史梦兰祖籍初考

周景宝

明代产生移民的地区，规模几乎遍及大半个中国。从洪武至永乐时期，朝廷通过移民垦荒，迁徙富民的政策，调整了社会关系，使经济得到较快的恢复和发展。史氏祖籍江苏溧阳，后迁安徽宣城。永乐二年（1404年），迁徙至北直隶永平府乐亭县占籍定居。后溧阳宗弟史一经亦来乐亭游幕，与史梦兰心心相印，情同手足。先民们的史事历程，至今仍在当地广为流传。

史梦兰（1813—1899年），字香厓，号砚农，自号竹素园丁，别号止园主人。清直隶永平府乐亭县西南大港（jiang）村（今河北省唐山市乐亭县新寨镇大港村）人。史梦兰幼年丧父，在母亲王氏与祖父、伯父教养下长成。七岁进入私塾读书。十五岁参加童生县试，名列前茅。十八岁入县学成为廪生。十九岁师事毕雪庄先生，始应顺天乡试，至道光二十年（1840年）中举。之后四次春闱，均未中式。三十年（1850年）榜后拣选，得授山东朝城县知县，但在母亲建议下未任。又参加两次会试后，方绝意进取。自此在家奉母教子，读书会友，谈经论道，诗酒唱和，其乐融融也。

史梦兰学问淹通，著述宏富。除一般的经史之学外，还在小学、舆地、方志、民俗、方言及诗文方面造诣深湛，时被誉为“京东第一人”。

咸丰十年（1860年），为遏阻英法内犯，钦差大臣僧格林沁至沿海乐亭一线布防。史梦兰受嘱出资募练团练，事后被奖以五品衔。同治八年（1869年），应直隶总督曾国藩之聘，赴保定与之相见。曾欲聘以莲池书院讲席，史梦兰以亲老力辞。后李鸿章继督直隶，开畿辅通志局于保定，并手书召聘，史氏又以奉母为由不就。光绪十七年（1891年），顺天学政周德润以学行疏荐，朱批赏加四品卿衔。二十四年（1898年），礼部侍郎徐会沣复以硕学耆儒疏请加国子监祭酒衔。史梦兰殁后入祀畿辅先哲祠，其传记在《清史列传》、《大清畿辅先哲传》中有载。

大港村位于今新寨镇东南五华里处，老滦河底（二滦河）从村北流过。据明《万历天启乐亭县志》卷一“舆地志”记载：“社示有土也，屯者聚也。虽有土民、迁民之分，其为邦土一也。”又据清《康熙（十八年）永平府志》卷之五“里市”：“京东州县，则有社有屯，土著曰社，迁发曰屯。起于永乐之初，因地多荒薉，召南方殷实户与土人相错而居，遂以名焉。”在明《弘治永平府志》卷之一“里社”中，记述乐亭县时有“社十八，屯九”，这九个屯的最后一屯就是“致顺屯”。

据《光绪乐亭县志》卷二“地理志中”记载：“城西南社五：白沙峰社，坐落本庄国仙院，离城十五里；黑崖子社，坐落本庄，离城三十八里；高家庄社，坐落本庄，离城二十五里；大家坨社，坐落本庄，离城二十五里；吴家林社，坐落马头营，离城二十五里。屯一：致顺屯，坐落新寨，离城二十五里。”因大港村距新寨较近，且离城“二十五里”。可以推定，大港村亦属致顺屯所辖，其建村时间应为明永乐初年。

对史梦兰家族的来源，在地方史志中记载歧异，甚至在同一志书中，亦不相同。如1997年5月编印的《乐亭县志稿译编》第五编第三章：“（大港史氏）明代永乐二年，由山后六州迁来乐亭，定居于西南乡大港里。”同书第六编第一章亦有“史梦兰，字香崖，祖籍江阴。明万历年间迁来乐亭西南乡大港落户，为名门望族。”同一件事，年代与地点却有较大出入，无所适从。

1994年9月，中国大百科全书出版社出版了《乐亭县志》，其中对史梦兰祖籍的记载虽有讹误，但已逐渐详细：“史氏祖籍江苏溧阳，后迁安徽宣城，并为当地望族。史氏先人史开基于明代万历年间迁徙乐亭大港，也是乐亭的名门富户。”

上述方志中的“祖籍江阴”、“祖籍江苏溧阳，后迁安徽宣城”等地，经查《中国历史地名大辞典》与《中国行政区划通史》（明代卷），解释如下：

“溧阳县，元集庆路溧阳州，丙申年三月隶应天府，洪武二年降州为县。治在今江苏溧阳市。”宣城县，“治所即今安徽宣城市。以旧郡为名。南宋为宁国府治。元为宁国路治。明为宁国府治。”江阴县，“元为江阴直隶州，直隶江浙行省。……吴元年四月壬申‘改江阴州为县，隶常州府，治在今江苏江阴市。”

至此已可看出，史梦兰祖籍江苏溧阳，后迁宁国府宣城或常州府江阴。永乐二年（1404年），奉诏迁徙至北直隶永平府乐亭县定居。至于《乐亭县志》、《乐亭县志稿译编》中所云“由山后六州迁来乐亭”、“于明代万历年间迁徙乐亭大港”或“是明万历年间迁来乐亭西南乡大港落户”等语，在其他史籍与方志中未见，故不取。且史氏先人“史开基”的名字，目前仅见于1994年版《乐亭县志》，俟考。

应该指出的是，上述应天府、宁国府或常州府，均属当时南京管辖。而辖有六安州的庐州府，亦属南京管辖。永乐元年，庐州府确曾有移民迁至北方。又因六安州与山后六州发音或许相近，远在北方的人们，遂将错就错，以讹传讹，将山后六州附会成“六安州”或“陆安州”，在今河北省秦皇岛市昌黎县，唐山市滦县、滦南县、乐亭县一带辗转流传。由于年代久远，史料阙失，致使后来的诸多记述出现谬误，虽然聚讼纷纭，却是离题万里。如此地方建置沿革大事，并未引起相关人士的留意。即便是步入新世纪以来，这些失实的材料，仍在传抄、误导后人。知其事者多，知其实者少，且有关山后六州方面的论述，亦不多见。

笔者查阅了大量的历史典籍、文献资料和地方史志，并参考了部分学者的成果，通过分析，得出初步结论，山后六州是指明初顺宁府所辖保安州、蔚州；开平府所辖云州、宜兴州、兴州、龙庆州（有关山后六州的考证，笔者另有一文，此处不赘）。

据白寿彝总主编《中国通史》第九卷“中古时代明时期”统计，从元至正二十七年（1367年）十月至明永乐十四年（1416年）一月间，共发生了十七次较大规模的移民事例。主要分为两个阶段，即洪武年间和永乐初年。迁徙至永平府及乐亭县的山后移民，多为洪武年间迁入，并非“永乐二年”。而移民南方民众之事，一般发生在建文四年（1402年）后期及永乐初年，二者不可混淆。

洪武初年，为了防止元朝残余势力的掠夺和袭扰，明政府有组织、大规模地将太行山以北、居庸关以西的沿边居民，迁徙内地，垦荒屯田，充实京畿一带。在第一阶段的移民活动中，曾有上述六州的大量边民迁徙至永平府一带，“移民对象为长城以北的居民，其中包括蒙古的降民或降兵，目的在于‘坚壁清野，以利于北边防务。”当地人口被迁徙到内地后，原有的府、州、县等政区设置陆续废弃，故史籍中的记载多有阙失，致使部分后人对山后六州的史事迷惑不解，众说不一。

靖难之役后，因北京及周边地区田地荒芜，人民流亡，城垣破落，商贾未集，需要尽快恢复经济。明成祖朱棣继位后，仿效朱元璋“培植根本”的做法，从全国各地佥选殷实大户迁徙北京及永平、河间等府辖内。第二阶段的移民史事在许多史籍、方志中均有记载：

“永乐元年（1403年），迁徙南方殷实富户来北方屯田，其中一部分来乐亭定居。至此，境内人口大增，村落形成较快。”

“成祖永乐元年，诏流民复业，迁南民来屯，特免北平差税一年。二年，编社屯。靖难时，县民为辽军残破。至是，士民复业，江淮迁民亦至，始以土民编社，迁民编屯。社一十有八，屯九云。”

“永乐二年就曾有过一次迁江南富户，迁往地点主要在永平、河间二府。这次迁徙富户不见于正史，但地方志中多有记载，康熙《永平府志》称：‘自永乐因靖难为东兵所残伤，而四郊半墟，召南方殷实户就荒地而栖止，谓之屯，如古之移宽乡意也。永平府属滦州（今滦县、滦南县）、乐亭、卢龙、迁安等州县方志也都记有徙江南富户史事，并且系于永乐二年。”

史梦兰是乐亭本地人氏，对当地民间流传的有关山后六州的各种想像、推测、揣度、臆断，心中清楚。光绪五年（1879年）借编纂《永平府志》之机，旗帜鲜明地提出了自己的主见。史梦兰认为，山后六州移民实是洪武初年之事，“今府属自山后迁居者，皆相沿称自永乐二年，盖误。”

史梦兰十分了解本地民间的舆论动向，他的话切中时弊，一语破的，非常恰当。遗憾的是，一百多年前已经辨明之事，今人仍是不察。

对前述史梦兰祖籍江苏溧阳一事，笔者近日又有发现。

咸丰四年（1854年）六月，山西泽州府高平县举人祁之鑅，以知州衔署任乐亭县知县。史梦兰与之结交。翌年，江苏溧阳贡生史一经为祁之鑅作幕佐，前来乐亭。又因祁之鑅介绍得交，与史梦兰结为挚友。

史一经，字君牧，号研余，江苏溧阳人。贡生。家境贫寒。喜好读书。工诗，下笔成文，千言立就。几试秋闱不利。遂游幕至乐亭、滦州、枣强、天津等地，前后达二十余年。后客死他乡。

二史结交后，相见恨晚，情投意合。值得注意的是，史一经在为《全史宫词》题辞时，尊称“香厓宗兄”，自署“溧阳宗弟”；咸丰九年（1859年）五月十七日在为史梦兰《异号类编》作序时，史一经亦自署“溧阳宗弟”。史一经殁后，同治十二年（1873年），史梦兰出资刊刻了史一经所著《君牧遗诗》（四卷）（刊出时更为《洮渔遗诗》），并为之作序，又在《庚寅上元立春日作（并序）》中，称史一经为“溧阳宗人”。种种迹象表明，二人情谊，非同一般。

旧时的“宗兄”与“宗弟”，本意是庶子称年长于己的嫡子为宗兄，年幼于己者为宗弟。也用来指称同宗或同族之兄弟。到后来，同姓同辈的朋友也互称宗兄、宗弟了。

史梦兰还作有《次韵和史君牧见赠七首》，其第一首中就有：“良友忽邂逅，奇观快新获。文章相切劘，更叙宗祊籍。”此处的“祊”，意为古代宗庙门内设祭的地方，也指在这个地方举行的祭祀。先是，史梦兰与史一经互称宗兄、宗弟，后又共同叙起了溧阳史家在一起祭祀的地方。究竟二人是否同祖、同宗，目前尚无确凿证据。上述探讨，只是为史梦兰祖籍江苏溧阳的说法，提供了一条佐证。