论“象”造型在德宏傣族地区的运用

黄苹

摘 要：“象”造型以及文化象征意义随着南传佛教在德宏傣族地区的传播而被广泛接受并普及起来；“象”造型不仅在佛教活动中得到广泛运用，即使在傣族人民的日常生活中也很常见，傣族民间艺术剪纸、织锦、工艺加工和舞蹈艺术都将象作为艺术表现对象，“象”造型成为傣族特色中典型艺术形象。

关键词：“象”造型；傣族；种类；作用

“象”造型在南传佛教中被展现得淋漓尽致，在傣族人心目中象也被列为神兽，它在造型上身宽体圆，相比其他动物更具亲切性，出现在人们的日常生活中，受到很多人供奉和崇拜。在南传佛教中象并没有被高高地供奉起来，但却又是佛祖身边必不可少的灵物，出现在佛寺的很多地方。因此，在一些宗教活动中被用来供奉给佛祖，增加了象本身与佛祖的渊源。

1 “象”造型在傣族佛教文化活动中的运用

1.1 佛教节日“赕白象”节

在傣族地区每年一、二月份都要举行盛大的“赕白象”节。“赕”既有敬献又代表着布施奉献的意思，这个傣族特有的名词是印度梵语转借而来。对奉献的要求是：必须以自己的劳动所得来的。他们认为必须对佛寺进行金钱或实物的布施以及个人的行善以修来世，才能达到涅槃境界。赕白象节一般举行三天。前两天村寨里的人们聚集在佛寺听寺庙里的长老诵经，诵经的内容大多是与佛教相关的故事及教义，多数诵念《维森达腊本生》①。到了赕白象节的最后一天傣族村寨里的人们都换上最好的衣服，抬着竹篾白象，敲锣打鼓，载歌载舞地把白象抬进寺庙，献给佛祖。每一次简单的仪式活动都是对佛教思想的宣传，对教徒的一次心灵的净化，同时又对佛祖表示更深刻的敬意。

1.2 “象”造型在佛教建筑中的运用

傣族佛寺中最常见、最直接宣传佛教教义的还有傣族寺庙里的壁画，几乎每个大大小小的寺庙都有壁画，这些平面的壁画造型从视觉上也是最能直观突显佛教教义的表现形式。壁画有的直接绘制在寺庙墙壁或屋顶上，也有做成连环画的形式挂在寺庙的墙壁上。内容一般分为两类，一类是以讲述佛本身故事为主要内容，宣扬释迦牟尼佛祖成佛的过程，讲述佛教中的轮回思想；另外一类绘制的是天堂地狱图，教育人们多做善事，才能上天堂，坏人的最终下场是下地狱，宣扬好人好报的思想。在这些壁画形式的彩图中，也能看到绘制有象的图案，象一直在佛祖左右陪伴着佛祖。

西双版纳还保存着一种古老的佛寺经典艺术，被称为金水漏印。金水漏印的“金水”傣语称“滴夯”，其完整的叫法是在刻板漏印金水图案，是独具风格的傣族民间艺术。[1]金水漏印的图案大多是以佛教中的植物、花卉、动物、佛塔、宫廷佛像以及一些宫廷生活、舞蹈等为核心图案。象也是动物图案中常被刻画的造像，金水漏印的图案给人一种视觉冲击的享受，金色和红色两个颜色的大对比，突出了所要刻画的造型，融入佛寺色彩又起到了很好的装饰作用，突显出民族宗教艺术的结晶。

在寺庙的入口处或是佛塔的周围也能看到很多象的雕塑造型。这些象雕造型立体形象的装点着寺庙。象雕塑也会出现在傣族村寨的村口或是在村寨的水井旁，傣族先民认为象就如同是保护水源的神灵，能带来风调雨顺的景象。

2 “象”造型在傣族日常生活中的运用

象的图案是傣族喜欢使用的动物图案，它与傣族的生产生活息息相关。其中一些造型也出现在傣族的工艺品造型中，它们的造型被刻画地活灵活现。很多傣族重要的装饰工艺品都与象有关。下文中列举出几个典型的民族民间象工艺品。

2.1 剪纸、织锦

傣族剪纸文化源远流长。象图案也常常出现在他们的艺术作品中。这些剪纸造型中的象造型有的被用于献佛用的佛伞和佛幡中。这些剪纸艺术品大多起到實用美观的艺术功能，红色又是代表着喜庆的色彩。

在傣族的织锦艺术作品中也能看到织绣出来的象的图案。“锦”在词典中被解释为丝织物的一种。用三色以上的丝织成缎纹，花纹图案绚丽多彩。傣锦被列为国家非物质文化遗产，织锦是傣族生产生活中的劳动产物，改革开放前民族生活还处于男耕女织的条件下，织布技术也随之兴起。现当代傣族织锦的图案丰富多彩，图案中的“象”造型也被广泛使用，在傣族的手工艺品筒裙、包、手帕、装饰画等上都能寻找到绘制有象的图案。象图案代表吉祥，又能丰富图案造型。

2.2 象脚鼓

在傣族地区，一些大型的活动都离不开乐器，一般民间大型活动用的乐器有排铓、铓锣、葫芦丝、象脚鼓等。象脚鼓的造型独特如同大象的脚，敲击时能发出“咚、咚、咚”清脆响亮的声音。傣族人认为象脚鼓发出的声音，具有通天的力量，能与神对话。每逢重大节庆日，傣家男子都会挎着形似象脚的鼓——象脚鼓，模拟大象的样子纷纷跳起象脚鼓舞。

象脚鼓的制作也非常的讲究，一般是用一整块木头或者是拼接的木头做成鼓身，木头中间为空心的，以前常用蟒蛇皮做鼓面，现在大多改用牛皮或是小羊皮。有些还会插上孔雀的羽毛或是其他装饰物。造型美丽大方，突显出傣族人的智慧。在泼水节、献佛节、开门关门节，跳孔雀舞、白象舞等都离不开它，就如同是傣族的影子，如同是佛的化身，保佑着它的子民。

3 工艺品

在傣族工艺品中不得不提的就是傣族的制金、制银工艺。样式种类多、图案精美、制作精良，受到很多民族的喜爱。银制产品可以分为两类，一种是用于生活的必需品，如傣族喜欢的刀鞘刀柄、腰带，还有做成槟榔盒、烟嘴等一些实用的生活用品；一类是做成可以装饰的工艺品，如金银项圈、手镯、耳环、小孩戴的小锁等小挂件。这些精美的手工艺品中也会看到有小银象、小金象，有的还配有宝石镶嵌，做工美轮美奂。

4 舞蹈

佛教中“象”造型也不单单是静态出现的，在一些舞蹈和音乐中出现的“象”造型，是用动态的方式来表现象的造型艺术，也是一种艺术的表现形式，它与人们生活息息相关。舞蹈艺术来源于生活，傣族舞蹈艺术家们，通过对大象的生活习性动态地模仿，把大象造型塑造得更生动，由静态转向动态更加活泼。从大自然动物中获得的灵感所编排的舞蹈艺术表现得更加真实，融入人们的生活，具有原生态的文化色彩。

傣族很多舞蹈都是模仿动物的生活习性，有孔雀舞、大象舞、马鹿舞等，这些舞蹈创作都是来源于早期原始宗教对动物的崇拜与信仰。每到傣历新年，泼水节前后当地都要表演白象舞蹈，这种舞蹈是民族民间表达喜庆祈福的。在傣族人心目中白象走到哪里，哪里的旱灾、水灾立即消失。灾民们无比高兴，白象所到之处，人们围着白象载歌载舞，表达喜悦和感激之情，这就是后来跳白象舞的来历。白象神能带来吉祥如意，所以人们用白象祈祷来年风调雨顺。跳舞用的白象造型颜色也有白牙和红牙之分，但是舞蹈功能都一样。做出来的“象”与真象大小差不多，象头、耳朵、鼻子和尾巴都可以自由活动，在做工上要求精细和形象，最后的成品象惟妙惟肖犹如见到了真的白象。

在南传佛教中“象”的造像出现在傣族生活的方方面面，作为佛祖身边的灵物，它的意义变得具有宗教性。傣族人民对象的喜爱也从他们的艺术作品中充分表现出来，从静态到动态直观地呈现在人们面前。这些罗列出的造型艺术只是傣族生活与象有关文化的一部分。在傣族的生活中这样的例子还有很多，这些与象有关的艺术作品中也能表现出傣族的生活与象这个佛教灵物的亲近性，几乎与人们的生活息息相关。

注释：①《维森达腊本生》是《佛本生故事》的第五百四十七部经。

参考文献：

[1] 施文丽.云南民族民间工艺的分类及其初步研究[J].昆明理工大学，2005.

[2] 岩峰.热带丛林的古代文明——论云南傣族的象文化[J].云南社会科学，2007（01）.