樗楼脞语（四）

叶康宁

樗楼脞语（四）

叶康宁

王岑伯和《书学史》

提到《书学史》，书学界第一个想到的就是祝嘉。祝嘉的《书学史》初版于1947年8月，由上海教育书店梓行。在此之前，还有一本同名的著作，王岑伯的《书学史》，在1919年9月就面世了，比祝著早二十八年。由于后来的书学论著中都未曾提及王著，所以这本书长期不为学界所知。直至2010年5月，祝帅在《中国美术馆》杂志发表《“中国书法史”研究的历史生成：以王岑伯、沙孟海、孙以悌、胡小石、祝嘉为中心》，发潜徳之幽光，王岑伯和他的《书学史》才得以表而出之。

《书学史》书影

《书学史》版权页

在王洁主编的《李大钊北京十年·交往编》中有王岑伯的简介，录于兹：“王岑伯（1886—1973），原名峻、俊臣。直隶（河北）乐亭人。清末拔贡，1913年从北京大学的前身京师大学堂毕业。1922年经杨明斋介绍加入中国共产党，为早期中共党员，曾在李大钊直接领导下，被派往乐亭、保定等地，组织创建了乐亭、保定等地的共产党早期组织，承办过多种进步报刊。并经李大钊介绍在北京大学图书馆工作，任北京大学助教。后任北京女子师范大学讲师及河北乐亭中学校长。1926年，赴苏联学习考察，在莫斯科中山大学学习。1927年意志消沉，脱党。此后任教于沈阳商业学校、吉林省一中、保定育德中学、哈尔滨普育学校等。曾在哈尔滨商会和保险公司任职。1949年后，任北京市人民政府教育局视导员、丰台师范校长、人民出版社编辑等职。著有《银行学指南》《伦理学》《事物原始》《甲骨文释》等。1954年被聘为北京市文史研究馆馆员。”

民国文化人与《佩文斋书画谱》

《佩文斋书画谱》是民国文化人书画史知识的主要来源。民国宿儒叶鋆生撰《中国人文小史》，写到《书道》一章，特别提及这本书。他说：“至关于研究书道的书，则以《佩文斋书画谱》为最著名。凡书道上的书体、书法、书学、书品以及历代书家传记，均详明其书中。”1934年蹈海自沉的北大才子孙以悌作《书法小史》，也说：“案头常置《佩文斋书画谱》一部，读书之暇，时一翻检，近来寻流溯源，忽有所解。”沙孟海写《近三百年的书学》，开篇说：“书学是中国最早设科的一种艺术，六艺中不就有一艺是书吗？它的历史固然很悠久，关于它的书籍也很不少，我们只要翻开《佩文斋书画谱》卷首所开的纂辑书籍一瞧，就令人有望洋之叹。”20世纪30年代，俞剑华计划写一部绘画史，他的主要参考书就是《佩文斋书画谱》。差不多同一时期，傅抱石编《中国美术年表》，书画部分的资料也“多取之于《佩文斋书画谱》《宋元明清画家详传》《美术丛书》及诸绘画通史”。《佩文斋书画谱》也是海外艺术史学者了解中国书画的主要资料，如英国人波西尔著《中国美术》，第十二章《画》，一再提及的参考书就是《佩文斋书画谱》。

民国初年的书店里，《佩文斋书画谱》是常见书，价钱也不算太贵。鲁迅在1913年2月9日买了一套《佩文斋书画谱》，计三十二册，花了20元。据韦力说：“鲁迅所藏为是书的初版本，即清康熙四十七年静永堂刻本。”至于后来翻印的铅印本和石印本，价钱更便宜。如潘伯鹰所说：“这部书有各样的铅石印本，书坊里易买。”

钱名山鬻书助赈

1935年2月，江南大灾，“客岁凶荒，百年来所未有，江南被灾之烈，无过于溧阳宜兴，两县饥民麋集常州，流亡载道，惨不忍睹。”钱名山与同人设局施济，结果赈款不济，特地赶到上海，利用各种渠道，广泛发布“鬻书助赈”的消息。2月30日的《申报》上就有《钱名山鬻书助赈》的新闻，曰：“常州钱名山先生来沪赠书助赈。寓七浦路无锡旅沪同乡会。为期五日。本月二十六日起。三十日止。昨为第二日。天虽阴雨。求书者甚形踊跃。晚间犹对客挥毫。良以钱君不常来沪。此次鬻书助赈。事属善举。故求者踵接。”为了激发人们的同情心，钱名山还赋成辞意悲切的绝句四首，并书成屏条，其一：“破棉败絮掩胸膺，雪宿霜栖冻不胜，谁似周王营百堵，神州何事不中兴。”其二：“雪后桃花照眼明，菜畦亦复吐黄英，来鸿竟是无归思，愁看春郊寸麦青。”其三：“琐尾流离几断魂，绘图谁倩郑监门，同胞直是清平话，欲唤横渠起九原。”其四：“病妇怀中食乳婴，朝来街尾走皇亭，流民未合为诗料，老泪清宵湿管城。”

笔工费在山

新浪博主煞风景集说：“近三十年中，湖州出过几个文化名人，数得上的，费在山、徐重庆，还有就是嘉兴人而侨寓南浔的吴藕汀。”费在山，字远志，号崇堂，别署秋邻，湖州人，1933年生于上海。他曾经做过湖州王一品笔庄的负责人，和现当代的很多书法名家都有交游。陈白羽说他“与湖笔的生产、销售有着紧密的联系。对于现代书家而言，费在山正是现代笔工群体的代言人。作为笔工的费在山，与现代书家群体有着密切的交往，得到了众多著名人物的认可和帮助。”

鄙箧存有费在山先生手札一叶，是写给王福穰的，录于兹，与诸位同赏。

福穰乡先生：

岁首恭唯，吉祥如意。

费在山书札

襄社影印《逍遥巾杂剧》书影

挂历顷已由内人赴邮局领到，拜收谢谢，仿宣纸本几可乱真，印刷术又见新招，可喜可喜。

拙著查明已在廿日寄出，可能还在途中。若再隔几天还未收到，当再寄奉一册，虽印量少仅限二百册，但朋友间送送还富足有余。

“旧疾已随除夕去”，望新岁能有新心态。

并颂

岁首安吉恭俪安，嫂夫人不另了

乡小弟 费在山载拜庚辰岁朝

《百年旅游诗词》征稿不详何事？因用建设银行报社的信封，乞告是湖州人游外地所作之诗，还是湖州人游当地之诗？编何小平，与您有关否？或系徐亦儒兄所荐。又及。

费在山在书法上下过不少功夫的。据他自己所说：“一九六二年至王一品斋工作，夙好（书法篆刻）复萌。得乡先生沈尹默、东台高二适、茂林吴玉如诸前辈函授古文书法；海宁钱君匋、西泠韩登安、山阴单孝天诸先生指导篆刻门径，得以渐进。”

襄社

关于襄社的资料很少，据卢前说：“襄社者，七人合组之书会也。年二三集，每集各举所见珍本秘籍，或手稿、传抄、印谱、书画册之属。七人者，前与郦仲廉衡叔兄弟、海门周雁石、南通王觉吾、六合孙雨庭、芜湖束天民。其后吴门贝仲琪请参加，吾侪许之，于是为八人矣。去年所印有散原所藏余怀《东山谈苑》写本册、《陈师曾印谱》四册、前饮虹簃所藏汤雨生《逍遥巾杂剧》。襄社之书，以影印为主。近吴门亦有一书会，每年集印一编，多小种，铅印，与此略异。各地如有同类组织，则故籍流传日多，亦吾人之眼福也。”卢前提及的这几种书，都是民国二十五年（1936）所印，襄社民国二十四年还影印过王伯沆写本《倪文贞公诗集》。襄社集会的地点可能主要是在南京龙蟠里图书馆。据潘益民、潘蕤著《陈方恪年谱》说：民国二十五年夏，“南京龙蟠里图书馆襄社同人为纪念陈衡恪六十冥寿，以其民国八年秋题赠王瀣的《染仓室印存》为蓝本，筹资印行了百余套，分送各地同好，此本由王瀣题词、跋，胡小石题写书名。”