穿越文化折射了怎样的国人心理

【摘 要】近日，一条“激光干涉引力波天文台（LIGO）发现引力波，置信度高达5.1σ”的消息传出，不仅中国，全世界的物理学界都沸腾了——被预言已经百年的引力波，终于被探测到了。

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.196

作为一个普通民众，我们在被各种社交媒体刷屏的“引力波”洗脑的同时，却很少有人知道，引力波到底是什么？为什么探测到它需要百年？它能给世界带来什么？

引力波到底是个啥？根据维基百科介绍，在物理学中，引力波就是弯曲时空中的涟漪，从引力源向外不断以波的形式扩散传播——好的，我知道大家看懵了，放松，放松，看不懂没关系，我们这期的专题要探究的不是引力波，小编和你一样对“引力波”有看、有听，没有懂，看到引力波被探测到消息的时候，小编从天书一样的文字描述中只盯住了四个字——弯曲时空。

用小编这种纯文科生数理化低能的脑子想象弯曲时空会发生什么，那就是——穿越。

没错，按照小编的理解（八成是误解）：引力波是存在的，那么时空弯曲的涟漪也存在，由此推断，时空是可以弯曲的，那么我们的时空是不是和历史或者未来的某个时空可以发生碰撞，或者重叠，那么“时空穿越”会不会成为现实？

近几年，与“时空穿越”相关的各种文艺作品，在社会上极度繁盛，成为当下社会中的一种文化现象。在电影、电视、小说、网络剧乃至流行音乐之中，常常能见到与“时空穿越”相关的文本。

在穿越作品中，尤其是中国的穿越作品中，现代思维大放异彩，与不同的历史时代产生碰撞，进而闪现出令人惊艳的火花。在历史那段已知结局的时空中，穿越的主人公带着现代人的思维方式和知识储备“玩转”历史，用现代思维冲击古人固有的生活体系，从而将现代、古代并置，同时透露出存于现实之外的、人们想象之中的、封建主义的历史与现实主义文明的邂逅。一个简单的穿越，即能规避现实的烦恼而在另一个时代呼风唤雨。

意大利哲学家克罗齐曾表明：“所有的历史其实都是当代史”。引力波被探测到，按照小编的狭隘理解穿越也许不再局限于文艺创作领域，也许会成为现实哦！想一想，也许这正为穿越文化的发展提供了理论支点！

美国电影理论家汉德森有个被频频引用的观点：“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。”本期我们一起探讨一下穿越文化在我们这个“讲述神话的年代”是怎样一种文化现象。

一、穿越文化的前世今生及其反映的社会文化心理（流烟）

（一）什么是穿越

就字面意义而言，穿越就是“跨越”、生死的跨越、人与动植物的跨越、过去与未来的跨越，打破了自然的界限。如果从数量的角度来说，这些年来国内的穿越作品是相当繁荣的，读者和观众也很众多。穿越作品已经从最开始的网络上走进了纸媒，乃至走入电影电视中。在大众层面，人们的阅读已经由过去的金庸、古龙、温瑞安、亦舒、席绢时代过渡到以网络、影视为助推器的玄幻、网游、穿越、言情时代。

（二）穿越文化的前世今生

穿越小说近年来形成了网络文学中的独立品种。但是在中外文学史上都曾有一些想象力很丰富的作品，其实也已经具有穿越的性质，是穿越作品的萌芽，像中国古代的《枕中记》《黄粱梦》，还有《聊斋》中人与动植物的“穿越”、阴阳两界的穿越都是今天的穿越作品的前世，属于不自觉的“穿越”。

西方也有穿越小说，像马克·吐温的《康州美国佬在亚瑟王朝》，被誉为“穿越文的鼻祖”。它具有现实批判精神，在穿越中表现现代共和制与中世纪君主制的冲突，现代文明与封建教会的冲突，是很严肃的小说。乔治的小说《1984》主题也相当严肃，实际上是人站在今天的基础上构想未来。

在好莱坞，穿越也成为了一个潮流，已经是一种类型片了，比如《爱丽丝漫游仙境》强调了穿越的梦境，国外的《纳尼亚传奇》是人穿越到神话世界；大陆比较早的《古今大战秦俑情》也是古今的穿越。影视的潮流影响了观众，推动了网络文学中穿越类型的发展。

（三）为什么穿越文化如此流行

事实上，穿越跟科技的发展有一定关系。“穿越”即穿越时间和空间的简称，与爱因斯坦的相对论有关。穿越时间就是超越光速，因而有了穿越到过去和穿越到未来题材的穿越作品。而穿越空间则和多维空间理论分不开，这才有了人可以穿越到平行世界，没有历史记录的世界，甚至是充斥着仙魔奇幻的异时空等题材。

年轻的一代对“超光速”“超时空”“多维空间”这些概念已经很清楚了，科技的发展带来了年轻一代想象力的拓展，并且不是个别人的想象力拓展，而是整体性的接受这种想象。

这里包含科技对人的观念的冲击，人可以机器化，机器可以具有人的智能，通过某种科技手段到达将来，或者回到过去，等等，似乎不难展望。因此，大家有一个模糊的观念，就是世界从来都保有它的神秘性，而技术又如此日新月异，还有什么不可能？再加上网络小说、网络游戏的影响，小说和游戏的世界都是没有边界的，你可以和关羽下棋，也可以和一只怪兽打架，界线一模糊，穿越自然大行其道。

穿越作品的受众对象多以青少年为主，一定程度上他们把穿越小说作为自己精神的寄托，用来缓解现实的压力和填补现实生活的空虚。

其实就和以前男生看武侠小说寻找精神寄托一样，现在的青少年看穿越小說也是在寻找一种精神的宣泄、得到一种心理的补偿，在现实生活中得不到的，却可以在小说的世界里实现。在穿越的世界里，有英俊挺拔的皇子，有如花似玉的美人，有浪荡江湖的快意，有后宫勾心斗角、险中求生的刺激，有封侯拜相、一呼百应的风光……

在那个虚构的世界里，读者可以把自己带入主角的命运，更何况在穿越的世界里，主角往往可以预知历史、改变历史，甚至把现代的文明与科技带到古代去，这多多少少给了现在很多生活中平平淡淡、庸庸碌碌的人们以心理的滋养与慰藉，那些在现实生活中被压抑了的激情与幻想在穿越的世界里通通得以复活。对于众多的读者来说，穿越作品起到了“成人的童话”的功效。

穿越文化为什么好看？其中的艺术因素也是不可忽视的。比如一些穿越小说确实有它艺术的成功。一个人到了一个陌生的世界，现代人的思想与古代历史的环境必然会产生冲突，这很容易吸引人的眼球。如穿越剧《神话》中，穿越到秦朝法场上的易小川，受伤了声嘶力竭地大叫“给我叫辆救护车”，而项羽则回答，“什么是救护车？”再如项羽为了拉拢易小川说：“得了天下，我分你一半”。小川则回答说：“八零后，自由职业者，你让我打打游戲还行，打天下么，太不靠谱了！”这些都让观众笑倒。再如《仙剑奇侠传3》中的道具“手机”，在时空穿越中所产生的雷人效果也极具娱乐性，这都给作品本身带来了极高人气。穿越剧故事本身就是一种陌生化的娱乐审美体验，有戏剧冲突的因素，对青年人颇有吸引力。

另外，其中的幽默、荒诞、传奇、浪漫情境吸引着读者。比如穿越作品中通过对于“陌生化”环境的营造——比如“江湖”“皇宫”等我们在现实生活中无法体验却又好奇的环境，充分满足了读者的“期待视野”，这种“审美的距离”的营造，让读者在读穿越作品的时候能够产生一种想要“一窥究竟”的猎奇心，而正是这种猎奇心就足以让读者一直兴致勃勃地读下去。更何况现代的人穿越到古代去，古今的差异本来就已经产生了巨大的戏剧性的笑点，所以TVB在改编黄易的《寻秦记》时，尤其强调了项少龙在思想与语言上与古人的差别，项少龙时不时冒出的一两句英文、他随身携带的巧克力、他的自由搏击的“功夫”、他的女子独立的思想都与他所穿越到的时代的人们形成了巨大的反差。用“古今反差”来制造娱乐，已成了现今穿越剧与小说所屡试不爽的套路。？

（四）穿越文化所反映的社会心理

进入近代以来，中国就是个多梦的国家，梦想民族独立、国家富强，梦想注入新文化拥有现代文明，梦想彻底改造社会，乃至梦想实现共产主义，等等，你看孙中山、梁启超、李大钊、郭沫若那些人对未来的梦想何等炽烈。

穿越作品也是当今年轻人梦想的体现。作为梦想，是对现实的反抗和超越，可穿越很显然是对现实的逃避，因为梦想是应该指向未来的，是为将来实现它而生发的。但是，现在受欢迎的那些穿越小说多是回到过去，不是“回到明朝当王爷”就是“梦回大清”，为什么要把梦想安放在过去？我们这一代都写过《十年后的我》的作文，可现在的年轻人在穿越小说中却偏偏不展望未来，而本来他们正应该处在青春期对未来的美好憧憬中啊。

为什么穿越只有过去，没有未来？写未来就是科幻小说了，不是穿越小说。如果穿越到了未来，人们就没有优越感了，不能再做预言家。穿越到过去，一切大的事件、方向已经确定，现代人在那里有优势，这是穿越作品的一个特色。

在西方的科幻小说、未来小说都很发达，哪怕是灾难片，也很震憾，很有想象力，对今天起着警示的作用，对现实是在思考，而不是逃避。可是为什么在中国这类小说就很贫弱？我们对现实采取的是逃避的态度，而且是逃回过去，逃回古代。

这种失去对未来的信心，不相信将来会变好，宁愿把梦想安放在过去，以今人相遇古人和历史旧事来寻求心理上的优越，这叫“理想委顿”；那些个封建社会朝代，本是被历史翻过的一页，却成为年轻人的向往，在穿越作品中被描写得美好这就是所谓的“价值错乱”。

很多年轻人觉得现实如此枯燥、残酷，又无改变的能力，就穿越回过去吧，物质的欲望淹没了精神的空间，精神无存在之地，现在人的精神已经萎缩到荒漠化了，所以对未来也就无所谓了。

但不能说现在的年轻人没有梦想，或者说对生活没有理想。我认为梦想和理想都有，只是被牢牢地压抑了。现实需要、人际关系、利益、房子、等等，逼得生活就象《一地鸡毛》里面说的，生活就是一地鸡毛。从这个角度来看，穿越，恰恰是一个容许个人最大限度不切实际地奇思妙想，从而满足自己的多情浪漫、玄奇神异、等等心理需要的一种方式，是被现实压抑的自我在虚拟世界的实现。

不过，穿越作品近来有了变化：早期穿越作品多是主人公成为公主格格等重要人物，天生就具有一些不平凡（比如身份和社会地位），不需要怎么努力就能获得成功。但现在的穿越作品主人公多是成为平凡人物，比如《平凡的清穿日子》《明朝五好家庭》等一系列的现在被称为“种田文”的穿越作品，并且主人公需要通过自己的一系列努力奋斗才获得最终的成功。创造者们有意无意的都想告诉人们，不管身处什么时代，个人的努力才是最重要的。慢慢的穿越作品也变得有励志作用了。

（本文根据云南大学人文学院《穿越文化及其反映的社会文化心理》讨论稿编辑整理。会上发言人有：宋家宏、谢轶群、黄玲、杨陈刚、罗欢、徐霞、徐曦、杨陈刚、郭鹏群）

二、“穿越文化”是一种时代特征（姬缘）

夏商与西周，东周分两半；春秋与战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，而晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，王朝至此完。

从第一个朝代——夏开始，中华民族走过了五千多个春秋。至清时，中国早已在五千年的岁月中书写下了丰富的历史篇章：有大起大落的王朝更迭，也有歌舞升平的太平盛世；有战火纷飞的硝烟岁月，也有淡如止水的百姓生活……

回首千年岁月，我们难免会被其独特的魅力所折服，于是我们开始研究历史，追溯古人，沿着前进而来的足迹，回访古人的乡村屋舍，或是琼楼殿宇。随着中国的发展，越来越多的历史通过各种渠道重新展现在世人眼前。譬如考古发掘，文化解读等。影视行业的发展，更是将古人的生活起居，行为举止，几乎全部呈现给今人。古装大戏的接踵而至，让人体会到我们祖先的神韵和时代的风骚。

但是，随着人们精神消费品位的不断提升，越来越多的古装片被观众所不屑，人们渐渐不喜欢一味的溯古，因为大部分影视作品都是围绕古代某个朝代或某件事来创作的，许多朝代竟成了无人问津的冷门，而且古装剧的反复上演入境，使得人们视觉开始疲乏，人们希望古装剧中能融入新的血液，从而展现出另一番味道。

于是，一种新的词汇——“穿越”，逐渐被大众所接受。

“穿越”，顾名思义，就是在时间、空间上，人们可以穿行跨越，谈古访今。自“穿越”进入人们的视线的那天起，它就注定要成为精神领域的宠儿。

最开始的“穿越”情节，多集中在网络小说中，小说中那气势恢宏的描写和天马行空的想象，迅速征服了许多读者的眼球。小说构建了现代人作为小说中的主人公，因某种巧合或事件而返回古代，在任何一个朝代出将入相，和古人交往中，产生人际关系，带给人们特别的感受。

當然，也有不少的现实主义者极力抨击和批评这种“穿越文化”的发展，他们认为，现代人就应该承担现代社会的责任，过好现代人应过的生活，不应把精力和思想集中到虚无缥缈的古代中去。而且，不少网络写手在进行“穿越”创作时，无一例外的加入了自己的主观思想，或是对历史进行过分的夸张的描写，这样不但会使许多历史人物失真，还会使对中国历史不是很了解的国人歪曲对历史的理解和解读等种种因素，将会对中国古典文化的传承产生不利的影响......

虽然现实主义者声嘶力竭宣扬自己的思想学说，对“穿越”进行无情的讨伐，但“穿越”却如同雨后春笋般呈现出顽强的生命力。它不再仅仅局限于文字领域，而是大刀阔斧的进军影视行业。这对于视觉疲乏的观众来说，无疑是一件喜事，凡是涉及有关“穿越”的影视剧，都会受到“穿越迷”们的热烈追捧。在这样一种热情的支持下，“穿越”作品纷至沓来，进入各大影院，甚至各大电视台。

“穿越”的发源地——网络穿越小说也呈现一片大好局面，“穿越”成功实现了精神消费的“反哺”，“穿越”，也就形成了自己的文化气质。

在“穿越文化”大行其道的同时，我们不禁会有这样的疑问：“穿越文化”仅仅是为了满足人们精神消费才出现的么？当然不是。其实，这是“穿越”作者的真实情感流露。

面对纷繁的社会和错综复杂的关系网，我们只不过是其中的一个普通分子而已，我们无时无刻不在充当一个普通者的角色。每天程序化的生活，学业的繁忙，事业的不顺，家庭的不和睦，都成为“穿越”作者们信手拈来的素材。每个人都有成为“超人”的梦想，希望自己能够成为佼佼者，人群中的核心。虽然社会倡导的是团结奉献的集体主义，但个人英雄主义作为人的欲望，是不能遏制住的。当这种欲望膨胀到不能突破环境的空间时，人们只得把这种欲望和现实的矛盾寄托在想象的轮渡中，于是，他们穿越历史的浩淼烟海，“重返”古代，在那里，他们才能将自己的潜能释放出来，实现自己的价值，得到古人的拥护和推举。他们可以与文人雅士共品诗文酒画，也可以同赳赳武夫切磋刀枪棍棒，可以一举登第，名扬天下；也可以拥兵无数，独霸一方……总之，他们把古代看作是实现雄心抱负的年代，事业飞黄腾达的年代，只有在这里，他们才能笑傲江湖，一览众山小……

自然，爱情也同样是“穿越文化”的一大亮点。不同的世界观决定着不同的爱情观。爱情，这个对于现代人来说既亲近又陌生的字眼，不知令多少人“辗转反侧”或是“潸然泪下”。当爱情没有结果，或是爱情已走到尽头时，作者就会梦回古代，书写下一段段美丽动人的爱情故事。古人的择偶标准我们无从得知，但也就是因为这样，才给了创作者发挥的空间。男性作者会让主人公教会古代女子打破封建传统，懂得浪漫的表达，而女性作者则会不遗余力突破“男尊女卑”的封建牢笼，创建一种新的爱情取向。无论男女，他们都是在找一种爱情寄托，在自己的悲伤与寂寞被人抚慰已成为不可能时，“穿越”则会令其成为可能。这或许是一种逃避，但那种“尔将真心赋明月，无奈明月照沟渠”“反是不思，亦已焉哉”的无奈和惆怅却让爱情在人们心中结出渴望已久的果实，这也就是“穿越”爱情亦真亦幻的重要原因。

“穿越文化”在体现人们精神寄托的同时，也暗示了对现实世界的嘲讽。我们也大可不必为中国历史的传承而心存“危机感”，因为“穿越文化”作为文化形式，无非是在人们的精神寄托方面发挥作用。它并不是时代的阻碍，相反，它是一种时代的特征，正如同“70后”钟情于电影，“80后”迷恋流行歌曲一样，它必将成为一颗闪耀的新星。

“穿越文化”不过是新时代的一个特征。

三、中国人爱穿越到过去，西方人喜欢穿越到未来（廖煌鹏）

以前爱看穿越文，几年来，长长短短的穿越小说也看过不下百篇，其实不乏经典的，被拍成电视剧，如《穿越时空的爱恋》《寻秦记》《步步惊心》《太子妃升职记》等穿越剧，把影视穿越风刮遍了大江南北。

“穿越”一词却并非近两年来中国电视电影独有的代名词，星爷的《大话西游》，成龙大哥的《神话》，2002年的电视剧《穿越时空的爱恋》等脍炙人口的经典影视早已开创了中国穿越剧的先河。

而环视海外，《阿凡达》《回到未来》《源代码》《星际穿越》《十二猴子》等穿越剧也在海外片场中大放异彩。天马行空的想象力，严谨细致的构思，华丽炫目的特技等引人入胜的元素成为了国外穿越剧在海外市场独领风骚的重要法宝。

从小说到影视，从中国穿越到外国穿越，细细对比中西两类的穿越风格，发现两者确然有很多的不同，而造成相异的原因也正是中西不同文化积淀所造成的差异。

纵览海外穿越的剧情，大多都围绕一个核心动词来展开，那便是"拯救"。无论是《源代码》中平行世界的拆弹救人，还是《阿凡达》美景中的纳威救美，大多数穿越剧中，外国佬们总是乐此不疲地扮演着民族英雄的角色。究其原因，实际上，这是他们文化结构中一种积累的表现。“以天下事为己任”或者说是“以天下责任为己责任”的思想在美国现代公民的思维中有着很深的根基，这就使得他们的穿越剧始终脱离不了探索虚渺的人性与终极的个人英雄主义。也正是这样的思想，使他们的剧情总是让主人公在时间的大潮中显得有些无力与苍白。

反观中国式的穿越，又总少不了那么一个“情”字，刻入骨髓的亲情，剪不断理还乱的爱情。简简单单的一个“情”总是伴随着时空的更迭穿梭在时空的交织变换中。《宫》里的“阿哥情”，《神话》里的“将军皇妃情”。变换的是剧情，不变的是剧中感情。中国人重情重义的思想已延续千年，所以才使得这个沉甸甸的"情"字在时空变幻中，依然能鲜活地跃然于荧幕，跃然于观众的内心深处。

从穿越途径入手，不一样的中西文化与历史传统也可窥得一斑。《大话西游》中的“月光宝盒”、《神话》中的“各色古玩”，《宫》中的“老松树”。厚重的历史的道具总是不失一种唯美的历史沉淀感，在穿越的同时中国人也没有忘记自己的烂漫主义的色彩，这使得中国式穿越本身就成为了一种极富文艺色彩的过程。私以为，5000多年的文化熏陶在这里也显现了其独特影响力，这就是中国人独有的浪漫文化情结。

再看西方，“高科技的时光穿梭机”、“未来的宇宙飞船”总是西方时空使者的必备道具。这些都让我们在穿越的同时感到了一种西方惯有的严密的逻辑思维的气息。但是比起中国穿越剧中古韵古色的历史文物来说，美国人的时光机显得单调而又乏味得多。没有了历史雄浑的底蕴，剩下的只有一堆堆复杂的科学原理。这就是西方独有的科学文化情结。

穿越类型可以分为以下几种：穿越过去、穿越未来和架空。暂且只看穿越过去和穿越未来，他们又分属于中西两大穿越阵营。穿越红剧《寻秦记》《宫》和《步步惊心》《太子妃升职记》都告诉了我们一个同样的事实：中国人都喜爱回到过去，继续自己前世的旅程。这其中的点点滴滴都在暗示大家一句话，那就是中国人多宿命，所以编剧们总是希望让一个帅气或漂亮的主角穿越回过去，来完成自己对过去的某种期望。

西方人热爱冒险，喜欢探索未知的世界，所以穿越到未来会让他们的好奇感得到更大的满足。除了《回到过去》等少数影片外，大多数的外国导演都选择了一致穿越路径——未来。务实的西方人永远不会想通过回到过去的方式来重新排版自己的人生，他们大多数选择的是充满挑战和刺激的未来。

自从有了“穿越”的概念以后，无数人都期望通过这个高效的方式迎来自己理想中的生活，编剧们也试图在运用影视的可变换特点来满足观众或者自己对生活的某种美好的期望。只是中西导演的表现方式有些许的不同，中西导演表现出的差异便是中西文化差异的一个极小的缩影。

时空更迭，变换的是剧情，不变的是中西方编剧、导演们内心深处最质朴的文化积淀，以及所有人对于美好最诚挚生活的向往和期盼。

四、“穿越文化”来势汹汹要保持理智看待 （杨跞文）

“穿越热”现象背后必有其复杂的原因，年轻人是穿越文学和穿越影视剧的最大受众群。

（一）互联网时代的特殊审美口味

一种文化现象的流行肯定与社会大背景有着密不可分的关系，杨雄教授（上海社会科学院青少年研究所所长 ）分析：“穿越题材是在互联网一代中流行起来的，它是一个具有多视点、蒙太奇、跳跃、转移等特点的思维方式和观赏形态，青少年就在这样多媒体、多元的文化中培养出了特殊的审美口味。”互联网打破了对于空间和时间的限制，它提供给人们的信息不再是线性的，封闭的了，这一定程度上激发了人们的想象力，挑战了他们对于时间、空间的原有概念；另外，互联网为我们提供了大量的信息，这一代青年人从小就受到穿越文化商业模式的熏陶，商家則会抓住消费者心理来迎合他们，这样形成一个互动，推动了穿越文化的传播。

（二）及时行乐VS寻找意义

人的一生总是伴随着不确定感，在不确定感面前，人会没有归属感，想要寻找自己的那根救命稻草，想要及时行乐，于是就从穿越文化里面找。这是一种释放压力的方法，是逃避人生意义的表现。物质生活丰富的今天，人们需要更高的精神上的追求，但追求精神意义实际上是在寻找束缚自己的精神枷锁，于是很多人更愿意寻找刺激的，舒服的。穿越文化被诟病的“肤浅”“缺乏底蕴和创意”等缺点正与上述原因有关。

（三）集体无意识中的英雄情结

王怀齐老师（林紫心理中心主任咨询师）则谈道：“通常情况下，一些流行的现象往往都是跟集体无意识有关，像这种对过去和未来的穿越，超越正常人的水平，往往来源于我们内心的英雄情结。在荣格的分析心理学中，它是存在于每一个人潜意识中的一种英雄原型。”成为英雄的渴望并不会随着年龄的增长消失，而是被我们不断压抑下来，在现实中无法得到满足的，可以通过看或者读“穿越”得到一定的补偿，使人觉知到一种轻松感，这也是为什么穿越作品中从现代来到古代的人个个身怀绝技、才智出众、容貌俊美的深层原因之一。

（四）在非现实的世界中寻找平衡

当现实社会越来越现实，人们的精神世界变得死板和单调，穿越题材的作品能让人们打开禁闭的精神世界，在非现实的世界中找到平衡。同时，人们也可以通过穿越的情结来打破现实的限制，释放一定的压力。

人越来越现实，压抑了精神的自由，人们需要一些异想天开。

人压力越来越大，需要一些简单心想事成的事情发生。

人对现实不满，现实中各种各样的规则压抑了人的很多渴望，这些欲望在作品中可以得到满足。

（五 ）需要幻想和异想天开

在心理动力学方面来看，幻想有一种激励因素，也反映了人的创新能力。穿越作品一定程度上能让人的想象力得以认可和支持，有助于提高想象力和创造力，同时也能让人们释放自己。虽然穿越作品充满想象力，能舒缓和释放一定的现实压力，但自制力弱的人极可能沉迷其中，做起白日梦来，这样的话会影响他们的现实性，降低其投入工作、生活、学习的积极性和效率，所以对于穿越文化要保持理智的看待。

结语

在大量的影视作品中充斥着“穿越”的元素时，娱乐新闻媒体、网络媒体看到这种“穿越”的消费度，他们因其商机而自觉地参与到围观的热潮中，不断地挖掘其信息卖点。正因此，在媒体的带领下，公众对之投以好奇的目光，进而吸引一部分人关注，关注之后便展开追逐探访，据美国学者米勒在纽约大街上做的实验：如果行人中有5个以上的人同时抬头仰望大楼，行人中80%以上的人都会停下来一起仰头观望，这就叫做因围观心理而产生的“暗桩”效应。从围观现象中可以看出，事件、物象是围观的诱因和前提，而围观的人对事物的主动反应和参与，则是导致围观所形成的结果。穿越文化的盛行也正因为舆论合围，才有如今盛事。

说个和本专题相关的不太严肃的话题吧，大多数观赏过穿越作品的人都会思考一个问题，如果能够穿越，你想穿越到哪个时代呢？小编觉得，穿越到古代意味着没有网络、没有WIFI，没有电视和电影，没有电灯，没有抽水马桶，没有煤气炉，没有淋浴，没有KFC，没有必胜客，没有商场里玲琅满目的零食，没有时鲜的水果蔬菜等等，而且万一穿越回去，是个男的，天天和文言文死嗑，是个女的大门不出二门不迈，那穿越回去简直是要了亲命了。

如果穿越到未来，那么现在掌握的知识、技能全是“过时”的，面对一个全新的世界，要如何活下去，会不会饿死呢？

所以，经过深思熟虑，小编觉得还是留在当今的时代能够活得自在些！