广西博白客家木偶戏服装的色彩个性

温英燕



广西博白客家木偶戏服装的色彩个性

温英燕

一、广西博白客家木偶戏的渊源

博白客家木偶戏，系以“古装木偶”作道具的说唱戏种。此古老的表演形式，活跃于博白城乡，多于农闲及喜庆时演出。博白客家木偶戏，属杖头木偶戏种，传入博白的具体时期，无确切记载。由周边地域看，其极可能由粤西高州传入。高州木偶戏，近五百年历史，其为国家级“非物质文化遗产”。博白客家木偶无论是“造型、表演形式、舞台及传统戏文”等层面，皆近似高州木偶戏。博白同广东毗邻，由古迄今于“经济、文化及民俗”等皆深受粤地影响，极有说服力的即是博白客家木偶戏由“高州传入”，与博客本地的“文化、习俗及方言”的不断融合下，演变为今天的博白客家木偶戏流派。因其具有“队伍小、剧具少、舞台小”等特点，益于深入山区演出，市场空间广阔，影响深远。

二、广西博白客家木偶戏服的色彩个性

广西博白客家采木偶戏服，继承了中华民族悠久的“色彩观”传统，突出的表现为喜欢用明丽鲜艳的色彩组合，我国民间流传着“软靠硬色不楞”的配色口诀。博白客家木偶戏服，沿袭了我国传统的用色习惯，喜用浓烈色彩，对“红、黄、绿、蓝”等颜色的应用，鲜明的色彩，带来极大的艺术夸张性。

博白客家木偶戏服，色彩划分成“上五色”与“下五色”。其中，上五色亦称为正色，意指“红、白、黄、绿、黑”五色；下五色称为副色，意指“粉红、湖色、古铜、蓝、紫”五色。尽管“上五色”与“下五色”有些单调，可是其能够塑造出“金碧辉煌”的庞大景象，此外，还能够惟妙惟肖地塑造出“皇帝及贫民”等不同类型的人物。博白客家木偶戏服常以“布、丝织品”等制作，戏服之外，还有“头饰、头盔”等。

博白客家木偶戏服在色彩上的应用追求“鲜明性、独特性、合适性及联想性”原则。其用色个性主要归纳为下列几点：

（一）反映角色身份等级的色彩个性

博白客家木偶戏服颜色身份等级的特点，深受“明代”传统色彩观影响。明代时期曾明文规定，依身份等级来限定“服装用色”，明代时的戏服亦遵循此规定。如帝王的专属色为“正黄”及“明黄”，系最尊贵的颜色；其次为红色及紫色，然后为绿、蓝两色，身份卑微者用蓝、黑两色，比如“潦倒书生、贫妇及门官”等多穿黑蓝两色衣服。此外，木偶戏服若抛开等级，还会用来表现角色气质，比如黑色戏服，变可用来体现类似水浒传里黑旋风角色的“刚正、粗犷”的个性特质。

（二）呈现角色气质及心理的色彩个性

博白客家木偶戏角色一般分为“生、旦、净、丑、公、婆”。旦、生为年青角色，服装多采取明亮鲜艳的色彩，以契合年青人心理特质，如宦门才女杜丽娘一角的戏服，确保漂亮的同时，还要求颜色务必淡雅，以此体现其才貌双全的特质。三国关羽，有勇有谋文武双全，在呈现他的个性上，则采取绿袍、红脸妆的角色扮相。木偶戏里的丑角，亦极其关键，其所特有的诙谐表演，常常逗得观者捧腹大笑，丑角服装的颜色多为黑色，腰间系一白丝涤，鼻子涂抹一片白色。

（三）博白客家戏服烘托舞台效果的色彩个性

舞台效果的优劣，颜色的使用是关键。一台戏，若想达到良好的舞台效果，便要使用丰富的色彩，尤其木偶戏服要让观者赏心悦目。一台戏上的角色，皆穿着颜色“灰暗或单调”的戏服，则将影响整个舞台效果。博白客家木偶戏服，于自身颜色设计上，采取了补色手段，此外，戏服的用料亦对舞台效果产生影响，丝织品与棉织品的色彩相比具有鲜明的明、暗质感，棉织品色调偏低，丝织品色调偏高，合理使用二者，可增加舞台色彩的“层次感”。

博白客家木偶戏服具有“鲜明、悦目”的色彩个性，色彩装饰强调“内涵性”，以强烈的色彩对比，体现木偶角色身份与个性。色彩的完美应用，即可起到“装饰、美化”角色的作用，亦可传递角色身份个性、剧情等信息，渲染舞台气氛，传递美感。

参考文献：

1. 宋永忠.社神信仰与乡村秩序——以广西博白坡头客家为例[J] .贵州民族研究,2014(03):89-92.

2. 谢登斌,唐德海.广西博白客家文化探析[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2008(01):80-82.

3. 郭红军,赵根楼.中国木偶戏史稿[M].北京:文化艺术出版社,2014:31-79.

温英燕：玉林师范学院美术与设计学院讲师