池莉：市井众生图之下的“崇高”

李彤

摘 要：池莉从步入中国八十年代后期的文坛开始，就始终以一个书写“世俗人生”的角色展现在读者面前。许多学者致力于其“世俗性”研究，然而，纵观池莉笔下的世俗人生，在这一幅幅流动的市井图中亦隐约地闪现出一种内在的“崇高”。

关键词：池莉；世俗性；崇高

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-27--01

一、拆穿生活的本质——生存或活着

如果说革命现实主义写作，是在对苦难的叙述后峰回路转突出对希望的歌颂，那么，池莉的文字，则是叙述人们在窘迫的环境下，在多少次希望破灭后，对生存亦或继续存活的“艰辛的渴求”。而池莉这种对大众烦恼甚而苦难的书写更为贴近平民，能够走进人心且相对准确地去拆穿了“生存或活着”的生活本质，不得不使读者赋予崇高的思考。

在《你是一条河》中，池莉笔下的辣辣可谓经历了“人生三苦”。第一，丧夫之苦。“辣辣眼睁睁看着丈夫仿佛自天而降，坠落在大堂中央那口沸腾的开水锅中，像一条大鱼泼剌泼剌一阵乱翻不再动弹。”这一年，辣辣成了寡妇。第二，养家之苦。丧夫之后，当她看见七张哭哭泣泣嗷嗷待哺的小嘴便晕死过去，再加之后来经常性的卖血赚钱，长年累月的浮肿已使她丑陋不堪。第三，母女关系僵化之苦，辣辣几次与冬儿的冲突尤为明显，以至她一直到临终时还在说：“一定要坚持找回冬儿和四清，活要见人死要见尸”但结果辣辣还是在冬儿饱含泪水的回忆中闭上了双眼，这年辣辣五十五岁。“你是一条河”，如此恰到好处的比喻，好比襄河孕育了整个沔水镇，辣辣在竭力直面苦难让这个家生存下来，生活起来。

作为一名作家，池莉完全可以尽情地“粉饰”家乡和武汉人，但她却选择了“仿真”的叙述，真实写作武汉的人和事。这种“仿真”的叙述，不去谄媚于生活中的希望，要揭示生活的本质就要在崇高处退场，因此她总是致力于描绘一副困窘而丰满，琐屑而真切的市井众生图，在这幅众生图中，生活的本质就是烦恼和苦难，人们不是不想改变去生活得更好，而是在现实无情的浪潮下，并不是他们主观一味地想改变就可以改变的。这样去走进人心，揭示生活的本质，而不是一味地标榜理想和希望的光辉，不至于在人们执着于相信希望时，却迎来苦难而不知所措，这种关乎生活本质相对准确地揭示无疑可以赋予崇高的思考。

二、市民化的“时代英雄”

池莉小说也给我们刻画了这样一些人，他们平凡卑微却有着强烈的责任感和进取心，默默地促进着家庭的和谐和社会的进步，他们是池莉的笔下那些市民化的“时代英雄”。她抹平了过去的“崇高”，让英雄出现在市井生活中，使他们成为了为了“生活”而坚韧活着的人。

在《烦恼人生》中，印家厚的生活是恼人的，生活片段总是重复枯燥的。但他为了让儿子和老婆能够转移出“猪狗窩”，渴望并努力去获得每次的单位奖金，并把“一定要让老婆能够吃到一次西餐”作为自己的一种“信念”。这些简单现实的想法甚至堪称“印家厚的梦想”。而印家厚始终保持着乐观，积极，上进的“生活的姿态”，他——亦成为了池莉笔下“时代英雄”。

三、仰望的写作姿态

郎加纳斯说过：“崇高就是伟大心灵的回声”。池莉的写作可以说是对“民声”的真实反应。她诚心诚意地以文学包容的态度去理解和挖掘小人物世俗化生活中的困扰和无奈，以“仰望”的姿态去关照大众群体，就此写作行为的本身而言，也可以给予“崇高”的赞誉了。

在其中篇“三部曲”之一的《不谈爱情》中，正如标题所道：“不谈爱情”，所以充斥全文的是一个男人庄建飞的性欲，一个女人吉玲对自己世俗生活的完美计划。池莉并没有标榜爱情到底有多么令人沉醉，令人着迷，只是踏踏实实的关注于夫妻两人如何地过好日子。文中这样叙述：“婚姻不是单纯性的意思，远远不是。妻子也不只是性的对象，更是过日子的伴侣。过日子你就要负起丈夫的职责，要注意妻子的喜怒哀乐，要关怀她，迁就她，接受周围所有人的审视。与她搀搀扶扶，磕磕绊绊地走向人生的终点。”即使没有站在巅峰用华丽的辞藻赞赏爱情，但用这如潺潺流水般的叙说去浸入人心，就流成了一种朴实的感慨，仿佛一个母亲对于自己即将嫁娶的孩子的嘱咐与叮咛。

池莉就是这样，仰望生活，关照那些市井小人物，男人的性欲就是性欲，不必遮遮掩掩，不必担心是否会一个“俗”字了得，反而却彰显了其对于小人物的世俗情怀。

四、“凡俗”向“崇高”的辩证转化

从辩证法转化的角度看待池莉作品“凡俗”与“崇高”的关系亦不失为一种方法。老子认为：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之想和也，先后之相随，恒也。”如是说，“凡俗”与“崇高”也会是作为一对相成相形的词出现，而至于两者之间的转化，就是一个零界点之差的问题了。

在漫长的文学史上，雅与俗，“崇高”与“凡俗”原本是可以互变的，但总的趋势是由雅转俗。而文学的这种转变，只是当下社会转型的缩影，换言之，社会的各个领域都正在整体地回归凡俗。由此，在这样宏观的背景下，“崇高”的标准会自发的发生转化。而池莉恰恰出现在这样的年代里，她选定的叙述对象是那些生活在武汉的小市民，她运用的叙述语言是通俗化，平实化，充满着“汉味”的，她站定了“仰望的姿态”去叙述生活，并最终在不经意间获得了“崇高”的高度。

参考文献：

[1]戴锦华.涉渡之舟：新时期中国女性写作与女性文化[M].北京：北京大 学出版社.2007：5.

[2]池莉.你是一条河[M].南京：江苏文艺出版社.2007：1.