《被投石处死的索拉雅·M》：以真主之名的谋杀

赵亚飞

【摘 要】伊朗是一个政教合一的国家，宗教意识非常强烈，一旦有违伊斯兰法的任何行为出现，必将遭受惩戒。由此，这些清规戒律往往会滋生一些心存恶念的人以此为法宝炮制罪名动用私刑，从而获得切身利益，这种卑鄙黑暗的行径在正义的执念下终会曝光。 【关键词】伊朗；政教合一；伊斯兰法；私刑中图分类号：J905

文献标志码：A

文章编号：1007-0125（2016）06-0117-01一、阴谋1986年，伊朗的一个偏远落后的小村庄，在警察局工作的阿里为了摆脱妻子另结新欢，伙同毛拉等人为妻子索拉雅罗织通奸罪名。在此之前，阿里就找过毛拉想办法让索拉雅同意离婚，毛拉恐惧阿里揭露自己曾经坐牢的经历，他试图说服索拉雅带着两个女儿离开，由阿里抚养两个儿子，或者，他也乐意和索拉雅生活在一起，可是，索拉雅怎么会同意？如果阿里能够分给索拉雅一些财产，支付孩子的抚养费，让她们的生活有足够的保障，那么，她当然会谢天谢地离开这个在外面花天酒地回来后还会痛打自己的恶魔丈夫。索拉雅将内心的委屈和痛苦倾诉给了值得信任的姑姑赞哈拉，赞哈拉是非分明，勇敢独立，她让索拉雅离开那个混蛋，但是身为四个孩子的母亲，索拉雅不得不顾及到孩子的未来，她只有继续隐忍。这样的男权世界里，索拉雅的命运就注定会以悲剧收场。二、圈套修理工哈希姆的老婆因病去世，留下一个智障的少年和他相依为命。索拉雅被毛拉介绍去给哈希姆家有偿做家务，她计划攒够钱就可以带着孩子理直气壮地离开那个恶魔。从毛拉和阿里阴险的笑脸上就可以断定这是二人设下的圈套，只是善良贤惠的索拉雅看不透这丑陋的嘴脸，抑或她根本就不屑去看。赞哈拉提醒索拉雅小心身边那些人，但此时的索拉雅好不容易有了收入来源，她不在乎别人的说道，坚信身正不怕影子斜。与此同时，阿里和毛拉已经步步逼近，他们私下找了村长诬告索拉雅，村长虽然并没有听信他们的谗言，却心生疑虑。他告诉阿里和毛拉，只要有证人能够证明所言非虚，一定会处罚索拉雅。阿里和毛拉又计划去找哈希姆，因为索拉雅就在哈希姆家工作，如果哈希姆能够撒谎说索拉雅的确与自己有不轨之处，那么谁也救不了她。哈希姆面对阿里和毛拉坦言自己不可能作伪证，他内心是感激索拉雅的，老婆去世后，是索拉雅帮他照顾智障的儿子，收拾家务。但是万恶的阿里和毛拉又去威胁他，如果哈希姆不按照他们的意思行事，就会伤害他唯一的儿子。哈希姆已经失去了挚爱的老婆，不能再失去至亲骨肉了，他妥协了。三、谋杀有了哈希姆违心的证言后，设计索拉雅的圈套终于成熟了。村长同意对索拉雅动用私刑，以投石的刑罚处死索拉雅。这个偏远的小村庄瞬间沸腾了，众人对索拉雅不检点的行为进行道德轰炸。赞哈拉向爱慕自己的村长求情，她知道这是陷阱，是圈套，可是村长只听信证人的话。赞哈拉以将自己嫁给村长作为交易，只想换来索拉雅的清白，村长还是坚持相信哈希姆，坚持石刑。村子里自发组织起了监视索拉雅的队伍，孩子们都去挑拣能够一击致命的石块，他们把此次悲剧当成喜悦，石块碰撞的声音似乎是叫嚣着对索拉雅的惩罚快点开始。难逃劫数的索拉雅百口莫辩，孤立无援，赞哈拉此时也是无力回天。即将对索拉雅行刑的刽子手，是她身边最亲近的父老乡亲。索拉雅穿着结婚时的白色礼服，走向了村庄里的临时刑场。沙土埋至半身，众人皆手握石块，蓄势待发。索拉雅质问面前的父老乡亲，“你们怎么可以这样对待我？我是你们的邻居，你们的母亲，你的女儿，你的妻子……”这些人都只信真主，真主不会冤枉一个好人的，所以他们绝不会为了邻里亲情赦免索拉雅的罪行。石刑前，父亲必须第一个投石并说明与子女断绝任何关系，划清界限。索拉雅的老父亲到底还是心有不忍，他连续扔出的两块石头都未击中女儿。有人认为这是上帝警示错判了索拉雅，就在村长犹豫之时，阿里恶魔般拿起一块石头狠狠地投向索拉雅，石头从索拉雅眉角擦过，阿里再次击中索拉雅的眉心，浓稠的血液瞬间涌出，人群兴奋起来，索拉雅崩溃至极，嘶吼啕哭。接二连三的石块向着索拉雅的身体进发，她无力支撑，被石块击中的她东倒西歪，如同狂风暴雨中无助的稻草一般。她最终还是倒下了，满地的石块被流出的血液染成红色，裹挟着沙土四散在索拉雅的身边。大家以为索拉雅已死，停止了进攻，阿里上前查看，看见索拉雅睁开了双眼，立即见鬼似的狂呼：“她还没死，这个贱人还没死，继续砸”。索拉雅终于还是没能逃过这些恶魔的利爪。石刑期间来到村庄演出的马戏团在人群散去后，为索拉雅的尸体盖上了毯子。赞哈拉和几个妇女偷偷将索拉雅的尸体移到河边，为她找一个干净的安息之地。当天夜里，村庄里欢庆一片，谁也联想不到，就在几个小时前，他们以真主之名，残暴地谋杀了善良的索拉雅。这个故事的真相能够曝光于世人面前，是赞哈拉有幸见到法国记者弗莱多南并勇敢道出事情经过，由弗莱多南进一步调查收集，最终公之于众。是的，赞哈拉说过，世界会知道的。参考文献：[1]钢蛋.伊朗：面纱下的波斯古国[J].电影世界，2012（04）.[2]张圆圆.试论伊斯兰法文化对“石刑”的影响[J].学理论，2012（10）.