重新审视“三体”系列主人公人性中的善和恶

徐晓黎

【摘 要】作为中国科幻史上里程碑似的“三体”系列小说的出现，为我们合理阐释了以前很多哲学和物理学上难以将就过去的问题，同时也描绘出宇宙的现状，在文学上掀起了科幻创作的新波澜。“三体”系列小说巧妙地将“人与社会”这一主流小说的经典命题融合进去，成为一部既包含奇诡想象、又富含人性哲理的深刻作品。“三体”系列作为科学幻想小说的一次突破，它对人性的善与恶作了细致的刻画和直观的表现。本篇将重点讨论人性中善恶带给人的思考。

【关键词】人性；审视

一、恶被放大的原因

三体故事的开端，刘慈欣选择了文化大革命。以文革和科幻的结合作为这部《三体》的开端，是有其深意的。在这个背景下，人性之善时有闪光，但是人性之恶被放大。造成人性之恶被放大，主要有三个方面的原因：科学信仰的缺失；没有处理好民主与集权的关系；道德法律的沦丧。

（一）宗教信仰的缺失

从三体人入侵地球，到整个人类的灭亡，一切都是因为一个人：地球三体组织的领袖叶文洁。叶文洁成长于文革时期，亲眼目睹了他父亲——一位德高望重的理论物理学家被在批斗大会中被红卫兵杀死。这是导致叶文洁对整个人类失望的导火索。

此后的一系列经历让她对祖国，乃至于整个人类都开始无比失望。她认为仅凭人类自己的力量已经无法挽救地球，于是她求助于地球外部的力量，将这样一条信息发送给了三体人：“到我们这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我们的文明已经无力解决自身的问题，需要你们的力量来介入。”

几年后，她跟志同道合的伊文斯创立了地球三体组织。这个组织的宗旨就是帮助三体人获得人类世界。

地球三体组织的成员称呼三体人为“主”，这样的称谓已经让这个组织染上了宗教色彩。宗教是如何形成的？当人作为一个群体遭遇到超越人类知识范畴的强大力量时，人会把这股力量归于神秘与神圣。这就形成了宗教与信仰。以下是《现代汉语词典（2002年增补本）》对“信仰”的定义：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。

（二）道德法律的沦丧

道德和法律的本质是一种社会契约。不同的社会有不同的道德，道德准则代表着它所从属的社会的正面价值取向，即道德的存在有利于文明的整体进步。然而对于文明本身来说，生存是第一要义。面对三体危机，人类的生存岌岌可危，道德根本无从谈起。生存是道德存在的基本条件，三体人攻击地球是因为自己的星球环境恶劣不适于生存，而地球对他们来说好比天堂与仙境。其次，三体人的道德体系与人类的道德体系是两个完全不同的概念，人类用自己的道德观去评判三体人没有任何意义。因此，三体人对地球人并不负有道义上的责任。两个道德体系之间没有交集，刘慈欣称之为“零道德”。在人类本身道德的沦丧与两个文明的零道德的情况下，战争后人类的飞船虽然仅剩数艘，但是几位舰长都将枪口对准了自己的同胞——他们要毁灭另外的飞船，以换取该船上的燃料和资源。人性之恶在生存的压力下，突破了道德的束缚，取得了主导地位。最后，在《黑暗森林》的描述中，仅剩的两艘飞船“青铜时代”和“蓝色空间”，只能载着人类文明的火种，开始漫漫旅程。

二、重新审视“三体”系列主人公人性中的善和恶

为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊雕像。——伏契克

如果排除掉人性善恶标准的因素，“三体”系列小说中，除了极少数纯善或纯恶的角色以外，基本上都不能简单地定位为善或恶。围绕两个文明之间的对碰，作者在小说里不动声色地叙述中，读者可以感觉到作者的用心良苦：那些在善与恶之间挣扎并最终得以升华的人们，那些为了两个文明都能生存下去的人们，他们都是可敬的。本章将以叶文洁和罗辑两个人的成长过程作为重点，重新为他们定位，来重新审视人性中的善和恶。

叶文洁，作为普通人类本应该仇视她，但是，读者不能做到这一点。在原著中，作者给读者展示的也不是仇视情绪。也许是这些事实的存在对于普通人来说只是隔岸观火，但是这些事实的确能让人产生感同身受的想法。作为三体组织的名义上的领导者，叶文洁可以说是非常优秀、善良的个人，至少也是在善恶的挣扎中而走错了方向的人。在刘慈欣的“三体”原著中并没有出现他对叶文洁的非议，读者常常也能就代入文章机会，看到作者悲天悯人的情怀，而看不到作者对叶文洁有什么激愤的感情。

小说中的主人公杀过人，按照常理，“邪不胜正”，叶文洁其实是应该得到应有的惩处的。但是刘慈欣的高明之处在于，他没有按照一般读者的思维模式创作下去，他直接跳过了，他把主人公叶文洁融进了当时的大背景之下。叶文洁还是为了自己的理想和事业而奋斗，为了解决“人类自己无法解决的问题”想方法的女人。

排除掉叶文洁发射了反人类的危险信号之外，叶文洁完完全全就是一个普通人。她和蔼可亲，受邻里爱戴和小孩子们喜欢，在原文的描述中，读者压根就感受不到她内心里的仇恨、暴戾。原著中叶文洁和孩子在一起时的言语描写就直接体现了这一点。

这个女人，为了自己内心“孤独而伟大的事业”奉献了一生。她不知晓的是“与外星文明的接触一旦建立，人类社会将受到什么样的和何种程度的影响”。年轻的她确实有些天真了。她不停地奋斗，她像古往今来的很多勇士一样，坚定地走在自己抗争的路上。她一直抗争，却一直忧虑着自己能否真正的掌握自己的命运。答案当然是否定的，她的一生充满了古希腊式的悲剧色彩。

结 语

通过以上分析，以及对主人公的定位，能得出的启发有两个：第一，不管现实多残酷，即使处于和叶文洁一样的处境之中，也要理智地看待现实问题，压制人性之恶，发挥人的主观能动性，崇尚人性之善，从而使灵魂得到净化和自我慰藉。第二，面对权力和利益，要学习罗辑，保持一颗平常心，不迷失本心，进而得到灵魂的升华。概括起来讲，就是要有“不以物喜不以己悲”的豁达心态。

參考文献：

[1]《中国科幻小说的文学价值与审美批评》 王卫英《中州学刊》2008年1月第1期（总第163期）.

[2]《中国科幻小说该说》 孔庆东（北京大学中文系，北京100871）《涪陵师范学院学报》2003年5月第19卷第3期.