陆蠡的散文（节选）

和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。他不大开口。如若开口，可能有一半字句在一种木讷的习惯之下失去了应有的尺寸。这对于陆蠡不是损失。我们日常说话，大都是寒暄应酬占去最多的时间，真正的核心在一百句里面也许只是一句，有时候也许只是一个字。陆蠡是一个诚悫的人，他有一句便只说一句，此外就让情感静静地等待一个机会和你在默契之中交流。他拿真正的友谊给你，只要你有坦白的沉默还他。口齿不给情感方便，有时候情感便会爆炸，仿佛戏剧没有过程，一跳到了高峰，不假辞藻，跟着就是动作。他的率直能够给人不留余地。应当或者不应当，黑即黑，白即白，二者之间并无灰色存在，也就是这种向上的道德的人性。当我今天读着他的散文，虽说从前出世的时候没有引起应得的尊敬，提高它们的价值，同时也正由于里面的感情厚实，蕴藉有力，文字格外凝重不浮。

但是，初次和他相遇，你会把他当作一家商店伙计，他不仅貌不出众，身体瘦小，而且右眼失明，虽说睁在那里，因为没有光，定定的，全部面容为之发暗，走了样，无形之中减低了普通社交场合仪表的感受。拙讷加上形貌的委琐，因而给人的印象，也就越发显得质木，仿佛记忆之中某些破烂的临街的门墙，假如我因此不屑于进去瞻仰，我会错过里面的画栋雕梁，净几明窗，秀山清水。他嗜好文学，书橱乃是一架一架自然科学的书籍；数理有根基，对于音乐也有偏爱，假如你幸福，可以听他入神地一个人在弹奏钢琴。但是他没有精神上优异因而工作上成为一个知识分子的积习。文化生活社的负责人陆续在抗战期间去了内地，他挑起那想不到的责任的重担，拣书、打包、校稿，以及任何跑腿的杂差。好几次他亲自在新年里面给我送版税来，说些抱歉的话，似乎感谢的不应是我而是他。

就是这样一个渺小的似乎没有响声的老实人，我喝了他的喜酒不到两个月，忽然朋友送信给我，文化生活社被抄，没收全部新旧《文学丛刊》，陆蠡在第二天亲自到巡捕房办交涉，大概是太平洋战争爆发后的第一个四月十三日，从那天起他失踪了。多少人躲开，然而这个老实人由于责任观念，自投罗网。一个人平时没有一点点英雄的样子给人，然而危机来了，他却比什么人也勇敢，莎士比亚曾经说：“因为勇敢要看机会。”

他必须为文化生活社争回那一卡车丛书，他去了，他遇到的是囚禁、刑罚和死亡。租界当局出卖了一个纯洁的灵魂，然而站在日敌前面，这个纯洁的灵魂在象征一个良善的中国百姓，如今成为这老大民族的年轻的抗争的声音。传说日敌问他赞不赞成伪府，他回答不赞成。最后问他对于大东亚战争的看法，他仍是“一定失败”。他可以撒谎，然而诚实是他的天性，他的勇敢不含丝毫矫情。为什么我们能够在最后保持胜利？正因为这个老大民族忽然迸出这些信心坚定视死如归的年轻人。古代希腊哲人苏格拉底在被判死刑以前曾为自己这样申诉：“我宁可照我的样式说话而死，也不照你们的样式说话而活。”

那原因是太简单了：

“朋友们，困难不在躲避死，而在躲避不正直，因为那比死跑得还要快些。”

他活着的时候，寂寞、孤独、勤苦，没有什么人关切他的存在；死了，他永远被大家记住，因为他曾经和神圣的抗战连成一页。而且，更因为，虽然不幸短命，他给我们留下三本值得珍惜的散文：《海星》《竹刀》和《囚绿记》。不厚，然而沉重，尤其是后两本，在现代中国散文里面，有些篇耐人一读再读。

赏析：

写评论文学，首先，作者要有宽广的胸襟，能够在广阔的背景下谈论文学现象；其次，对文学创作的理解会更深刻，对作家和作品的评论要准确。李健吾是一个有自己特殊风格的作家。读过此文，我们便能感到，他的批评宽容、诚恳，并没有那些文学评论的尖锐锋芒，而是铸进了自己对生活和艺术的发现，旁征博引，展开联想，发表见解。