鲁迅对于北魏碑文石刻的收藏与研究

张花

摘 要：鲁迅作为学者博学多识、涉猎领域极广，对于木刻、版画、碑文、金石品等领域都有深入而细致的研究，特别是对北魏碑文石刻的研究，鲁迅取得了令人瞩目的成果。本文通过鲁迅挚友与亲人的回忆录以及相关的碑文资料，深入探究鲁迅对于北魏碑文的收藏与研究状况。鲁迅对于碑文的抄录与研究对其自身的文学创作、书法艺术产生了很大的影响。他收藏的北魏碑文石刻数目很大，种类繁多，有很多原石已近散佚，因此具有非常高的艺术价值和研究价值。

关键词：北魏；鲁迅；石刻

中图分类号：K877.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0226-03

鲁迅对于碑文石刻的收藏是研究鲁迅的一个新的角度和领域，也取得了一定的成果。本文研究鲁迅对北魏时期碑文石刻的收藏，探讨鲁迅在沉默的十年间对魏碑的研究成果和他长期收藏魏碑的原因与意义。魏碑在书法史上具有承上启下的重要地位，它上承汉代的隶书，下接唐朝的楷书，完成了由隶到楷的完美转变。北魏有张猛龙、郑道昭这样的书法名家，也有大量的民间书法家，因此北魏碑刻风格多样，雄奇与秀丽并存，具有很高的艺术价值与研究价值。魏碑经历了一个由冷落到逐渐被重视的过程，在其不为世人所推崇时，鲁迅却看到它独特的价值。鲁迅钟爱古朴刚健的魏碑，拓写了南北朝的大部分碑文，收藏了大量北魏的造像石刻，并且留下许多珍贵的手稿，这些都是我们进一步研究鲁迅对北魏碑文石刻收藏的重要资料。

一、鲁迅收藏碑文的活动

鲁迅成批量的购买碑刻拓片，始于1915年的4月，一直到1924年的9月还在购买，时间前后长达十年，以后零星购买的不计在内。鲁迅在北京期间，经常到琉璃厂以及夜市上的碑帖店寻求有关的碑拓，店家有时会把拓片送货上门，以供挑选。有少量的碑刻拓片由于种种原因不易见到或者很难买到，鲁迅便托人从原地去拓取或者购买。北京琉璃厂是著名的历史文化古街，那里的店铺收藏着很多已经绝版的古书和各种奇珍异宝。翻阅鲁迅的日记与附在书后的购书账目我们可以看到鲁迅经常出入琉璃厂，有时一天往返那里好几次。鲁迅每月从自己的收入中拿出一部分钱购买书籍石碑，并在日记书账中记载购买书籍碑帖的时间价钱。对于鲁迅而言，到琉璃厂购买古玩已经成为他的一个生活习惯。

北洋军阀政府统治期间，鲁迅任职于北京教育部，工作清闲，于是他开始集中购买拓片，潜心研究。他对于碑文的研究完全是一种治学上的需要，是积极主动的取向，而并非是消极避世的小谋略。许广平在《鲁迅回忆录》中记载鲁迅购藏古代碑刻拓片是从其在北京教育部任职时开始的。“枯坐终日，极无聊赖。”这是当时教育部的情况。“鲁迅对当时的社会政治很是失望，一直在教育部重复着无聊的工作。但是鲁迅也有了一些空闲时间去阅读自己所喜欢的书目，收集金石品和拓片，补充绘制残缺的古代图录，校勘古籍”。{1}从许广平的回忆中可以体会到鲁迅当时郁郁不得志的痛苦心情。鲁迅在给友人台静农的回信中回忆了他“蛰伏古城”的这段时光，鲁迅深知岁月不待人的道理，他没有消极地对待生活与工作，而是在这艰难的岁月里静下心来，深入钻研学问，无论是时髦的外来新知还是厚重的传统国学，他都进行了学习。这十年间鲁迅虽然没有发表文章，但也收获颇丰，他对于汉画像、南北朝碑文和唐代造像进行收藏，很多作品原石已经散佚，鲁迅的拓片保存了这些石碑的原貌，给后世留下了非常宝贵的研究资料。

二、鲁迅对碑文的抄录工作

鲁迅的抄碑工作是在其读碑与校碑中进行的，其抄录碑刻拓片具有明确的选择性。碑刻的年代范围，以及罕见的碑刻，是鲁迅关注的重点。历史上有的原刻碑石已毁佚的，后来有人曾加以摹刻、补刻，此类复制品则不在鲁迅的收集范围之内。初唐以后的碑刻，即使是名家书写的，亦不在鲁迅的收藏之列。这样，鲁迅就把碑拓的抄拓限定在了一定的历史阶段。概括的来说主要是关注于秦朝的瓦当、汉朝的石画像、魏晋南北朝的碑文造像以及唐朝的造像。鲁迅选择性地收藏碑文石刻，体现出独特的审美品位，鲁迅却以其独特的审美眼光看到了魏碑的重要价值，收藏保存了很多魏晋南北朝的碑文拓片。现在有些石碑因为种种原因不知下落，鲁迅的收藏则填补了这些空白。

鲁迅在实际的抄碑过程中非常的严谨细致，极具考证精神，用自己特有的方法抄写碑文。鲁迅买来碑拓后的第一步，自己先释读原刻的文字，有些碑文因为年代久远字迹模糊，给考证工作带来了一定的困难。遇到这种情况鲁迅便左右仔细查看，认真辨认。有的碑文有残损之处，他便查阅相关书籍，补缺查漏。第二步，鲁迅测量拓片的长宽尺度，做出记录，并录下碑文。具体的方法是他用尺子量出碑文的高度与宽度，记录下碑文一共有几行，每行都有多少字，然后按照碑文固有的版式将其抄录，当抄写到碑文的最后一行时，他便画一条线，以示结束。鲁迅对“昔存今残，昔残今微存影”的字目进行校正，然后他又一一注明原因。鲁迅在抄录时根据碑文的字体进行抄写，真实地再现了碑文的原貌。这只是鲁迅抄录碑文的初稿。接着，鲁迅将自己的草稿，对照《金石萃编》《寰宇贞石图》等书释文的异同，写在印有界格的纸上，是为校记。最后，根据自己的草稿，把校正结果正式誊在白纸上。这些白纸下面都衬着印有行格的信纸。这样整个抄碑过程才算完成。鲁迅精审细致地校勘抄录碑文，这种严谨治学的态度值得所有做学问后辈们学习。像胡适与周作人这样学贯中西的大学者提起鲁迅的整理书籍、校勘碑文的工作也是敬佩不已。

三、鲁迅对北魏碑文造像的收藏

通过检索鲁迅日记、其重编的《寰宇贞石图》和查阅相关文献资料，我们可以发现很多鲁迅对于北魏石刻的收藏与拓写。

（一）郑道昭所刻石碑

在《鲁迅日记》有记载：“1917年正月二十一日，下午游留黎厂帖店，买《郑文公上碑》一枚，二元”。{2}在鲁迅日记还记载着《鲁迅日记》里记载购买其在百峰山石刻的内容：“1915年5月6日……往留黎厂买《郑道昭登百峰山五言诗石刻》一枚.二元。”{3}鲁迅在还日记里记载着：“1916年9月23日，午后往琉璃厂买《郑道邵题刻》小种二枚。”{4}这是著名书法家郑道昭的作品，历代对其评价很高，而且这也是鲁迅的藏品中尺寸最大的一幅。

（二）《居士廉富等造象》《廉富造像》《高伏德等造象》

鲁迅在1915年7月17日的日记里记道：“下午往留黎厂买《高伏德等造象》三枚…用小字标着：北魏景明四年，石在涿州。《居士廉富等造象》二种四枚…用小字标着：东魏兴和二年一枚，又武定八年一枚。”而且在鲁迅日记1916年9月30日写载着买《廉富造像》四枚，在1916年10月8日购买《廉富造像》阴碑并侧共三枚，合一元。“《廉富造像》刻于东魏时期兴和二年公元540年，书法方正疏宕，劲挺爽利。是东魏造像中的精品”。{5}《高伏德等造象》刻于北魏景明四年（公元503年）四月二日。这件造像原件现已失踪。

（三）《比丘道智道玩等造象》

鲁迅在日记中记载道：“1915年8月21日，午后往留黎厂买晋《王明造象》拓本四枚，隋比丘僧智道玩等造象四枚，共值银四元，隋比丘僧智道玩等造像四枚。”{6}《比丘道智道玩等造象》刻于北魏永安三年（公元530年），当时有很多造像为比丘造像，大多都是刻制造像为亲人、国家发愿祈福。

（四）《道冲修塔记》

鲁迅在日记里记载：“1915年8月15日，下午往留黎厂买《张龙伯造像记》，《道冲修塔记》各一枚。”{7}《道冲修塔记》这块碑文刻于北魏孝昌二年（公元526年）十月十八日，这件碑刻刚出土不久原件便不知下落，而且迄今为止很多著名的碑帖书籍中均没有记载该碑，据鲁迅记载他是在此拓片刚出土时购买的，鲁迅保存的《道冲修塔记》拓本非常珍贵。

（五）《元宁造像记》《张神洛买田券》

鲁迅在1915年10月6日的日记中记载着：“下午往留黎厂买《元宁造像记》二枚，《张神洛买田券》拓本一枚。”{8}《元宁造象记》全称《荥阳太守元宁造像记》。魏元宁造像，正书，十六行，行七字。{9}此碑刻于北魏时期孝昌二年公元526年。

《张神洛买田券》，这块石碑刻于北魏时期正始四年公元507年。后来鲁迅将此拓片送给了远在家乡的周作人，在鲁迅日记里又将此碑记载为《张神洛买地券》。

（六）《刘平周造象》

1915年11月28日鲁迅《日记》：“午后往敦古谊买《白石神君碑》二枚，又至别肆买《刘平周造象》三枚。”{10}北魏孝昌三年（公元527年）二月刻。四面环刻。鲁迅抄件三页，计五面。在山东郯城县署。

（七）《许始造象》

1915年11月24日鲁迅《日记》：“又《许始造象》四枚，二元。”{11}《许始造象》在很多记载碑文书籍中都没有记载，我们只从鲁迅的记载里得知此碑刻于北魏碑文光和六年，至于该造像的具体内容与所刻文字都不得而知。

（八）《郑道忠墓志》《李超墓志》

鲁迅在其日记里记载着：“1915年11月28日又至别肆买《郑道忠墓志》等六枚。”{12}该碑刻于北魏正光三年（公元522年）十二月廿六日。{13}清道光年间河南荥阳县出土。现藏开封博物馆碑廊内。近见石已风化，文几不可读。

《李超墓志》这块石碑刻于北魏时期正光六年。“鲁迅重订《寰宇贞石图》第二册目录，在该书上记载着：“正光五年八月十八日卒，越六年正月丙午朔十六日辛酉葬。在河南偃师。”{14}康有为评此志为体骨峻美之宗，认为其是魏碑中的精品。

（九）《邑义五十四人造像》《邑义六十人造像颂》

鲁迅日记里记载：“1921年3月2日记载着买《邑义五十四人造像》一枚，云出自山西大同。”{15}据《中国石碑》记载：“邑义，是指带有自愿性质的佛教信仰社团。佛教团体“邑”或“邑义”存在的最早记录在云冈被发现，这些世俗成员参加这些组织后，通过捐助的方式来参加集体宗教活动。”{16}本文所举得《邑义五十四人造像》在云冈石窟第11窟东墙，本窟造像正是孝文帝巡视石窟时所制，是云冈早期造像的代表。

四、鲁迅收藏碑文的意义

鲁迅历时十余年抄拓碑文，虽然没有完成其研究，但是留下了大批的资料和许多十分宝贵的手稿，十年在岁月的长河中微不足道，但对于个人来说，这十年却是其人生历程的重要见证。隐藏在这艰辛工作背后的深层意义值得我们去认真思考和探究。

鲁迅收藏拓写碑文的意义首先在于这些活动潜在地影响着他的文学创作及艺术旨趣。鲁迅爱好魏晋文章，崇尚魏晋文人洒脱自然的文风。鲁迅尤其推崇桀骜不驯、蔑视权贵的嵇康，被他独特的人格魅力所折服。鲁迅提出了“魏晋风度”一词来概括魏晋南北朝时期的文学特征。鲁迅深入地研究了魏晋南北朝的文学，有自己独特的心得。他在研究该时期的文学时不仅关注正史和文章本身，更重要的是关注了以前学者在研究时所不甚注意的资料。鲁迅认真地读了魏晋南北朝的小说，并且收藏了很多当时的碑文器皿。他亲手抄录碑文，几乎留存着魏晋南北朝的全部碑文。这些活动也潜在得影响了鲁迅的文学偏好，使他崇尚洒脱自然的魏晋风度。因此，鲁迅在创作与欣赏文学作品是往往能独辟蹊径，站在一个至高点去俯视人间，以一双冷眼观世，以一颗赤诚之心启迪民众。

其次，鲁迅多年抄碑，鲁迅所书写过的各种碑文以及字体在这里不胜枚举。汉魏南北朝是书法艺术大放异彩的黄金时期，其朋友曾说鲁迅所拓几乎是南北朝碑文的全部。北朝书法在整个书法发展史上具有重要地位，北朝有着像张猛龙、郑道昭这样著名的书法家，但更多的是遵循民间书法的发展方式，北魏的书法有着承上启下的重要地位，是连接汉朝的隶书与唐朝正楷的过渡性书法。“北魏的碑文造像很多是不知名的民间艺人所刻，这一点就不同于南朝文人们“风流蕴藉”的书风，魏碑结构体态张弛有度，错落别致，在转笔拐弯时多运用侧锋，运笔书写过程中速度很快，收笔时干净利落，其书法的美学特征为“金石气”，是楷书艺术的一座高峰”。{17}鲁迅平常是用毛笔写字，鲁迅全集、鲁迅将近二十多年的个人日记和他大量没有出版问世的手稿都是用毛笔书写，翻阅鲁迅留下的珍贵手稿，他总是用小楷认真地书写着，字迹工整清秀。鲁迅的书法就是在其拓碑的过程中逐渐成型，并且积淀了不同于普通书法家的内蕴，有着独特的厚重感和力道。鲁迅本无心做一个书法家，但是却集采众家之长，吸纳多年抄碑之精髓，有金石气而，自成一家。

第三，本文所列举的关于鲁迅对于北魏碑文石刻以及各种造像的研究中，其中《郑道忠墓志》原石已毁，《高伏德等造象》《贾道贵造象》《道冲修塔记》原石不知下落。因此鲁迅所保存的拓片就更显得弥足珍贵，填补了魏碑研究的一些空白。对于《郑文公上下碑》《李超墓志》《元宁造像记》这些碑文历代都有很高的评价，是当之无愧的魏碑精品。本文所收录的碑文和造像还只是鲁迅对于北魏碑文、造像研究的冰山一角。鲁迅虽然没能如愿完成有关汉魏南北朝碑刻的研究，但是留下了大批的资料和一部分宝贵的手稿，是我们今后研究的重要资料。

注 释：

{1}许广平.许广平文集（二）.江苏文艺出版社，1998. 233.

{2}{3}{4}{6}{7}{8}{10}{11}{12}{15}鲁迅.鲁迅全集（第14卷）.人民文学出版社，1981.263，218，233，176，176， 184，89，189，189，411.

{5}上海书画出版社.东魏廉富造像记.上海书画出版社，2003.1.

{9}啸沧古代善本碑帖选萃.魏樊可憘元宁造像.2002.

{13}{14}强英良.鲁迅藏碑拓研究二.鲁迅研究月刊，2006（8）.

{16}王静芬.中国石碑.商务印书馆，2011.95.

{17}杨树会.张猛龙碑技法.内蒙古人民出版社，2011.1.

参考文献：

〔1〕鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981.

〔2〕王静芬.中国石碑[M].北京：商务印书馆，2011.

〔3〕强英良.鲁迅的藏碑拓研究二[J].鲁迅研究月刊，2006，（8）.

（责任编辑 赛汉）