农村反邪教应打好文化牌

刘燕

农村邪教活动以边远农村居多，这些地方人户稀疏，与外界接触少，这里村级集体整合功能相对薄弱，社会管理机制不健全，加之村民的文化生活缺乏，给邪教入侵创造了条件。特别是由于邪教宣扬的邪说具有一定的欺骗性，所谓“救世论”、“道德回升”、“强身健体”等具有极大的吸引力，使有些村民不辨真伪，不明就里，糊里糊涂地加入到邪教组织中。甚至在一些地方，少数村民和基层干部出现不信党、不信组织，正常的组织活动不愿参加，而对邪教的歪理邪说却颇感兴趣，积极参与聚会。

农村邪教泛滥根在文化缺失，农村反邪教工作应重打“文化牌”。

首先，反邪警示宣传教育一定要适合农民群众“口味”。现在农村地区外出务工的较多，大多数为留守老人、妇女和儿童。因此，面向农民的宣传教育，无论是在内容上还是在形式上一定要适合中老年人的“胃口”，只有这样，他们才愿意接受宣传。一方面，宣传内容应杜绝唱“高调”、大讲特讲空洞的政治理论及概念，最好直接讲叙现实生活中的人和事，简单明了讲清哪些不对、错在哪里、如何改正即可。例如可以这样宣传什么是邪教，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”不打针不服药就能治好病、能消灾避难的是邪教，等等。另一方面，赋予宣传物品使用功能宣传效果会更好。老百姓最为现实、最讲实惠，“有用”的东西一定会争着抢着要。因此，针对农民的宣传品最好具有一定的日常生活功能，这样他们更乐意接受反邪教育。

其次，群众性文体活动要按农民需求“量身打造”。农民在耕种与收获季节特别忙，其他时间也不轻松。因为每家每户除了种小麦、棉花、水稻、玉米、水果，还或多或少喂养着马、牛、羊、猪、鸡、鸭等禽畜，每天忙个不停。因此，面向农民的文体活动必须以人为本、“看人定菜”。首先，要通过组织各种群众喜闻乐见的活动来宣传反邪教思想，如举办具有地方特色的纳凉晚会、“摆龙门阵”和宗祠族会等民俗活动将反邪教的知识融入各种文艺节目中，通过活动形式吸引周边群众参加，并且通过互动的形式让群众对邪教的危害有着深刻的了解。既密切了周边干群关系，也宣传了反邪教思想。一举多得，效果会更好。其次，最好与生产生活密切相关。农民整天不停地劳作，且不少时候体力和精力处于“透支”状态，如果再组织开展如篮球赛、长跑等竞技运动，他们的身体就必然承受不了。因此，最好举办与生产劳动密切相关的比拼，如包装柑橘（看谁包得多、包得快、包得好）或掰玉米棒子等轻微的劳动竞赛，群众在生产中就有准备和完成，既愉悦身心，又促进生产，可谓一举多得。

再次，要巩固完善基层文化反邪阵地建设。开展形式多样、健康向上的文体娱乐能够正面引导基层群众提升素养、远离邪教。协会要与乡村、各社区联合行动，运用基层文化反邪阵地，大力开展反邪宣传。加强乡镇文化站，村组“农家书屋”和创办流动性群众文艺队等形式助推社会主义精神文明建设，将“两学一做”学习教育活动与村组、社区开展文化反邪活动紧密结合起来。要进一步完善村组、社区原有的腰鼓队、太极拳队、花灯戏队、歌舞队、龙灯队等具有地方特色的文化队伍建设。运用丰富多彩的文体活动，来紧密联系基层群众，建立友谊，愉悦身心，收获健康。使许多活动针对容易受害的中老年人群开展，真正成为基层反邪教的一个重要阵地。

第四，要充分发挥反邪教协会人才优势，加强理论研究和宣传工作。基层反邪教协会要与时俱进，团结、联系各级会员和社会各界人士，弘扬科学精神和人文精神，积极开展与邪教组织的斗争；面向社会举办各种形式的研讨活动，研究和探讨各类邪教组织的活动现状与动向，剖析邪教组织的本质和危害；举办反邪教的报告讲座会、展览，出版反邪教的杂志和书籍，提高公众对邪教组织的警惕性、鉴别力和防范能力；就社会上邪教活动情况及时掌握，巧妙对策，及时向当地政府或有关部门提出报告建议。应定期与不定期的开展文化反邪宣传活动，进一步强化基层反邪教工作体系，为反邪教工作的长远运作和统筹规划创造有利条件。

文化反邪作为基层文化建设的一部分，需要长期不懈地努力，从点滴入手，从“打基础、强基层”的工作做起，更好地满足社会公众多层次多方面精神文化需求，使得邪教非法组织无机可乘。