希腊神话中神权和命运的矛盾平衡关系

王浩宇　王前

(曲阜师范大学,山东 曲阜　273100)

希腊神话中神权和命运的矛盾平衡关系

王浩宇王前

(曲阜师范大学,山东 曲阜273100)

摘要：在古希腊神话中，神祇既是神圣的，也是人格化的。在那个人神共处的是时代里，神按照人的观点和心理去思考和行动，有着和人类相同的情感和欲望，但是这绝不能掩盖人神之间的云泥之别。神祇是永生的，他们看似不受任何事物的束缚，并且可以影响人类的命运。人类则不然，即使是半神也会生老病死，在注定的命运到来时他们只能顺应屈从。可以说，人类的祸福是由命运和神权这两者共同决定的。本文将从这个话题入手，分析神权和命运这两者的矛盾与平衡关系。

关键词：希腊神话；神权；命运；矛盾平衡关系

俄底浦斯王是希腊悲剧的结晶，他努力试图逃脱神明的预言，但终究没能走出命运桎梏。他反抗命运而走进了命运的圈套，最终走上了杀父娶母的道路。为了国家和人民，他刺瞎了自己双目，自我放逐，最后悲惨的死去。由此可见，杀父娶母这样的乱伦关系即使在当时也是一种不被普世价值观所认同的行为。可是，同样是乱伦，宙斯囚禁了自己的父亲克洛诺斯，和自己的姑妈(正义女神忒弥斯)有染，并娶了自己的姐姐(赫拉)。波塞冬和祖母盖娅有染，生下了安泰俄斯。很多神祇也存在不伦的行为，但是他们似乎并没有受到惩罚，依然心安理得的享受着凡人的崇拜供奉。在希腊神话中，神明超越了死亡的界限，甚至都不受道德的束缚，这就让神的权利和为所欲为画上了约等号。之所以是约等号，那是因为在世界上仍然有一种东西隐隐制约着神权，那就是命运。是否被命运主宰，可以说是神与人之间最大的区别。神控制自己的命运，预言他人的命运，也维护者命运按照既定的路线走下去。可当神也左右为难、无可奈何时，神权和命运之间的矛盾也就凸显了出来。

一、命运和神权的矛盾关系

在《伊利亚特》中，宙斯看到自己的儿子萨尔佩冬即将死亡时，不由地想出手去救他，但是赫拉对此强烈反对，并说道：“你打算把他救离悲惨的死亡，一个凡人，一个命中注定要死的凡人？付诸行动吧，宙斯，但我等众神绝不会一致赞同。”由此可见，即使神王宙斯，就算是为了就自己的儿子，在某些时候也不能随意去改变他人的命运。神在行使自己看似无边无限的权力时，似乎永远都不能跨越一道底线，那就是改变他人的既定命运。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯的儿子，在他即将出征特洛伊为自己的好友报仇时得到了两种来自神的命运预言：如果待在家中过和平的生活，他将幸福长寿；如果奔赴战场，虽然可以得到无上的光荣，但却注定了要英年早逝。为朋友复仇的强烈怒火让阿喀琉斯不顾身为神的母亲的劝阻，毅然选择了第二条道路，在后来的战场上，虽然他以半神的刀枪不入之躯赢得了无上的光荣，但是依然被阿波罗射中了唯一的弱点脚踵，应证了自己早已注定的命运。身为母亲的忒提斯，即使身为神祇，即使给了自己儿子近乎完美的身躯，即使再三劝告，依然无法改变儿子的命运，只能眼睁睁看着儿子走向名誉已经安排好的生命终点。综上所述，神即使掌握了自己的命运，获得了永生，也无法改变他人的命运。命运规定了神权的底线，神权在面临既定命运时也有自己的无奈之处。

二、命运和神权的相互平衡关系

宙斯和正义女神忒弥斯生下了时序三女神，即秩序女神、正义女神与和平女神。后来又生了命运三女神。据希腊神话的记载，命运三女神整天在一起打理线团，不过他们玩的可不是普通的线，而是人类的命运线。老大纺线，老二织线，织出的线就显示出了人的命运，老三则负责剪线，线剪断了，一个人的生命也就走到了尽头。走私给予了命运三女神最高的荣誉，就连宙斯本人的命运也掌握在她们手里，由此宙斯想向众神证明一个道理，即“命运是不容亵渎和改变的。”为了维护既定命运的权威，宙斯亲自下手劈死了阿波罗的儿子，自己的孙子阿斯克勒庇俄斯，原因是后者作为一个神医多次将凡人起死回生，改变了人的命运。阿波罗被称为预言之神，但是他的预言只是在传达宙斯的意志，通过他的预言人们可以更好地生活，也就是说他的预言可以从小范围上影响人的命运，但是无法从根本层面上改变人的命运。当人们要求阿波罗预言一些可以根本性改变命运的问题时，阿波罗都会选择沉默。在特洛伊战争中，阿波罗射杀了大英雄阿喀琉斯，从某种层面上，他的行为也是对阿喀琉斯必死命运的一种维护，是促使达成命运的执行者。命运在希腊神话中对人和神的既定关系起到了一个明确界定的作用。作为神界和人界统治者，宙斯将命运明确为神界法律般的存在，是不容任何人乃至神祇逾越的。

三、产生这种关系的原因及思考

神权受到命运的掣肘，但是神权又在努力维护着命运，命运规定了神权的边界，但与此同时命运又明确划分了人与神的既定关系。这反映的不仅仅是人们对追求生命时限和欲望的理性限制，更深一层的，是那个年代希腊人民对生命价值的理解，一种强烈的既定宿命观。这种即使在命运注定后也不放弃抗争和自我检验的决心，正是那个年代希腊人的人生观，也造就了整个西方悲剧意识的源头。人生的苦难和局限是由于既定命运带来的悲观和绝望，那么对这种悲观和绝望进行抗争就让那个年代的希腊人看到了生命的价值。命运和神权的妥协，让奥林匹斯山的神祇们在神殿中永生，但命运和神权的冲突，让希腊英雄们对了一层神祇们永远得到的悲壮色彩。用有限的生命去和既定命运带来的无限困苦和折磨进行抗争，这正是希腊神话最迷人、最具闪光点的文学价值所在。

参考文献：

[1] 《外国文学史》 高等教育出版社 2006年2版

[2]《荷马史诗》 人民文学出版社

[3]《希腊神话》广西师范大学出版社

王前，男，山东菏泽人，曲阜师范大学文学院。

中图分类号:I106

文献标识码：A

文章编号：1671-864X(2016)06-0073-01

作者简介：王浩宇，男，山东临沂人，曲阜师范大学文学院。