呼和浩特三座佛塔

乌晚霞

呼和浩特有三座佛塔，当年它们都坐落在远离市声的僻静之处，是众僧供佛的住所，喃喃诵经声让人遥想到人类对美好与幸福的另一种祈盼……

万部华严经塔

万部华严经塔，俗称白塔，蒙古语称“查干索布尔”，位于呼和浩特市赛罕区太平庄乡白塔村西北角，距市区正东18公里处。

万部华严经塔始建于辽圣宗统和二年至太平十一年间（984年—1031年），于金世宗大定二年（1162年）重修。元代，更名为宣教寺。佛地喜纯洁、清净、明亮，为凸显此意，塔身外部涂一层白垩土，虽经一千年风吹雨打，远远望去，蓝天丽日之下，依旧耀眼。

万部华严经塔，呈八角七级，砖木混合结构。一二层的外壁嵌有蟠龙、天王、力士、菩萨、佛像、花鸟等砖刻浮雕。塔的内壁上，有历代游客用蒙古、汉、藏、女真、八思巴、畏兀儿、契丹等文字刻写的诗词、留言，近二百条。反映出当年呼和浩特地区在辽、金、元时期的政治、经济、军事、文化各方面状况，同时也证实万部华严经塔在当时就是闻名遐迩的胜地。

元初，忽必烈召入藩邸，参与机密的刘秉忠抵丰州，赋《过丰州城》，诗曰：

山边弥弥水西流，夹路离离禾黍稠。

出塞入塞动千里，去年今年经两秋。

晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。

车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州。

塔基上的莲花瓣，雕刻精美，塔身上有一人高的佛像，栩栩如生，面容安详，长带飞飘。塔内保存着元代玉壶春瓶等珍贵文物。

沿木质楼梯走进塔内，四处有通风孔。塔顶，供奉着观音菩萨，从香炉里冒出香烟，缕缕飘浮。

金刚座舍利宝塔

金刚座舍利宝塔，位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后街，蒙古语“塔奔苏布日格”，意为五塔。始建于清雍正五年（公元1727年），雍正十年赐名慈灯寺。现仅存一座宝塔，成为古典建筑的艺术瑰宝。

金刚座舍利宝塔是在一座高台上建成，上面有五个小塔，通称五塔。它是根据佛教经典《金刚经》的教义设计而成，下层是砖石塔基，塔基上为七层绿色琉璃须弥塔座，用梵、藏、蒙古三种文字刻着《金刚经》，并雕塑代表金刚五界宝座的狮、象、马、孔雀和迦楼罗等五种动物图像。塔座上面中间是一座较大的塔，四角上是四座小塔，用以代表金刚界的五部。塔座上雕刻着1500余尊佛像及七珍八宝图：法轮、如意、皇后、辅臣、大象、宝马、勇士和轮、螺、伞、盖、鱼、罐、常、花。整个五塔用白石和青砖砌成。金刚座为正方形，高7.82米，五塔中的小塔高6.26米，通高14米，座身分为七层，第一层刻《金刚经》文，以上各层镶嵌砖雕的佛龛，名为千佛。宝座南面开券门，门上嵌有石匾额，用蒙古、藏、汉三种文字刻出“金刚座舍利宝塔”字样。自券门进入塔中，正中原为经堂，东西各有一小室，东小室有阶梯可攀登至宝座顶部。阶梯出口处为一四角尖顶小亭，向东、西、南三面开窗，窗口有圆、方、六角的形式。

五塔寺外形绚丽，砖雕精细，晴天白云缭绕，显得壮丽多彩，与北京西直门外的大真觉寺相媲美。塔后照壁上有三幅石刻画，正中为须弥山图，系佛教向往中的“天堂”，西面为六道轮回图，天人花鸟，介绍人生善恶的归宿，东面为蒙古文天文图。这幅图直径144.5厘米，刻有星座270多个，星数1550多颗，并用蒙古文标注星名、二十四节气、360方位度和28宿的名称。令人赞叹古代蒙古科技的高深卓越。

五塔寺已有200多年历史，这幅石刻天文图是呼和浩特地区雕刻艺术的珍品，是蒙汉人民的艺术杰作。中华人民共和国成立后，呼和浩特市人民政府多次拨款进行修葺。1964年10月，被定为内蒙古自治区重点文物保护单位。1986年，由国务院公布为全国重点文物保护单位。

喇嘛洞召佛塔

从呼和浩特市乘车西行30公里，经毕克齐镇北8公里，便可看见独具特色的历史名刹喇嘛洞。喇嘛洞三面环山，群峰凌霄，青松翠柏，春来山杏泛红，盛夏山丹争妍，金秋群峰叠翠，冬则雪挂琼枝。

喇嘛洞，俗称银洞，汉名广化寺，坐落东固哈达山山腰，原为自然形成的岩洞，始建于明朝万历年间。清乾隆时，经住洞众僧出资加以拓宽和修缮，使天然岩洞面貌改观，别具风光。洞口至山脚，修有石阶124级。

银洞正南山麓有佛爷府，佛爷府之北有三座覆钵式白塔，塔高均在6米之上。塔基为方形，边长3米，基高1.5米。塔基之上有逐层内收的五级须弥座，须弥座上方坐落着称之为善见城的粗大塔瓶，塔瓶正南面有普照众生的佛光门（亦称龛门或佛眼），塔瓶之上为十三相轮和伞盖。三座白塔，自西而东依次为通化塔、聚福塔、菩萨塔（观音塔）。佛爷府之南为前寺，供着七世活佛的舍利塔七座（不包括第一世、第九世），其中三座是鎏金铜塔，其余四座为檀香木塔。

塔高数尺，玲珑精致，虽为覆钵式菩提塔，但是塔瓶小巧精美，镶嵌珠宝并刻有佛教图案。

据史料证实，喇嘛洞起初为藏传佛教噶举派（俗称白教）喇嘛的修行之所，故喇嘛洞高僧的前三世均为噶举派密宗传承的喇嘛。喇嘛洞第一代活佛博格达察罕喇嘛是噶举派僧人。据有关资料记载，此人法名拉西扎木素，是土默特部台吉之子。年轻时放荡不羁，举止粗暴，时而单人独骑四处游荡。一次，他梦见一持枪白衣僧人对他喝道：“尔乃为众生谋福而从色究竟天降生之人，何以如此放荡。”说完便用枪将其身躯刺穿。拉西扎木素惊醒之后有所感悟，于是决定脱离红尘的轮回之苦，出家学佛。遂告别父母，走进大青山密林深处，找到了噶举派上师玛热坚及古扬喇嘛，拜师受戒，开始潜心修起了噶举派的密法。