龙的传人二篇

闽建董事长、总经理邱仅生，这位惠女之子，建筑骄子，1940年就诞生在七里湖畔的净峰乡西邱街（村）。

邱仅生出生在我国人民苦难深重的年代。

其时，我国的全民抗战正处在敌我相持的艰难阶段。华北沦陷以后，沿海各大城市连同国民政府首都南京相继失守，同胞惨遭屠戮。占据我台湾岛已有四十五年的日寇，把战火延烧至东南沿海。邱仅生出生前半年，从台湾起飞的七架日机，窜犯我惠安县城上空，投弹扫射，造成八死四伤。邱仅生出生后半年，日寇五艘战舰窜犯我崇武小岞海面，掀翻我渔船，点射落水渔民。日机扫射投弹后，日军上岸焚毁民房，杀戮渔民，挑死儿童，史称“七一六”惨案。崇武渔民死亡92人，伤残53人，房屋财产损失难以计数。直至日暮，日寇才扬长而去。

那年代，国民党地方政权腐败无能。县大队兵员既不敢抵御日寇，也不能维护社会治安，致使地方匪患猖獗。著匪杜建和汪柴水两股匪兵，在惠安内地和沿海，占山为王，据地为患。小岞前内村就有杜建的堂叔倚势开设鸦片烟馆谋利，西邱街有杜建匪徒的连部驻扎，靠开设赌场抽税。杜匪曾攻入小岞前内街（村），抢劫六百多家，激起前内渔民群起追杀而至，致火烧西邱街。一夜间，一列街道仅剩下残垣废墟。

邱仅生的父亲，贫苦农民邱细怣，一家就生活在这种内忧外患的乡村环境中。

邱细怣长年靠苦力谋生，做远途挑夫，贩鱼虾，早出晚归，间或也当榨油工，挣点辛苦钱，补贴家用。妻子李乌音（美馨），小岞前内村的农家女。前内村地处半岛海岬，南临大海，渔船经大屿小屿入港，鱼货在此上渡头，逐渐形成一条小街道。邱仅生的外祖父李洿目，早年曾造船走外海捕捞，兼做航运，在渡头小街上建有两间店铺。因常被盘踞台湾的日寇和近海乌龟屿的土匪劫掠，逐渐破落，只靠铺面贩鱼出售，维持一家生活。李洿目早年在本宗祠堂的后里社学念过书，粗通文字和珠算。闽南一带时尚演奏南音，他能看工尺谱，吹拉弹唱样样能，尤其能弹得一手好琵琶，遂成了小岞一带著名的南音演奏师，并授徒传艺，也常到远近乡镇与弦友聚会“结灯棚”。逢上天香节日，李姓宗族举行迎神赛会，少不了几阵弦管乐，洿目师傅成了头面人物，才八九岁的乌音因为长得秀气，也会被装扮成八仙过海的小何仙姑坐阁巡乡。李洿目平日打理店铺之余，每每在家自弹自娱，或者于傍晚时分与弦友在渔场聚众演奏。

作为早年原生态的惠安女，李乌音与当地女孩一样，早婚，随习俗长住娘家。平时上山耕作，做家务，闲时补网做针黹。待到邱仅生出生以后，才渐渐住上夫家，上山劳作之余，还帮丈夫贩鱼虾。

提起邱仅生儿时的情况，至今还有些故事在当地流传。

其一是邱仅生的出生时日不寻常。

据说乌音怀上仅生以后，仍住在娘家。临近足月，母亲时不时催促她回西邱街村，以免把孩子生在娘家。可是乌音心中有数，仍是一天挨过一天地住着。就是夫家差使小姑来搬请，也未肯动身，一天到晚照样劳作不停。

年兜日，一年最后一天，这一带习俗，已婚女子都得回夫家过年。如若妻子与丈夫不和，不肯与丈夫同房，也得离开娘家，到夫家站上一宿。不然就到姐妹家借宿，再不然，就到附近宫观寺庙守夜过年，在娘家过年是绝对不允许的。由于父母包办婚姻，年年都有不少女子因与丈夫不和而不肯回夫家，以至相约结伴投水，走上不归路。

乌音能梳得一付当地的好头髻，同村姐妹伴总爱到她家聚聚，说说体己话，互诉心事，也方便打理个好髻样。

这天午后，要回夫家的二位姐妹相继来家，一起梳洗。乌音先让帮衬着，依旧盘了个时样大头髻。支上中骨，盘上发髻，让两根白玉扁骨高高纵起，四周插满十数根花铜匾，两边还簪上摇鼓、花垂和孔雀尾，然后包上自己绣成的巾仔头，围上黑头套，双手套上二付银镯，这银镯是母亲传给她的。箱子里一套新装是平日里织网赚的小钱积蓄起来裁剪的，闲时舍不得多穿。她打理妥了头髻，便随姐妹到二家逐一帮衬一番。直到傍晚，母亲催她吃晚饭早起身，她才匆匆吃了几口，从箱子里搬出那套带着樟脑丸味的新装，站在镜前，先穿上有五色绣记的黑密乳宽大裤，在宽宽的裤头系上三股银裤链，让二排短截的银链在一旁垂成弯月儿。再穿了件有开裾滚和袖口滚的棕色大衭衣，外加一件有二副布纽的绿贴背。她不由再端详起好不容易才系住的银裤链，这银裤链是丈夫的定情物，平时也是不常用的。乌音穿戴好，趿上自绣的红弓鞋，取下蓝褡裢和黑雨伞，这才告辞了父母，走出家门。

太阳已经落山，七里湖岸边的潮水业已退尽。乌音脱下弓鞋，放进褡裢，踏着湿润松软的海滩沙，急急赶起路来。在这兵荒马乱年代，放眼荒凉的海滩，孤身一人，她有点害怕。赶了一阵，见前面陆续有几个回夫家的也在赶路。突然肚子一阵撕裂般的疼痛，痛得她不由蹲了下来。后面一位新娘子见状，停下脚步关照她，说自己的夫家在邻村，有段同路。看乌音的肚子那大，便要护着她走。阵痛过后，天色已暗，乌音不敢再歇息，站起来赶路。一阵又一阵隐隐幽幽的疼痛，一路伴随着她来到西邱街村。乌音向新娘子道了谢，跨进夫家大门，与公婆打了个照面，便蹩进自己的后房，来不及仔细收拾大头髻的碎插，就躺倒在床上。

公婆与丈夫细怣觉察到乌音的神色不平常，马上意识到孩子即将出生，便找了同厝的阿姆讨教。阿姆有经验，立即请来了同村的接生婆，床前铺了沙土，放上稻草，一阵呼唤和忙乱的张罗之后，便坐在房间里等着孩子出生落地。

细怣一家住的三间张古大厝，是早年西邱祖来村开基建的。近百年的繁衍，至今还住着堂伯叔三家，几十人窝在一处。细怣一家只分得后房和后厅，作为父母和自己的房间，外加西边护龙一灶间。伯叔三家孩子要是床铺挤不下，大点的就到相好人家借宿。旧大厝的人在邱姓里属小房头，团结和睦。逢年过节敬神祀公妈，都合着做，糕粿均着分，乌音从娘家常带些小杂海，也总均着分给婶姆二家，不用说有事总相帮。大年夜，旧大厝住西大房从省高专毕业的教书先生阿伯，早已写了春联，把个大门、厅堂，各家房门，贴得红艳艳的。这时祖宗牌位和神龛前以至大厝后房夫人妈龛前都上了香，祈求保庇孩子平安出生。

阿伯通晓阴阳历法，知道乌音要临盆，来到后厅头，扳着指头说：

“过了今晚，明日就是龙年正月初一。论年、月、日，明儿这日子都很难得，不论生男生女都贵气。要是拖到后天，就不一样了，所以明日内紧生好。”

这年冬末特别冷，冷得人们牙打颤。细怣一家人在厅东边小桌上匆匆吃了年夜饭，便都聚到后厅房，把心思放在乌音身上。

村里陆继传来过年的鞭炮声。过了子时，乌音的阵痛一阵比一阵紧。天微亮，阵阵密集而又响亮的鞭炮声，此起彼伏。直守到寅时，细怣的母亲口里直念着：

“佛祖保庇，乌音紧生好，紧生好。”

一声响亮的婴儿啼叫声，传出房间，叫旧大厝各家都听到了，婶姆们纷纷赶过来问道：

“‘打捕（男的）还是‘杂摸（女的）？”

“‘打捕！是‘打捕！”细怣母亲接过婴儿，大声说着。

“恭喜！恭喜！乌音好脚手。”接生婆大声回应着。细怣的母亲递给她一个红包。

教书阿伯也步出房间，见公厅上挂钟的时针正指5时，高兴地说：

“寅时属虎，龙年虎时，龙虎相会。这孩子要是生在宣统退位前，准是皇帝命。现在不出皇帝，可以出个大富翁。”

细怣和父亲听他这么一说，乐得合不拢嘴。那父亲取了一叠鞭炮，对细怣说：

“开大门，放炮！”

龙年得子，大有人在，能逢上正月初一，可就稀罕了。民间以龙为神物，认为它既能翻江倒海，又能腾云驾雾。正月为一年之首，初一又是全民喜庆节日。出生在龙年正月初一的孩子，在当地人心目中是殊不寻常的，让人们联想起身份尊贵，长大能泽被百姓，荫庇万物。同时，也会成为邱仅生的潜意识，让他终身以此自许。

邱仅生的诞生，给细怣一家带来无比自豪和无限美好的希望。你听听细怣的父亲是以什么样的口气讲起宝贝孙子出生的。

每当村里人讲起孩子玩闹的事儿来，他总喜欢把话题拉到小仅生的出生上来；要是小仅生做出什么孽畜的事来，他总会说：

“我这孙子就是跟别的孩子不同。你说，正月初一，那样的冷冻天气，大人穿棉袄都叫冷，他怎么就敢赤身露体跳出来！”

话中的幽默透着自豪，还让人觉得他只是在讲个趣味事儿，并不在炫耀宝贝孙子。