当官是乐事还是苦事

水善下

要说当官是乐事还是苦事？还真得费些口舌。若说是苦事，古人为啥都视做官为谋前程求功名之手段，而锲而不舍奋斗终生呢？当今为何国考高热不退，报名与录取人数比曾达9411：1？为什么古往今来买官晋爵不绝、“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”不断？为何鲁迅说“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫‘然则”？为什么某些快退休的官儿口口声声“我还可以为党多干几年”而改岁数染头发使劲儿“刷绿漆”？为什么贿选丑闻频曝、正副职互撕的争官位血斗时发？

若说是乐事，那吃苦在前、享受在后、身先士卒、率先垂范难道很好玩吗？为群众做好事、办实事、解难事很娱乐吗？如答案为否，那“恪尽职守、绝不辜负”是说着玩的？那些蝇营狗苟往官场钻的真以夙夜在公为乐？为人民服务吃苦受累真的有瘾？

人的追求不同，当官苦与乐的主观感受也不同。概言之，当官是苦事也是乐事，乐中有苦，苦中有乐。对好官说来，多是直接苦事间接乐事；而对坏官来说，没有直接间接，全是乐事。

东晋陶渊明为彭泽县令，虽不见突出政绩，但从“不为五斗米折腰”、任职八十多天便解印辞官可见，他不是个坏官。读其《归去来兮》，品“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”、“乃瞻衡宇，载欣载奔”，可窥其弃官回乡的喜感，便知其为官不仅非乐事，而且很憋屈。体会“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，足可看出为民间疾苦寝食难安的郑板桥做潍县县令时的提心吊胆和战战兢兢。古代好官苦，当代焦裕禄、孔繁森等好官怕是更苦。要说乐，也是以民众之乐为乐和“后天下之乐而乐”的间接之乐罢了。高官也没两样，诸葛亮鞠躬尽瘁，周总理殚精竭虑，都是苦多乐少。

坏官则不然。古代不论，现职坏官都是寻欢作乐高手。马向东17次打飞的去澳门享豪赌之乐；“三狂厅长”陈秋华以狂热、狂妄、狂欢为乐；外号“许三多”的许迈永贪权贪钱又贪色，从钱多房多女人多中寻欢求乐。养尊处优的、游山玩水的、文玩字画谋金的，都各有其乐！

鲁迅《而已集·小杂感》有云：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”所以不憎道士，道士没啥戒律，肉也吃得，酒也喝得，女人不光睡得还能采阴补阳，什么苦也不用尝而什么福都可以享是也。古往今来人们削尖脑袋往官场钻，盖因当官更少约束戒律而更多享乐便利。

“官乐”靠的是权力及其任性。用严秀先生话讲就是“有了官就有权，有了权就有一切”。你看那些把官场当作无所不享欢乐道场的爷们，哪个不把手中权力舞成万能“金箍棒”、变成行乐“宝葫芦”！这正是人们贪恋权力、钻营官场之因和“权瘾”之根。“官乐”久了生“权瘾”。宣永光先生说“做官若能真享清福，纵然将‘官改称‘孙子，人也是愿当孙子。为民若真受活罪，纵然将‘民唤作‘祖宗，人也怕当祖宗”。

呜呼！官乐官苦，盖由制出。对权力囿于笼者自然是苦事，而对权力不受制者无疑是天大的乐事。当然，同样在权力不受制条件下，道德自觉者会选择“当官苦”，而无德无品者定会乐翻天！

责任编辑：魏晔玲