讨债“直干到底”，拒人“传论骂退”

讨债“直干到底”，拒人“传论骂退”

徐志频作家、评论家，湘商文化发起人之一

作为公权力的把控者，被人情这块“棉花糖”粘住手，又要想秉公办事，做一个正直而对社会负责的良心官员，比左宗棠更好的办法，一时恐怕也难得找出来

《与孝威 1861年（咸丰十一年）七月十五夜》这封信可以看作左宗棠的一封“算账信”。

引发“算账”的由头，是吴翔冈受左宗棠委托在长沙造的劈山炮不合左意。第二笔账是：楚军创办以来，吴也给自己推荐了一些人才，现在回头一看，每况愈下。

细看之下，可以看出惹得左宗棠要找他“算账”的原因了。左宗棠委托吴翔冈造劈山炮，但楚军吃了上顿没下顿，吴翔冈只得先垫钱做，他将炮交付过去，钱还没交过来。吴很不高兴，逐笔算下来，左宗棠已经亏欠120两银子，他写信来催。

这一催，将左宗棠惹生气了。楚军上万士兵，已欠4个月兵饷，加起来超过10万两白银。坐等湖南、江西两省的“协饷”，楚军军营捂紧口袋，管财务的人恨不能一分钱扳作两分用，左宗棠此时最怕听别人来催债。左氏清楚，吴翔冈家里不缺吃、不缺用，这么急煎煎地催，明显是以小人之心度自己之腹，所以批评他“商贾气太重”。

欠饷逼急了，自己拿不出，左宗棠怎么办？

关键时候，曾国藩出来救急。作为新任两江总督，他授权允许左宗棠在婺源、乐平、浮梁三地开办税务局，通过收税解决军饷。曾国藩的政策支持，帮了楚军一个大忙。

有了政策，关键在落地。江西民众的税，也不是那么好收。老百姓虽没有现代纳税人的观念，但他们懂得，政府收了钱，得看它帮自己办了什么事。办得不满意，他们就拖欠，或者干脆拒缴。更绝的是乐平老百姓，此地民风刁悍异常，十年不纳钱粮，不设厘局，反骗去朝廷10名秀才资格证。

湘军将士通过书信建立了一个“税收经验共享群”，胡林翼、曾国荃免费送“索税法宝”来了。方法是“疲缠”。用现代话说，政府做起最牛钉子户，最黏牛皮糖。民众不交税，政府派工作组天天上门来找，弄得商人做不了生意，疲惫不堪，不得不主动送上门。

左宗棠对“疲缠法”颇不以为然。他觉得，这种做法有点街头小混混的“痞子气”。自己带兵打仗是为了将民众从战火中解脱出来，目标正大光明，为什么要用痞子办法？没道理。他选择“直干到底”：先发布告示，跟商民讲清为什么要交税，告诉他们交税所得的恩惠在哪里，再派军队配合地方政府，一家一家上老百姓家里去收。资金周转不灵，欠下就是，下次记得补上；若敢公开抵抗甚至带头抵制，则对不住，带进衙门理论。

两种方法到底哪种好？大清帝国的立国之基，在君权天授，不存在纳税人概念，加之没有现代法治，只有王法意义上的律治，所以认真说起来，无论交税还是抗税，都是一笔糊涂账。两相比较，左宗棠的方法更接近现代法治政府理念。毕竟，他带兵打仗确实是为了将民众从战争中拯救出来。如果深入追问拯救民众的目的，又是为了维系帝国的统治，让民众成为朝廷牧鞭下的羔羊，那么这税收怎么说都是不合理。所以，这个问题只能用历史眼光去看。

信末，左称王兴荐一姓郭的人投效楚军，左宗棠对王兴本人没兴趣，对他推荐的人更没兴趣。他的拒绝方法够特别，要儿子找到王兴，当面将他痛骂一顿，骂得两家人结下梁子，让他没有脸再推荐人来烦劳自己。这种方法，也只有左宗棠想得到、做得出来。

“传论骂退”拒荐的方法，其实也是索税“直干到底”的思维方式。王兴这人看来也是“疲缠者”，是块牛皮糖。这不是当时人心真变坏了，而是晚清社会衰败，乡下人无职无权，混口饭吃不容易，想摸进楚军营哨里来。当一个月兵能赚3两银子，到哪里去找这么一个好工作？老乡们将左宗棠当成摇钱树，哪里想到左氏用兵一个萝卜一个坑，外家人、自家女婿干不好都敢赶走，又怎么会被他人疲缠而委曲求全？

左宗棠这两种办事与处世的方法，今天可能仍会引起一些人的议论，毕竟，这些是得罪普通人的。但作为公权力的把控者，被人情这块“棉花糖”粘住手，又要想秉公办事，做一个正直而对社会负责的良心官员，比左宗棠更好的办法，一时恐怕也难得找出来。