人性与灵魂

从一名资深记者到一名文化学者，他对人性进行了深刻的思考与总结。他认为人是一个天大的奥秘，就像电脑一样也有硬件、软件之分，并组成了一个极为复杂的程序。“人的硬件是肉体，软件是人性。”如果说硬件支撑起人的躯壳，那么软件则构架起灵魂的高地，让人向真、向善、向美！

他就是著名媒体人刘欣欣。刘欣欣，先后任新华社辽宁分社社长、四川分社社长，2009年被聘为四川大学客座教授。

刘欣欣对人性有着深刻的理解和认识，这与他37年的记者生涯是分不开的。记者这个职业，使他有机会深入了解各行各业，接触形形色色的人，用笔去记录社会，用心去体悟人性。50岁时，他突然有了一种使命与冲动，驱使自己把对人性的感悟告诉给后人。经过常久的积累和酝酿，他于2012年开始写作，四年后《人性与灵魂》一书正式与读者见面。在网络时代，这本书的出版进度堪称“蜗牛速度”，但正是这种精雕细琢的“慢功夫”，才使“人性学”更具深度，直抵心灵。

也许有人会问：“人性是看不到的，它是神秘的暗物质吗？”其实，人性并没有隐藏在深处，令人无法触摸，就像“感动中国人物”“时代先锋”“道德模范”等，他们将人性的光辉变成了实实在在的行动，于点滴生活中彰显生命之美。可以说，人性是显而易见的。但是，我们必须要看到人就是一个矛盾体，将各种摩擦、对立的因子集于一身，才活出了“两个真实的自己”。

关于人性与灵魂的关系，刘欣欣说：“人性是种子，灵魂是大树。同样是一粒苹果树的种子，长在肥沃的土壤里和长在贫瘠的土壤里，结果会大不一样。人也是如此。你长在穷人家还是富人家，长在文盲家庭或是教授家庭，对人的成长会有巨大的影响。也就是说，后天的环境和个人的努力，对一个人的成长是非常重要的，甚至是决定性的。”对于中学生来说，人生观还没有完全形成，而人性的种子更依赖于外界的环境。绝大多数中学生都是独生子女，家庭富裕，基本上过着“衣来伸出饭来张口”的生活；而在应试教育下，他们对孝、德、仁又理解多深呢？很多人都以自我为中心，从不考虑他人的感受，这就是人性中自私的一面。也有家长说，自己为孩子付出了很多，却与孩子对自己的付出不成正比。然而，作为家长的你又对自己的父母付出多少呢？一个人，不仅要评判他人，更要学会审视自己，施行“生命责任制”！

生活中，硬件物体有长、宽、高，而人性软件也有三维——智慧、情感和道德。这就是刘欣欣提出的“人性三剑客”理论。“智剑客主管人的学习、思维活动；情剑客主管喜怒哀乐、爱恨情仇等情绪和感情活动；德剑客主管善恶美丑、意志信仰等精神活动。”这三个方面是相辅相成的。一个有智慧的人，可以把一件事做得很好；而一个丧失道德的人，将是人生的悲哀。所以，刘欣欣在书中对道德做了重点阐释，并称之为“德商”。“德商”英文缩写成MQ，它是指测定人的道德素养的一种指标，比如：一个人的所作所为、言行举止等是否符合当下社会所公认的道德操守和行为规范。因此，是否有品德，这也是衡量人性善恶的重要标准之一。刘欣欣将“德商”称为“精神力的标尺”，旨在强调品德修养的重要意义。

刘欣欣还把人性分成了十大系统：①坐标系统——为己：人性的球心。②动机系统——欲望：人行为的起因。③是非系统——善恶：两个敌对的自我。④主动力系统——富与贵：两大原动力。⑤方向系统——向上：人行为的方向。⑥调控系统——理性：人性的调控阀。⑦预警系统——恐惧：生命的预警器。⑧裁判系统——良心：驻在心中的法官。⑨筛选系统——竞争：优胜劣汰的机制。⑩指挥系统——心：人性的统帅部。这十大系统较为全面地概括了人性的美好与丑陋，是人性研究上的一次突破与创新。比如“主动力系统”，他认为，“富，反映的是人与物的关系；贵，反映的是人与人的关系。人追求高贵，实质上是在追求成为优秀的人。”再比如“裁判系统”，他从“你骗得了良心吗”“社会认同”“真，人性的基石”等几个角度来剖析，指出人能够认错的原因，那是由于人有自我裁判的机制。“人只要做了坏事，即便逃过了法律也绝逃不过良心的惩罚。”这充分说明良心是驻守在心中的法官，会对是非做出公正评判。作为中学生，我们要认真领会“十大系统”的精髓，“为己”的同时，还要“为人”，“向上”的同时，还要学会“理性”，捍卫心中的良知，在竞争中不断前行。

另外，刘欣欣还指出“情感是维系人际关系的纽带”，而人际关系是快乐的源泉。“人生最美好的事莫过于与他人建立一种亲密的关系，有过一段难忘的故事。”所以，中学生要善于交良友，多学习他人身上的优点，进而弥补自身之不足，做一个对社会有用的人，使自己的人生变得丰富多彩！