中国古典园林建筑的空间界面

摘要：中国园林建筑丰富多彩，各式各样，它是在中国建筑历史的条件下发展起来的，是人工创造的一种空间环境，在建筑所构成的空间环境中进行绿化造景，对整个中国乃至全世界都造成了深远影响。在园林中，建筑的比重很大，它具有使用和观赏的双重作用，不仅为满足正常生活所需，而且是组织空间的重要手段。界面，是空间中的一个重要因素，在空间中具有重要作用。作为空间的载体，很少有人真正关注过它。本文从中国古典园林建筑的空间界面出发，对园林建筑与空间相互影响关系进行分析。

关键词：空间；园林建筑；界面；园林空间

引言

随着社会不断地发展，人类不断地追求适合自己生存的空间，人们需要从景观中获取愉悦、灵感、身心放松，于是一些长久存在的经典越来越受到人们的重视，并极力去模仿。中国古典园林作为中国建筑史上的经典之作，它不仅是山水景境的创造，而且为居住生活提供了休憩娱乐、悦目怡情的空间环境。以客观的空间环境和物质条件为依据，因地、因时、因人制宜，既要按照美的规律去创造，同时也要考虑人的视觉和心理活动。

1、园林建筑

1.1.什么是园林建筑 。在园林风景中，既有使用功能，又能与环境组成一定的景色，供观赏游览的各类建筑物或者构筑物，园林小品都可称为园林建筑。如亭、台、楼、榭、廊、舫、阁等（图1.1）。园林建筑在园林中主要起到以下几方面的作用：

一是造景，即园林建筑本身就是被观赏的景观或景观的一部分；

二是为游览者提供观景的视点和场所；

三是提供休憩及活动的空间；

四是提供简单的使用功能，诸如小商店、售票、摄影等；

五是作为主体建筑的必要补充或联系过渡。

1.2.园林建筑的布局。中国古典园林主要是应用建筑来围合和分隔空间的，这些空间，大小相间， 彼此连通，大都开敞流通。在一个对外封闭的空间里，由相对开敞的空间，塑造出山林景境的部分，称之为“景区”，和若干封闭的建筑庭院所组成园林。尤其是各种院落的灵活处理，以及空廊、洞门、漏窗、透空屏风、槅扇等手法的应用。使园内各个建筑之间，建筑与景物之间以不同的方式组合，既有分隔、又达到有机联系，构成不同的建筑群，形成不同的结构，从而形成园林不同的特点和面貌。

2、关于空间

2.1.对于空间的理解。人类的存在被大大小小、各式各样的空间包围着，大到宇宙，小到微观世界，无所不在。空间是人们人为的为了满足人们生产或生活的需要，运用各种建筑主要要素与形式所构成的内部空间与外部空间的统称。它包括墙、地面、屋顶、门窗等围城建筑的内部空间，以及建筑物与周围环境中的树木、山峦、水面、街道、广场等形成建筑的外部空间。哲学上将“空间”定义为表达物件的生灭范围，是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。文学上将空间定义为“情的空间”和“知的空间”。在设计中，主要将空间分为“外部空间”和“内部空间”（图2.1）。一般我们生活的所谈的“空间”，主要指外部空间，即建筑实体轮廓的外围；内部空间，建筑实体所围合的部分；

“灰”空间，既有一定的边界又不完全封闭的与建紧密联接的部分。

现代空间的形式形形色色，不同的感官便可以创造出一个空间，我们经常在不经意间创造空间。例如，下雨天我们走在室外，手里拿了一把伞为我们遮雨，那么伞将雨遮掉的地方，就形成了一个空间，当雨停了，将伞合起，那么这个空间也就自然而然的消失了。（图2.2）

2.2.空间的类型。根据不同的分类方式，室内空间可以分为不同的空间类型，如开敞空间、动态空间、虚拟空间等等。根据空间常见的限定程度、使用方法、空间范围、空间构成的方式空间可基本分为四种：开敞空间、封闭空间、动态空间、静态空间。

3、关于界面

3.1.什么是界面。界面，是相对于空间而言的，是某一空间或领域的面状要素。例如，当人处在由建筑组成的围合空间内，那么墙就分隔了室内和室外，那么这面墙就成为了区分室内和室外的一个界面。作为实体与空间的交接面，界面是一种特殊的形态构成要素，它是实体密不可分的组成部分，而且对于空间来说也是必不可少的，它不可独立存在，必须依附于空间。不同的界面相互组合， 便会形成不同的空间效果。当我们看到不同的界面时，会反馈给我们不同的感受。当我们看见波光粼粼的水面时，内心就会有平静，宁和的感觉。当用手抚摸木质表面时，便会心生温暖。当看见湖面结冰时，就会顿生寒意。（图3.1）

3.2.界面的类型。由于不同的界面形成的空间效果不同，所围合成的物体也不同。界面可以分为硬质界面和软质界面。

3.2.1.硬质界面。硬质界面通常是指由砖、石、混凝土等所构成的界面，构成严谨、永恒、生硬的空间为硬质空间。例如，园林里的硬质铺装、城市道路。但在设计中，硬质界面又分为侧界面和底界面。侧界面通常是指建筑的外立面，建筑的外立面不仅要求建筑具有很强的识别性，并将形式与功能集于一身；而且作为空间的一部分，又必须与整个空间协调统一。

中那个国古典园林的铺地，式样丰富多彩。一般房屋内多铺方砖，走廊地面除了偶尔用一下方砖外，大多时候都是以侧砖构成各种几何图案。露天地面往往结合环境采用多种样式。这些铺装本身构成了空间，是建筑内部空间的引申和延续，道路蜿蜒曲折，除了生活的需求，更多是为了艺术的观赏需要。只有道路曲折了，才能获得空间上的延伸，时间上的延续，使有限的空间具有无限之感。（图3.2）

3.2.2.软质界面。软质界面是由花草树木，水体等物质构成的界面。例如给人亲切、温暖、自然的感觉。植物和建筑一样，可以围合空间、限定空间，但它们所形成的空间形态较为模糊。在中国古典园林中。花木是組成园景不可缺少的元素，花木的配置以不整形不对称的自然布局方式， 手法不直接模仿自然，或者间接的从我国山水画空间布局中获得灵感，与山石、水体、建筑结合，形成独特的空间布局。（图3.3）

还有一种介于硬质界面和软质界面当中较为模糊的界面，称为灰界面、该界面是由硬质界面和软质界面混合而成，是为了软化硬质界面，增强硬质界面的亲切感。

4、园林空间

4.1.什么是园林空间。园林空间是园林艺术形式的一个基本概念。由各种构成要素如植物，建筑，水体，地形等构成的游赏、休憩空间。在园林中具体表现为道路空间，广场空间，草坪空间，水体空间，林中空地、楼建绿地等。园林空间相对于建筑空间来说，要复杂灵活的多，它不受具体的限制，分隔随意，每个空间都相互流通连接界规定了园林的大小，从某种意思上来说，也就规定了园林空间的大小。

4.2.园林空间的意识。中国古代的造园思想，由自然环境、住宅庭院、再到园林建筑都可以体现出天地宇宙融而为一的空间理想，是强调宇宙處于整体秩序下文化精神的再现。要创造出一种可居、可游、可塑的生活空间环境，园林的景境和建筑创作的核心便是是空间意识问题。园林空间的大小和社会经济发展的水平有着一定的内在联系，而空间范围的大小在一定幅度内影响着园内的生活活动，从而也就决定了不同时代的造园形式和内容。体现在园林空间意识中，思想渊源可以追溯到先秦时代的哲学思想，在对空间的认识上，就是“无往不复，天地际也”的空间意识，这是一种以自我为中心，自我感受为半径“与造化钧其符契”的空间意识。

4.3.园林空间的秩序感。在中国古典园林各园的具体布局方式上，因规模、地形、内容的不同而有所差异。住宅内园林化的庭院大部分设在厅堂或者书房的前后，周围并以 花石、树木点缀。以厅堂作为全园的中心，坐北朝南，面对厅堂设置山池、花石、树木对景，厅堂周围点缀着亭台楼阁，并用蜿蜒曲折的小径连接起来，组成一个整体。建筑的次序观，深刻地影响了园林空间布局。

4.3.1.对比与衬托。在园林中，对比与衬托是不可少的手法。在同一个空间内，山石与水池、水池与花木，不仅能够达到观赏的效果，而且在构图上也形成了对比。能够起到主次分明，小中见大。矮的衬托高的，能使高的更加雄伟壮丽；以虚的衬托实的，能使景物的轮廓更加的鲜明。在处理对比和衬托的关系中，可以及时的掌握尺度的大小，可以调整景物体量与空间的大小关系。（图4.1）

4.3.2.借景和对景。借景和对景作为增加空间层次的一种手段，经常运用在造园之中。空间上，包含园林内外和建筑内外的所有空间部分，所谓“园虽别内外，得景则无拘远近”，提高视点，扩展视野、突破园林本身的空间限制，是借景的一个重要方面。从园内来说，突破园林建筑空间的限制，是借景另外一个重要方面。借景和对景，不仅仅是静止的空间构图问题，而是包含着时间与空间的变化。（图4.2）

5、结论

中国古代的造园思想，由自然环境、住宅庭院、再到园林建筑都可以体现出天地宇宙融而为一的空间理想。在中国古典园林的基础上，以“界面”作为线索，进行梳理讨论，使人与空间保持某种联系，最终是抽象的空间通过特定的场所表现出来。

参考文献：

[1]张家骥.中国造园史.1968

[2]刘敦桢.苏州古典园林.2005

[3]吴为廉.景园建筑工程规划与设计.1996

[4]童寯.江南园林志.1984

作者简介：刘璐（1990-），女，汉，陕西咸阳，研究生，西安美术学院，设计学。