。管道昇在父亲的培养下习过书画，出嫁之后，管夫人这样的古代女性平时不仅要料理家务，照顾丈夫的起居生活，空暇时间才习书法，并没有拜师在谁门下，全凭着平日悉心观察丈夫作书，偷学揣摩而成，她的艺术才能更多来自于自己对艺术的一种领悟能力。故赵孟頫说她“不学诗而能诗，不学画而能画，得于天然者也。”2管夫人在画《竹卷后跋》中，还记述了学画的过程：“操弄笔墨，故非女工，然而天性好，自不能已。窃见吾松雪，精此墨竹，为日既久，亦颇会意。”3

综上所述，古代女性学习书画技法的途径非常有限，正因为封建礼教的“隔离”，她们的书写的题材非常稀少，不管天资如何禀异之人也会被生活打磨得没有了想象力和创作力。管道昇给中国女性书法史添上了浓墨重彩的一笔，也是一位在男权话语社会下完全发挥自己才能的传统女书家。在她身上，不得不提，对她产生重大影响的人物，她的丈夫——赵孟頫

2.赵孟頫对管道昇的巨大影响

（1）书学思想的浸淫

元世祖统一中国后，为了笼络汉族的知识分子，曾下令前往江南访贤士，最后征得儒士二十四人，管道昇丈夫赵孟頫居首选。特别是赵孟頫出山后，书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现全面复古与复兴晋唐书风的特点，出现典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。

赵孟頫在书法理论方面提出了“古意论”，在前人的基础上，把这种书写意境上升到了理论的高度。卢熊曰：“……本朝赵魏公识趣高远，跨越古人柢钟王，而出入晋唐，不为近代习尚所窘束，海内书法，为之一变，后进咸宗师之。”4赵孟頫一开始提出的“古意论”是在绘画中提出的，“作画贵有古意，若无古意，虽工无益，吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为为佳。”5这种新的认知是文人画的又一新高峰，扭转了北宋以来古风渐没的颓势画风，从而使文人画走出囿笼，迎来复古的春天。他认为“古意”是一个近似于质朴、自然的概念，画中要有真正的古意，追求古雅、质朴的画风。

而在书法上，他的书法观集中起来体现一句话：“当则古，无徒取于今人也。”6这种崇古思想是与绘画一致的。他通过书法实践来证明，赵孟頫花了很大的精力把它运用到书法中去，其研习书法学二王最深，二王成为他临摹古帖的主要范本。赵孟頫在王羲之《兰亭序》中作题跋曰：“学书在玩味古人法帖，悉知用笔之意，乃为有益……昨晚宿沛县，廿六日，早饭罢题。”可见其痴迷程度之深。赵孟頫作为一代宗师，妻子管道昇必然受到他的书学理论影响，在不同程度上继承发扬其美学观点，使元代的艺术久盛不衰，在艺术史上留下绮丽的篇章。

（2）赵孟頫书法风格与管道昇书风的比较

赵孟頫的书法各体皆擅长，《元史》本传云：“（赵）篆，籀，分，隶，真，行草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”7他的行草传世作品最多，后世影响最大，他的尺牍作品，继承晋人的作风，从容端庄，王樨登云：“赵魏公书名绝世，而尺牍尤工，纵横放逸，无不如意，若神入三昧，虽游戏而皆入圣也。”8从他的尺牍读出其书风的面貌，有东晋人风流倜傥之气。神逸而形聚，与管道昇的书风还是有很大不同的。

古代女性书法家风格很多样化，探究管道昇的书法风格，应该具有中性的特质，这种类型多为学习古人或者模仿丈夫的笔法。其书风取法赵孟頫，尤精工小楷和行书，小楷端庄华贵，清闲自由，行书幽新俊逸，因此她的书牍行楷与赵字极为相似。董其昌曰：“与欧波公（赵孟頫）殆不可辨同异，卫夫人后无俦。”9管氏笔画遒媚圆润，点捺转折都似赵法，故夫妇俩书法共有的特征是温润典雅，秀丽流畅。但是管夫人飘逸脱俗的个性，“用笔熟练洒脱，纵横苍劲秀丽，绝不是一般女人状态，”10结体妍丽飘逸，端庄华贵，世人为之称颂“管夫人作书，寸绡片纸，人争购之，后学为之模范。”11

如果仔细对比分析，可以看到赵孟頫的书法总体趋于法度严谨当中带有淋漓潇洒的风格；管道昇的书法字体则多扁型，根据字型字势的需要而作相应的灵活变化再处理，这说明她的机智的书法才能应变，似乎比赵富有变化，她的书法给人总体感觉还是是逸兴飘然，秀润天成的。

二、传世作品及评价

1.《与中峰禅师尺牍》及赵氏夫妇与中峰和尚的关系

管道昇的书法存世作品中《与中峰禅师尺牍》又称《和南帖》是现存见得到的真迹。此尺牍为淡黄纸本，共行书三十二行，现藏于台北故宫博物院。《奁史》卷四十五记载：“管夫人与中峰和尚书称弟子。”管夫人是位虔诚的佛教徒，和丈夫赵孟頫均拜中峰和尚为师．手札中更尊中峰和尚为“父师”，而自称女弟子。《赵文敏与中峰一十帖附管夫人一帖》：“极感谢我师大发慈悲，点化亡者，皆得苦海。我师但起一念，何独道昇公姑、父母、儿女得生净土，一切法界含灵，皆成佛道，尽证菩提矣。”12该尺牍没有纪年，文中有“年时得以中首座来都”句，可知管氏当时在京都。句中“以中”为天目山僧，他常代替中峰和尚外出联络，处理佛门事务，与赵孟頫、管道昇交往颇多。欣赏该尺牍，其书风与赵孟頫风格颇为相近，但运笔结字间透露出管氏才女特有的性情。

2.《秋深帖》真伪浅析

行书《秋深帖》为纸本册页，共十八行。现藏于北京故宫博物院。赵孟頫与管道昇感情深厚，许多鉴定家认为《秋深帖》是赵孟頫代笔所写。从字迹上判断，《秋深帖》与赵孟頫的行书特点相契合。推断赵子昂代管夫人回复家信，通篇写到最后，末款署了自己的名字，发现后，赵孟頫觉得属自己的名字不妥，在其落款名字上稍作涂改，“至于《深秋贴》中的题名，是由于丈夫写的兴致勃勃，不小心题了自己的名字上去，由于这通手札写的太精彩了，自己也舍不得丢弃，便在名字上略作涂改，原文题字为赵孟頫的字—子昂，修正为道昇。”13这封家书以管道昇的口吻写的，当时天气渐入深秋，书信透露出关心长辈的想念之情，信中还向婶婶讲述家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。

研读欣赏书法作品《秋深帖》，用笔扎实，字型体态修长，圆润秀媚。整篇布局错落多变，起笔，运势都有其章法，却又化章法于无形之间，展现出书家的技巧达到了炉火纯青的境界。只是在该帖页末尾的落款，虽然署了夫人的名字，却一眼看得出是经过涂改的，也无妨大碍。尽管有争议是谁写，也无法掩盖这幅作品是赵氏家族当中书法精品的上乘之作。

三、对管道昇的评价

1.赵孟頫对她的评价

赵孟頫亲自为她写《魏国夫人管式墓志铭》：“夫人，公同里人也，讳道昇，字仲姬，有才略，聪明过人。亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝。夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨辞章，不学而能。”14夫妇两人一生相濡以沫，恩爱有加，书画上互惠影响，是中国传统婚姻的最佳典范。

2.世人对她的评价

管道昇的书法也闻名天下，风靡朝野，连仁宗皇帝也为之倾心。根据《书史会要》中记载：“元仁宗尝取夫人和魏公及子雍书，善装为卷轴，识以御宝，命藏之秘书监，曰‘使后世知我朝有一家夫妇，父子皆善书也’。”15

元代书法家钱良佑（1278-1344）有题跋赞管夫人的书法。王宠（1494-1533）亦曾有题跋赞管夫人“文诗精妙绝伦”。

综上所述，从书法史的角度看，管道昇的个体价值也许大多并不显著，毕竟依附于丈夫受其巨大影响，但是以赵孟頫为核心的形成鲜明风格的赵派书家群体，与他们合在一起具有了卓越的历史意义。赵派书家群体，无论是研究中国绘画史，还是研究中国书法史，赵孟頫为一代宗师，都是一个无法绕开的关键人物。“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”16不仅他的妻子管道昇，儿子赵雍都受到他的书画影响，其亲属一脉也都以赵孟頫书法为宗。《至正直记• 松雪家传书法》载：“松雪教子弟写字，自有家传口诀……幼时把笔，潜立于后，掣其管，着随手而起，不放笔管，则笑而止。或掣其手，墨污三指，则挞而训之。盖欲执管之坚，用力如百钧石也。”17在这样严格的家训下，儿孙辈一代接一代都出役于艺苑丹青之林，而形成一门风骚。这股浩荡的全面回归的古典主义书法潮流中，赵派书家群体在书法史上发生了极其深远的影响。在这其中，记住这样一位出色的女性书法家——管道昇。

四、对女性书法的思考

回顾历史，中国书法源自于母系氏族社会当中女性们在岩石壁刻以及陶器的原始符号，在此之后，秋胡之妻、蔡邕之女蔡文姬、王羲之老师卫夫人、王羲之儿子王凝之妻谢道韫、武则天、李清照、管道昇、邢慈静、姜淑斋、吴芝英、秋瑾、何香凝、萧娴等。历代绵延而下，女性书法家也是为中国书法史抹上浓重的一笔。

毋庸置疑，管道昇是其中最为典型传统女性的代表，也是完美婚姻的榜样。她的成功从女性角度分析来看古代的书法艺术，女性也可以和男性共同书写篇章。女性书法家已经意识到女性作为创作主体在艺术领域中和男性不同的审美品格和价值倾向，即使在男权话语的制度生活下，女性书法已经潜藏着一股女性特有的气息，女性书家独特的审美欣赏着这个世界。随着社会的进步，妇女翻身作主人，社会地位显著提升，在书法这块领域，女性能够透过自身的特点，将自己内心的东西表达出来，“女性书法”这一理念的提出，应该是这个社会进步的表现，也是这个时代发展的必然。

“女性书法”从字面意思上理解，就是女性书写书法。从深层含义解读即女性的视角去关注书法，将女性对生活生命的理解，用笔墨的形式表达出来。所以，涌现出的众多女性书法家是社会文化进步的推动力，女性书法有着男性不可比拟的特点。女性的形象思维以及对人的内心世界的关注能力，亦优于男性。古希腊著名哲学家苏格拉底曾经说过：“除了体力或者判断的可靠方面外，妇女好不低劣于我们男子。”

不仅如此，现代社会还鼓励女性受到良好的文化教育，担任很多书法协会主席团和成员，从事稳定的职业，为社会服务，殷切希望女性能够肩负起文化传承的使命和任务。在时代变革的背景下，中国的书法的传承需要共同的努力，女性书法家们要将传统与现代、技巧与感悟作高度的融合，将中国女性书法迈向辉煌的局面。相信未来，多彩多姿的女性书法，借助中国文化事业的强大支持以及女性独特的人格魅力，在书法领域一定会占有一席之地。

注释：

1.周青.另类的尖叫[M].九州出版社，2005：11.

2.任道斌校点.《书渔夫词并题赵孟頫集》.浙江古籍出版社，1996：46.

3.（明）宋濂元史卷一百七十二列传第五十九[M].清乾隆武英殿刻本上.

4.见《式古堂书画汇考》卷十六《赵魏公二帖》卢熊此跋作于至正二十五年（1365年）秋七月.

5.张丑，徐德明校点.《清河书画舫》.上海古籍出版社，2011：233.

6.（元）韩性.《书则序》见《历代书法论文选续编》.上海古籍出版社，p.196.

7.《元史》卷一百七十二《赵孟頫传》.中华书局出版社，1976：4022.

8.（明）王樨登.《王百榖全集》.上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》第2133册，第234页.

9.（明）董其昌.《容台集》.上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》第2134册，第556页.

10.（元）夏文彦.《图绘宝鉴》.中华书局，1978：198.

11.同10.

12.（清）王初桐.《奁史》卷四十五.上海古籍出版社，1987：112.

13.靳永.《明前名人手札赏评》.山东美术出版社，2006：56.

14.（元）赵孟頫《松雪斋集》卷1.见上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》第1196册，第756页.

15.（明）陶宗仪.《书史会要》卷七元代卷.上海古籍出版社，1987：67.

16.（元）陆友.《研北杂志》卷下.台北商务印书馆出版社，1986年影印文渊阁本，第112页.

17.（元）孔行素著.《至正直记》.粤雅堂.

[1]（元）赵孟頫.《松雪斋集》.上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》.

[2]（明）董其昌.《容台集》.上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》.

[3]（明）张丑.《清河舫》.上海古籍出版社，2011.

[4]（清）孙岳颁.《佩文斋书画谱影印本》（全五册）.北京市新华书店，1984年9月第一版.

[5]黄惇.中国书法史·元明卷.江苏教育出版社，2005.

[6]赵维江.《赵孟頫和管道昇》.中华书局，2004.

黄汝婷，南京艺术学院美术学院书法系硕士研究生在读，主要研究方向为书法（篆刻）。

此文系江苏省普通高校研究生实践创新工程项目，项目批准号：SJLX15-0478