古诗中的“钱”味

曾昭安

古往今来，一些文人墨客笔下不乏有对钱币的描绘，留下了许多妙趣横生、耐人寻味的诗句。吟咏品赏这些诗句，别有一番情趣。

西汉时的才女卓文君在《白头吟》诗中写道：

愿得一心人，白头不相离。男女重义气，何用钱刀为。

诗中的“钱刀”是指战国时期出现的一种刀币。据传，司马相如欲娶一美女为妾，卓文君知道后，借《白头吟》诗劝夫，暗示用“钱刀”买来的爱情不会长久。

唐代李峤咏钱诗云：

九府五铢世上珍，鲁褒曾咏道通神。劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。

劝诫人们对钱不要贪得无厌，“须知足”。

唐朝天宝年间尚书张谓有《题长安壁主人》诗云：

世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

此诗言简意深，利若一击而中的匕首，刺向拜金主义的世风。

宋代姑苏（今苏州）城有一位姓李的民女，略通诗书，一次她拾得一枚破铜钱，便作了一首《咏破钱》诗：

半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得青光未破时，买尽人间不平事。

诗中“开元”二字是指唐朝开元年间铸造的“开元通宝”铜钱。诗的前两句描绘了破钱的形象，后两句运用联想，对铜钱未破时的情形进行推断，说它被人当作“权钱交易”的宠物，制造了许多人间不平事，对物欲横流、贪官当道的社会现象进行了有力的揭露和谴责。

明代诗人、画家沈周的《咏钱》诗历数了钱的功过：

个许微躯万事任，似泉流动利源深。平量市场无偏价，泛滥儿童有爱心。一饱莫充输白粟，五财同用愧黄金。可怜别号为赇赂，多少苦难就此论。

诗人认为，在社会生活中，钱具有“似泉流动”的流通手段和“平量市场”的价值尺度，其自身并没有好坏、善恶之分。而钱之造成苦难，是由于人们对钱的获得与使用不当使之成为“赇赂”所致。告诫世人对金钱要正确认识，不要行贿受赂，否则会因此而身败名裂。

清代诗人袁枚也有一首《咏钱》诗：

人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物，不谈未必定清流。空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。

诗人认为钱的关键在于“解用”即正确利用，谈钱者未必是小人，不谈钱者未必就是清流。诗中还用了西晋王衍“口不言钱”、汉永乐太后生性爱敛钱和邓通贪钱自败三个典故强调了谈钱论钱务必以富民为宗旨，解决民生问题，钱才真正发挥其作用。

时下，有的人为钱卖身亡命，有的人为钱忘恩负义、毁誉折节、苟活终生。袁枚的另一首《咏钱》诗说：

万物皆可爱，唯钱最无趣。生前常不来，死后带不去。

劝君多品读咏钱诗，正确处理人与金钱的关系，切莫为金钱所累、为金钱所害。