文字平淡之美

吴玲玲

摘 要：基于中国现代著名文学家林语堂对文字的精辟见解，本文深入论述了平淡的文字虽没有辞藻华丽的形式之美，却蕴含着丰富的思想内涵和严密的内在逻辑。因此，文字能以平淡朴实和通俗易懂来体现其无穷的魅力，就像平凡的人生中不缺少伟大一样。

关键词：文字；平淡之美；形式与内容

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-29-0-01

在评论文章语言特点时，我们经常会把平淡和无奇放在一起。意在说，这篇文章太单调，枯燥无味。正所谓看山喜不平吧。然而，他们哪里知道文字的平淡和枯燥是两个截然不同的概念。记得林语堂先生曾说过：“论文字，要知味”[1]。平淡最可爱却也最难。因为平淡离肤浅只有寸步之遥。若是没有扎实功底的，不能以思想和丰富的内容填充，那么读起这些平淡的文字来则味同嚼蜡。至今仍清晰地记得林先生用了一个很恰当、很到位的比喻（暂且把它看作比喻），他说：“好的作家犹如杨贵妃之妹，即使不涂脂抹粉也可以去面见唐明皇，而后宫的其他佳丽则皆须浓妆艳抹的装饰一番方可”[2]。

后来，我把这一比喻讲给我的学生。而我的学生听了之后却好奇地问：杨贵妃的妹妹真有那么美吗？她叫什么名字啊？他们问的问题令我啼笑皆非。毕竟才初中一年级的学生，他们对我的语话还不能完全消化。即使记住了，也只是一知半解而已。这也就是我们通常说的，什么年龄该学什么知识，什么阶段该做什么事。因为一个人的阅历才是同化知识的关键。若让你在上小学和初中时代去深刻理解鲁迅的文章，这应该是一个较难的任务。至少对我来说，是很难的。当时，只觉他的文字较晦涩，说的事情似乎很平常和琐碎，未曾想这一事件中竟会隐藏着这样一个对人生对命运的思考。随着年龄的增长，人生的阅历也不断丰富着，如今去读鲁迅先生的文章却是另一种体会。因此，人们常说好书常读常新，大概就是这个道理。

那么，何为好书呢？不同的人会有不同的看法，正所谓仁者见仁，智者见智。但任何事物都应有一个普通的审美观，否则公说公有理，婆说婆有理，无法对事情做出个是非曲直的判断来。依我拙见，人们把好文章大致分两种。一种是以形式取胜。这种文章辞藻华丽，形式非常之美观，对仗很工整，连平仄都非常严格。其文体产生于魏晋，兴盛于南北朝，我们称之为骈文。“骈”顾名思义有两马齐驾并进之义，也就是要求文章形式要工整美观。乍一看光彩四溢，然鱼与熊掌不可兼得。因此，其内容却稍逊色，而且似乎也难逃闲人吟风颂月之嫌疑。直今晚唐，韩柳二人便执笔伐骈文之不足，倡导复古，成为古文运动的将领，提出“文以载道”之说。自此，以形式为审美标准告一段落。

另一种是以内容充实取胜。这些文字看似平淡朴实，通俗易懂。读后却发人深思，令人感动不已。其中首推经历不衰的《诗经》，现代作品也不乏其数，如朱自清的《背影》，路遥的《平凡的世界》等。记得曾听一位一面之缘的汉语言学家雷先生说过，他很羡慕那些用平淡的文字来表达自己的心情或叙述人生的作家，然等自己去写时，又总是会删去，因为他总觉得这些文字不足以表达他心情的三分之一。于是，他不得不苦思冥想一些带有修辞的语句来点缀其文。相信这种经历我们都曾有过。究其根本，是我们对文字的运用还不能达到信手拈来，更不用说炉火纯青的地步。因此，林语堂先生对文字平淡的理解最为透彻。

当然，若文章能够使形式和内容皆佳者，此为文中精品之精品，是不可多见的，比如王勃的《滕王阁序》。纵观后来，为滕王阁作序之人几乎没有，因为世间只有一个王勃。后人看了，只能望尘莫及。这不由的使我想起了西晋史学家陈寿和夏侯湛的故事。当时夏侯湛已作《魏书》，后来看到陈寿写的《三国志》，便毁弃了自己的著作。因为他觉得《三国志》已写得相当完美了。对于红楼梦的续写亦如此。已有很多的红学研究者认为高鄂的后四十回有狗尾续貂迹象。当代著名作家刘心武就曾说：“红楼梦应该只指曹雪芹的八十回，后面高鄂的四十回应该取名为红楼梦续集”[3]。所以，红楼梦被誉为中国小说的巅峰之作是当之无愧的。只是此种文字当真是不可多得，可遇不可求。

做人，平淡中见真感情，平凡中见伟大。文字亦如此，平淡却很美！

参考文献：

[1]林语堂. 论语堂散文[M]. 杭州： 浙江文艺出版社， 2000： P191.

[2]林语堂. 生活的艺术[M]. 长沙： 湖南文艺出版社， 2012： P323.

[3]刘心武.刘心武点评红楼梦[M]. 北京： 团结出版社， 2006： P127.