漫谈舞蹈《岜沙邦哟生》创编

谭佩

[摘要]岜沙，一个身居贵州大山的苗族分支，顶着“中国最后一个持枪部落”的美誉引起了文艺界的关注，同时，更是以活色生香的艺术视角闯进了大众的视线。

[关键词]岜沙民族舞蹈特性

贵州大型民族歌舞《多彩贵州风》里出现了一个风格独特的男子群舞——《岜沙邦哟生》。这是由有“中国最优秀的舞蹈演员”之称的舞蹈行为艺术家赵梁所编创，他通过长时间在贵州省黔东南苗族自治州从江县的采风，对岜沙苗族文化进行细致的发现探索和深入的艺术挖掘创作而来。该节目一经问世即引起了巨大反响，取得了艺术性和观赏性的完美结合。再后来，这个节目成为了一个非常吸引眼球的贵州少数民族文化的标志。岜沙，一个身居贵州大山的苗族分支，顶着“中国最后一个持枪部落”的美誉，引起了文艺界的关注，同时，更是以活色生香的艺术视角闯进了大众的视线。

如何创编一个带有非遗名号的艺术作品，是保持原滋原昧的土著风格还是提炼打磨重新编排？这是放在所有编创人员面前的难题。非遗的保护意味着文化空间的保留，而传承和发展是艺术创作的基础。最终，我们选择了提炼打磨，重视艺术性和非遗特征的融合，该作品的编导创作了“hou”、“guai”“lie”、“geng”等新的舞蹈语汇，使得作品逐渐拥有了属于自己的风格和况味。在我看来，民族舞蹈作品的创作，源于对于民族文化的理解以及对于舞蹈语汇的创造和创新，是将民族精神融入其中，展现其民族特色和艺术美感的过程。带着这样的舞蹈理念，我来到了岜沙进行采风。

进入岜沙，岜沙人的形象、服饰、生活习性以及生活哲学深深吸引了我，尤其是岜沙男子的形象更是让我印象深刻：

在着装上，岜沙男人身着自织自染自缝的无领左开缝纫襟铜扣青布衣，一条直筒肥大、长及小腿三分之二的大裤管青布裤，颈戴项圈，腰间小腹处挂着绣花烟袋，身侧挎着腰刀，彪悍的男子形象，也完全颠覆了我对于苗族男子造型的认知。在交谈中得知，男人腰间必挎腰刀，即作自卫武器，又充当砍伐工具，有无腰刀被视为英雄与懦夫的标志。而岜沙人质朴、简洁的语言风格更是让我感受到其简单、朴素的人文风情。

岜沙，有着“中国最后一个枪手部落”之称。火枪是岜沙男人的极喜之物，长枪扛于肩上，短枪挂于腰间，火药壶和铁砂袋系于腰间左侧。“一支猎枪一条狗，一支杠子朝山走”，岜沙男人个个犹如威猛的武士。这个民族是勇猛的、彪悍的、桀骜的，就连看人的眼神都带着一丝老虎般的野性和凶狠。

岜沙男人的发型非常独特，只将头顶的头发留长，挽成发髻，四周头发统统用镰刀剃掉。这个头式叫做“户棍”，是男人财富与权威的象征。凡年满十五周岁以上的男孩都要接受他一生中重要的成人礼，苗语称为“补荡拎溜”，“补荡”这天其父母就会邀请一位德高望重的寨佬为他举行成人礼仪，并邀上亲朋好友共同见证。一把平时用来割草的镰刀此时又可以用来理发，这可是世界独一无二的理发形式。民族文化的精髓往往浸透在其神圣的仪式当中，在苗族男孩的成人礼中，用刀剃掉四周的毛发，意味着除去杂草，树木会长得更加茂盛；而留住头顶的发髻，岜沙人有自己的说法：“头发常留，吃穿不愁”。更为重要的是，认为这发髻是连接祖先蚩尤灵魂的命脉，剃掉就会从此脱离祖先的庇佑，即不能健康成长，也不会长命百岁。这是岜沙保留原始发髻的原因所在，也是他们崇拜祖先，崇拜树木，遵从古训的一种执着。

这是一个靠山吃山的民族，他们狩猎而生，依山而居。对于树木，他们是崇拜的。当有孩子出生时，他们就种一棵树，等到老人死去，就将他埋在树下。在郁郁葱葱的森林里，每一棵树下都有着岜沙人的魂，他们是守护神，有的是对于山林满满的感恩。他们对于生命和大自然的崇拜和敬畏是质朴、深刻的。

从岜沙回来，编创组就编导赵梁所创作的舞蹈进行了重新排演，对于舞蹈中的动作有了更深的理解和体会。在揣摩和发展舞蹈动作的训练中，既不是照本宣科按照传统舞蹈基本动作要求的抬头，挺胸，腿抬180，也不是像傣族舞的“三道弯”，而是根据其发展出的一系列新动作和新词汇进行排演。比如“hou"，代表着把胸往里收，肩往上抬胳臂肘架起来，脖子往前伸；“guai”，代表两脚站内八字，微微往下蹲！“lie”，代表手的形态胳臂肘弯曲，手背朝下手心朝上，感觉像树的枝干。最后一个就是“geng”，代表腮帮子（下颚）向斜上方顶，顶出去的时候微微带着一点点头，表现出岜沙男人古朴、憨厚、神秘的状态。

在这些新发展的动作元素中构成了风格独特的舞蹈《岜沙邦哟生》：12个男演员站在舞台中间的半圆形大山的后面，只能看到12个头式奇特的头做着统一的动作，慢慢地，大山从中间开出一道裂缝，一群岜沙汉子迈着“梗”劲的步伐走出大山，舞动着风格独特的舞蹈动作，音乐节奏鲜明，表现出岜沙男人团结合作狩猎的过程。狩猎结束后，大山再次合上，岜沙汉子们爬上山顶，每人一束定点光，背对观众随着音乐最后的承托慢慢的回头，注视着远方。一声狂吼表现出岜沙汉子的男子气概，切光，然后消失在这片神秘的大山深处。

整个舞蹈连贯而不拖沓，很好地体现出岜沙苗族男人在崇山峻岭中的生活状态和狩猎过程，通过舞蹈的表现形式最直观地呈现给观众，让观众很清晰地看出岜沙男人的生活特征。

在CCTV电视舞蹈大赛中，舞蹈《岜沙邦哟生》荣获第五届CCTV电视舞蹈大赛银奖，这也是贵州舞蹈界参加CCTV舞蹈大赛至今为止的最高奖项。

2015年，岜沙再次出发，参加了中国民族民间舞蹈最高奖项第十届“荷花杯”的比赛。如果说2009年的岜沙是着重展现“枪手部落”的狩猎场景，以及率真、勇猛的民族特性，那么再次出发的岜沙，则是更加关注民族文化的呈现。编导赵梁打破以往的舞蹈结构，将重心转为表现岜沙苗族“树崇拜”这一文化特征上。对于大自然的崇敬，对于生命的呵护，对于万物有灵的膜拜，这是岜沙人的生活哲学，展现的是岜沙男人纯真的赤子之情。

十年岜沙路，从《岜沙邦哟生》到后来的《我从岜沙来》，体现了岜沙苗族舞蹈动作的丰富性与可塑性，展现了岜沙民族文化深厚的底蕴，更是一条贵州民族舞蹈的探索与创新之路。

（责任编辑：晓芳）