文学中的恐怖美

赵莹芝

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）17-0113-01

论及恐怖美，自然涉及到对美的概念的基本认识。什么是美，这是美学研究中的一个古老的话题，具有多种多样的界定。对此，美学家朱光潜认为：“美是客观方面的某些事物、性质和形态适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种性质。” 也就是说人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观存在“意识形态”，即情感思想上的统一，才能产生美。换句话说，美是主观意识与客观存在的统一。

通常情况下， “美”和“善”是联系在一起的，因为“善”是一种符合人类主观意识的表现形式，它的对立面就是“恶”。“恶”常常表现了一种人们心理排斥的东西，从这一点来看，“恐怖”理应归为恶的范畴之中。然而从另一个角度看，当恐怖成为审美对象时，能激发起人的主观情感认同，或开启人的审美想象空间，则它自然被纳入人的审美范畴，于是，恐怖便具有了审美的价值。

“恐怖是人类自诞生以来所具有的最原始的情感。”由对象的陌生化与神秘感而产生。从现象上看，恐怖这种特殊的情感表现为陷入神秘体验的主体在几近无限的、未知世界前显出来的一种惊讶、震颤、敬畏。 “恐惧”这种特殊的边缘情感能给人带来一种新的体验。在对象陌生化的情况下，陌生的对象给主体提供了新的知觉形象，引起了读者的好奇心，而且陌生对象截断了主体的习惯思维，使主体面对新的事物，激发了其感知觉的新鲜性。恐怖作品使读者看到了一个新的未知世界，从中获得了满足感，这种满足感实际上就是人在世界中体现了自己的本质力量时所感到的快感和欣喜，是感官愉悦的强形式。恐怖体验正是利用这种陌生对象的新奇，来满足人们的好奇心理，从而使审美主体能获得一种强刺激状态下的审美快感。

文学作品中的恐怖美，不是靠描写血腥画面，描写妖魔鬼怪来体现的。而是通过神秘、奇幻、情态来传递这种美的。

神秘，即客观事物给人们带来的一种未知状态。神秘感就是人对这种状态的主观体验。神秘于文学作品，就是写作对象的陌生化。文学作品中的陌生意象，是读者在日常生活中没有看到过的。从这个角度上说，陌生意象能造成读者思维的陌生性，从而达到一种新奇的艺术审美效果，读者通过阅读，可以体验到一种全新的美感，从而获得刺激、惊异、恐惧等等主观体验，最终达到恐怖审美的效果。这种由作品的神秘感造成审美效果是一种有异于普遍美的新形态。

奇幻是营造恐怖气氛的另一个重要因素。所谓奇幻美，是指幻想文学中用看起来神奇怪异的超自然组合和违背常理的艺术逻辑，来构成作品神气瑰丽的艺术境界，表达作品内在意义的一种文学特点。违背常规逻辑，以不同常规的逻辑来展开故事情节是奇幻的特征之一，这种特征能造成一种内容的不确定性，从而增加读者的想象空间，造成思维空间的无穷性。在辽阔的想象空间中，一切神奇怪异的超自然组合便构筑起奇幻之美。

情态作为一个语义范畴，它反映了说话人对所阐述内容的评价或态度。对于文学作品来说，作品的情态即指作品内容对各个价值体系的评价和态度。无论是成人文学还是儿童文学，都有以其特有的文本情态显示着自身的魅力和特点。

神秘、奇幻、情态共同营造着恐怖氛围，并共同创造了不同一般的审美功能。诚然，就文学的审美功能而言，幻想小说的审美功能往往不是对现实情绪的补偿和倡导，而是腐蚀现实、消解现实，造成对现实的一种比衬和映照，它极大地覆盖了人类以往的、陈腐的价值观，反对人性的缺失，从而在文明和文化的广阔时空背景上敦促读者思考生命和人性的种种现象。恐怖文学正是借用故事的神秘感、奇幻感、幽默感和具有独特审美效应的文学情态，来向我们折射现实的生活，并由此呈现出其在审美价值功能方面的显著特征。

有光必有影，有恶必有善。在阅读恐怖时，潜伏在恐怖背后的“恶”与“黑暗”会让我们从新发现被尘封的“正义”“善”和“光明”。很多文学作品就是借助“恶”与“黑暗”引导人们在黑暗中寻找光明。同时还反映了正邪斗争，告诉读者所体现出来的恐怖美，并非以刺激效应为目的，而是以激励人心崇高正义为旨归，是积极向上的，它鼓励人们去发现生活的美，也让人们在经历恐怖之后，对生活产生了新的感受和新的认识。

恐怖文学的主旨不只是展现一个神秘的世界给读者，而且还要通过这个神秘的世界展现出人类一些美好的情感，比如互助、勇敢、真诚、信任、正义……小说在现实的背后凭借想象力构建一个幻想世界，以此反观现实，以艺术的方式赞扬真善美，抨击假恶丑。通过恐怖故事来反映一些社会现实，作者通过恰当的褒贬，用自己特有的方式作出美学评价，引导读者正确的对待生活。在向读者展示一个神秘世界的同时，也在展示着一个充满真善美的和谐世界，让读者在恐怖世界中看到一个完美世界的存在。该丛书表现的审美形态对抗了社会的功利，对抗了社会的无奈，使人在紧张的充满厉害关系的社会生活中保留一块充满生机的感性的绿洲。