浅析秦人的精神与形成原因

张静

【摘 要】 文章探讨战国末年统一中国，建立大一统封建王朝秦朝的秦人精神的形成原因：地理文化因素，形成秦人的粗犷豁达、坚忍不拔的精神；尚武好战、形成开拓积极进取的精神；广纳人才、博采众长的开放精神；服务于现实的务实精神。

【关键词】 秦人；地域文化；精神

秦人祖先是最早生活在东夷诸国的赢国，在殷末周初，东夷诸国受到打击，甚至被亡国，到西周末年秦才复立于西方，但当时的秦人地位降低，与戎、狄部落杂处，过着半耕半牧的生活。戎、狄无定居，能骑善战，对秦人的发展十分不利，双方经常会发生冲突和争夺，但这种环境又促使秦人必须在奋斗中求生存、求发展，所以秦人形成了开拓进取、坚忍不拔的民族精神。进取是一个民族前进的灵魂，因而秦由地处西陲的小国崛起，并一举横扫东方六国，最终完成统一大业。

本文将从四个方面，对秦人的民族精神以及形成的原因进行论述。

一、地理文化因素，形成秦人的粗犷豁达、开拓进取和坚忍不拔的精神

殷初西来的东夷嬴族，居于晋、陕，由于族民增加，地域狭小等原因，于是在秦人先祖大骆、非子率领下迁至“西陲”，也就是在这片荒凉的土地上，秦人走上了他们的崛起之路。

西陲地处于甘肃东南部，在陇山以西，这里地势险峻，交通不便，且离西周都城较远，周王室的控制力相对较弱，这正好为秦人崛起提供了一个宽松的政治环境。西陲地广人稀，森林茂密，水草丰富，适合于勤劳民族生存，这正是有养马传统的秦人大有作为的地方。非子一族所养的马不仅让犬丘（今甘肃天水地区）周围的戎部族为之叹服，而且就连周孝王都下嫁宗室女与大骆，提升秦人政治地位，封非子“秦邑”。

秦人的先祖从东方而来，一路虽遇不少坎坷，但在迁徙过程中将晋、西周先进的生产技术和优秀文化带入西陲，因而其民族心理及文明程度都要比生活在周围的戎、狄部族高。当秦人受封骤然而起时，对戎狄的生存环境产生了一定的威胁，他们双方冲突与争夺就成为必然。狄、戎部族以游牧生活方式为主，能骑善战，所以秦人必须以武为主，才能求得生存、求得发展。于是秦人在自身的特长之上学习、吸取戎、狄某些长处，以期战胜游牧民族。从而就形成秦人的粗犷豁达、开拓进取和坚忍不拔的民族精神。

二、尚武好战、积极进取的精神

尚武好战是秦人立身、立国的根本。《史记》载：“宁公二年，公徙居剧平阳。遣兵伐荡社。”“穆公任好元年，自将伐茅津，胜之。”“秋，穆公自将伐晋，战于河曲。”在历代秦君带领士兵进行多次战争后，秦国的疆土得以开拓，国力得到增强，随之崇尚武力便成为秦人的一种心理依托。秦人早期与狄、戎游牧民族为争夺生存环境长期征战，秦襄公以后，秦的势力便逐渐向中原地区渗透，并不断扩大战争。无论是主动发动战争，还是被动参与战争，秦人在客观上战斗力再不断提高，并逐渐形成好战尚武、开拓进取的精神。

春秋战国时期，社会上功利主义盛行，这种思想反映在一个国家就是富国强兵，秦国的商鞅变法，就是国家从弱小走向强大的成功例子。商鞅变法以士卒斩敌军首级数量为战功的表现，无军功的旧贵族不予授爵。在功利面前，秦国男子选择从军，从而使秦军的战斗力极大地被提升，所向披靡。秦军中还有众多不戴头盔的士卒，杀敌勇不可挡，而秦的强大正是依靠这支尚武好战的军队。到战国时，秦军威震东方，东方六国惧怕无比。在功利主义思想引导下，秦国还诞生了一批有勇有谋的猛将，如：白起、王翦与王贲父子、穰侯等，另外还有非秦本土的大将，如：甘茂和甘罗父子、李信等。军功可以带来荣华富贵、身份地位，所以勇敢无畏的战斗精神也使秦文化中呈现出一种积极向上，大胆开拓的因素，这也影响到秦以后的政治、经济、文化的提升，乃至成为国运转变的精神依托。

三、广纳人才、博采众长的开放精神

秦重公利，轻礼仪，轻儒学，与其他国家相比，他的文化和学术著作比较弱，要做到富国强兵，就需要人才治国。引进和使用外来人才是秦人开放精神的主要体现。在秦每一个重要的发展阶段，几乎都有依靠外来人才，孝公时，有来自于卫国的商鞅进行变法。之后的秦相张仪，系东周的游说之士。甘茂本是上蔡监门史举的家臣，后拜为秦武王的左丞相。范睢、蔡泽入秦至昭襄王的相国。商贾吕不韦被庄襄王授相国职，封文信侯。由秦大臣或宦官引荐的六国志士就更多了。这些非秦本土人才把他们的智慧和才能贡献给秦国，同时他们的人生价值、社会价值得到完美展现。

秦国在用人原则上不讲内外，无论亲疏贵贱，只要是有利于国家发展一律委任。《史记·秦本纪》载：五年（前655年），晋灭虞国，晋献公俘虏虞国国君及大夫百里奚，百里奚被晋献公作为陪嫁奴仆送往秦国，他不堪屈辱半路逃跑，被楚人捉，成为楚国奴隶。秦穆公听说百里奚是个很有才能的人，将他从楚国赎回封为大夫，年七十时任丞相，他又向穆公推荐蹇叔。

秦对外来文化也是积极吸取的态度。秦设“博士“制度，迎纳包括儒生在内的东方六国之士参与议政、行政，表现出一种较为虚心的文化态度。

秦人用人政策及积极的文化态度，不仅推动秦自身发展的进程，而且对整个中国历史的前进起到重要的作用。

四、服务于现实的务实精神

春秋战国时期“百家争鸣”，当时最显著的派别有儒、墨、道、名、法、阴阳六家，至少在秦庄襄王去世之前，秦国人没有一个成为其代表人物。从文化角度看，秦对理论性的学说是有所忽视的。秦始皇在咸阳焚书，而医术、农书、数术之书并未烧毁，这是秦文化中务实性的集中体现。在具体的历史现实中，秦人重视水利工程，郑国渠灌溉关中平原，都江堰打造出天府之国，灵渠无论对农业经济还是军事防御，于秦而言都起着重要作用。《史记·河渠志》载：“秦以富强，卒并诸侯”，说明秦国的水利工程使秦能实现统一的重要原因之一。

交通实力的强大是秦在完成统一过程中的重要因素。秦灭楚国时，秦军用兵力达60万，时间长达近一年，若交通力量不完善是不可能保障战争走向胜利。秦人对蜀地经营同样有目共睹。秦驰道、直道是交通建筑史上的典范。秦始皇为确保军事胜利，发配有罪官吏到岭南和戍卒、罪人一起修筑“新道”，平定西南夷修筑五尺道。在社会管理方面，秦力主统一文字、度量衡，促进全国经济、文化的发展。

务实精神使秦人不断进取，由弱到强完成一统天下的历史重任。

中华民族的民族精神内涵丰富博大，而秦人开拓进取、坚韧不拔、开放务实的精神就是其最重要的组成部分。作为秦文化发祥地雍州凤翔，有着众多的人文古迹和历史遗存，等待着我们以及后来者去挖掘、去研究。继承并开拓进取精神，让凤翔乃至陕西在改革开放的大潮中走在时代前列；继承并发扬坚韧不拔的精神，在建设新凤翔、新陕西的历程中，勇于面对困难敢于克服千难万险不断前进；继承并发扬开放务实的精神，踏踏实实干工作，一心一意搞建设，对处于改革转型期的每一个人来说都显得非常重要又非常必要。

【参考文献】

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[2] 林剑鸣.秦史稿[M].上海人民出版社，1981.

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